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因此,我们保护是否结婚的决策权,因为婚姻是生活的方式而非目的、是生活的和谐而非政治信仰、是双方的忠诚而非商业或社会规划;我们保护是否生育孩子的决策权,是因为为人父母可以非常巨大地改变一个人的自我定位而不是由于人口学上的考虑或者基于《圣经》的要求;我们保护家庭,是因为它极大地关系到个人的幸福而不是因为要保持老一套的家庭模式。 (查看原文) —— 引自第15页 -
由于很多妇女和孩子都是家庭暴力的牺牲品,因此,通报丈夫的规定实际上会否决妻子的堕胎权。州没有权利准许丈夫干涉妻子的堕胎,丈夫没有权利在妻子作出个人选择之前要求妻子须征得他的同意,丈夫对潜在生命的权益还不至于超过妻子的自由权利。州不能授予丈夫权利监护妻子,就像父母对孩子的监一样。已婚妇女并没有失去她们受宪法保护的自由。宪法保护所有的个体男性和女性、已婚和未婚一一的自由免受政府权力的干涉,即使这种干涉有利于个别家庭成员。 (查看原文) —— 引自第21页
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404 (混乱中立)
因此,我们保护是否结婚的决策权,因为婚姻是生活的方式而非目的、是生活的和谐而非政治信仰、是双方的忠诚而非商业或社会规划;我们保护是否生育孩子的决策权,是因为为人父母可以非常巨大地改变一个人的自我定位而不是由于人口学上的考虑或者基于《圣经》的要求;我们保护家庭,是因为它极大地关系到个人的幸福而不是因为要保持老一套的家庭模式。 由于很多妇女和孩子都是家庭暴力的牺牲品,因此,通报丈夫的规定实际上会否决...2021-08-06 22:27:29
因此,我们保护是否结婚的决策权,因为婚姻是生活的方式而非目的、是生活的和谐而非政治信仰、是双方的忠诚而非商业或社会规划;我们保护是否生育孩子的决策权,是因为为人父母可以非常巨大地改变一个人的自我定位而不是由于人口学上的考虑或者基于《圣经》的要求;我们保护家庭,是因为它极大地关系到个人的幸福而不是因为要保持老一套的家庭模式。 引自第15页 由于很多妇女和孩子都是家庭暴力的牺牲品,因此,通报丈夫的规定实际上会否决妻子的堕胎权。州没有权利准许丈夫干涉妻子的堕胎,丈夫没有权利在妻子作出个人选择之前要求妻子须征得他的同意,丈夫对潜在生命的权益还不至于超过妻子的自由权利。州不能授予丈夫权利监护妻子,就像父母对孩子的监一样。已婚妇女并没有失去她们受宪法保护的自由。宪法保护所有的个体男性和女性、已婚和未婚一一的自由免受政府权力的干涉,即使这种干涉有利于个别家庭成员。 引自第21页 但是,本案的问题很复杂,对第十四修正案的理解可宽可窄,就看你如何选择。我宁愿选择同情心”,这更符合我们对“正义”的理解,而且,法律不一定非得排除情感。如果我们向前跨一步,我们也许会犯错误,但如果什么都不作则会犯更大的错误。道德意识是我们行为的前提。我们一直生活在不确定中,直到我们变成真正的人性的人;我们将挣扎、奋斗,在此过程中,情感是惟的指引和安慰。 引自第50页 强奸并不是一种简单的、没有得到贺同的性行为,而是一种侮辱人的暴力行为,它侵犯了受害人身体的完整,通常会引起严重的、长时期的生理和心理上的伤害,以婚姻豁免为借口支持这种行为是毫无理性的,是对法律的滥用。在强奸法条文中,婚姻从来没有授予丈夫强迫妻子性交的权利,结婚证书也不是丈夫可以不受惩罚地暴力强奸妻子的通行证。已婚女人与未婚女人一样有权利保护自己的身体不受侵害,如果丈夫由于妻子拒绝性交而感到受了委屈,应该求助于家庭法庭,而不应该用“暴力侵犯”的方式来自我援助。 引自第68页 最高法院“一贯反对公民与公民之间有什么不同,不能仅仅因为一个民族的祖先对信奉自由的人们作了一些可僧的事就使他们的后代去承担责任。” 引自第155页 但是,男女的先天差异”值得我们庆贺而不是两性之间的相互诽谤,或者在个人的发展上设置人为的障碍。性别差异不应该被利用来作为妇女在法律、社会和经济上长期处于劣势的理由。 引自第162页 弗吉尼亚州坚持认为,培训方法的不同是基于男性和女性“在学习发展的需求上的不同”、“心理和社会角色的差异”而定的,在教学法上是有充分根据的,是“现实的”而不是“墨守陈规”。然而,对“妇女的特征”进行概念化的总结,凭想象估计大多数的妇女都会怎样怎样,这种观点再也不能作为排斥妇女机会的借口,特别是那些在能上超过一般水平的妇女。 引自第165页 回应 2021-08-06 22:27:29 -
成为雅典娜 (做智慧加持的女战神)
治疗的目的,在于保护生命、减轻痛苦、避免伤残、最大限度地恢复身体的有效功能,使病 人能从中受益。但是如果某种疾病的后果是病人永远的无意识,那么,继续治疗就不会使病人能从中受益,那么,继续治疗就不会使病人得到任何好处。他们感受不到痛苦、欢乐、满意和愉快,伤残是他们的全部,他们再也不能恢复哪怕是最小限度的人类或社会功能。2014-01-17 15:18:46
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成为雅典娜 (做智慧加持的女战神)
治疗的目的,在于保护生命、减轻痛苦、避免伤残、最大限度地恢复身体的有效功能,使病 人能从中受益。但是如果某种疾病的后果是病人永远的无意识,那么,继续治疗就不会使病人能从中受益,那么,继续治疗就不会使病人得到任何好处。他们感受不到痛苦、欢乐、满意和愉快,伤残是他们的全部,他们再也不能恢复哪怕是最小限度的人类或社会功能。2014-01-17 15:18:46
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404 (混乱中立)
因此,我们保护是否结婚的决策权,因为婚姻是生活的方式而非目的、是生活的和谐而非政治信仰、是双方的忠诚而非商业或社会规划;我们保护是否生育孩子的决策权,是因为为人父母可以非常巨大地改变一个人的自我定位而不是由于人口学上的考虑或者基于《圣经》的要求;我们保护家庭,是因为它极大地关系到个人的幸福而不是因为要保持老一套的家庭模式。 由于很多妇女和孩子都是家庭暴力的牺牲品,因此,通报丈夫的规定实际上会否决...2021-08-06 22:27:29
因此,我们保护是否结婚的决策权,因为婚姻是生活的方式而非目的、是生活的和谐而非政治信仰、是双方的忠诚而非商业或社会规划;我们保护是否生育孩子的决策权,是因为为人父母可以非常巨大地改变一个人的自我定位而不是由于人口学上的考虑或者基于《圣经》的要求;我们保护家庭,是因为它极大地关系到个人的幸福而不是因为要保持老一套的家庭模式。 引自第15页 由于很多妇女和孩子都是家庭暴力的牺牲品,因此,通报丈夫的规定实际上会否决妻子的堕胎权。州没有权利准许丈夫干涉妻子的堕胎,丈夫没有权利在妻子作出个人选择之前要求妻子须征得他的同意,丈夫对潜在生命的权益还不至于超过妻子的自由权利。州不能授予丈夫权利监护妻子,就像父母对孩子的监一样。已婚妇女并没有失去她们受宪法保护的自由。宪法保护所有的个体男性和女性、已婚和未婚一一的自由免受政府权力的干涉,即使这种干涉有利于个别家庭成员。 引自第21页 但是,本案的问题很复杂,对第十四修正案的理解可宽可窄,就看你如何选择。我宁愿选择同情心”,这更符合我们对“正义”的理解,而且,法律不一定非得排除情感。如果我们向前跨一步,我们也许会犯错误,但如果什么都不作则会犯更大的错误。道德意识是我们行为的前提。我们一直生活在不确定中,直到我们变成真正的人性的人;我们将挣扎、奋斗,在此过程中,情感是惟的指引和安慰。 引自第50页 强奸并不是一种简单的、没有得到贺同的性行为,而是一种侮辱人的暴力行为,它侵犯了受害人身体的完整,通常会引起严重的、长时期的生理和心理上的伤害,以婚姻豁免为借口支持这种行为是毫无理性的,是对法律的滥用。在强奸法条文中,婚姻从来没有授予丈夫强迫妻子性交的权利,结婚证书也不是丈夫可以不受惩罚地暴力强奸妻子的通行证。已婚女人与未婚女人一样有权利保护自己的身体不受侵害,如果丈夫由于妻子拒绝性交而感到受了委屈,应该求助于家庭法庭,而不应该用“暴力侵犯”的方式来自我援助。 引自第68页 最高法院“一贯反对公民与公民之间有什么不同,不能仅仅因为一个民族的祖先对信奉自由的人们作了一些可僧的事就使他们的后代去承担责任。” 引自第155页 但是,男女的先天差异”值得我们庆贺而不是两性之间的相互诽谤,或者在个人的发展上设置人为的障碍。性别差异不应该被利用来作为妇女在法律、社会和经济上长期处于劣势的理由。 引自第162页 弗吉尼亚州坚持认为,培训方法的不同是基于男性和女性“在学习发展的需求上的不同”、“心理和社会角色的差异”而定的,在教学法上是有充分根据的,是“现实的”而不是“墨守陈规”。然而,对“妇女的特征”进行概念化的总结,凭想象估计大多数的妇女都会怎样怎样,这种观点再也不能作为排斥妇女机会的借口,特别是那些在能上超过一般水平的妇女。 引自第165页 回应 2021-08-06 22:27:29
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404 (混乱中立)
因此,我们保护是否结婚的决策权,因为婚姻是生活的方式而非目的、是生活的和谐而非政治信仰、是双方的忠诚而非商业或社会规划;我们保护是否生育孩子的决策权,是因为为人父母可以非常巨大地改变一个人的自我定位而不是由于人口学上的考虑或者基于《圣经》的要求;我们保护家庭,是因为它极大地关系到个人的幸福而不是因为要保持老一套的家庭模式。 由于很多妇女和孩子都是家庭暴力的牺牲品,因此,通报丈夫的规定实际上会否决...2021-08-06 22:27:29
因此,我们保护是否结婚的决策权,因为婚姻是生活的方式而非目的、是生活的和谐而非政治信仰、是双方的忠诚而非商业或社会规划;我们保护是否生育孩子的决策权,是因为为人父母可以非常巨大地改变一个人的自我定位而不是由于人口学上的考虑或者基于《圣经》的要求;我们保护家庭,是因为它极大地关系到个人的幸福而不是因为要保持老一套的家庭模式。 引自第15页 由于很多妇女和孩子都是家庭暴力的牺牲品,因此,通报丈夫的规定实际上会否决妻子的堕胎权。州没有权利准许丈夫干涉妻子的堕胎,丈夫没有权利在妻子作出个人选择之前要求妻子须征得他的同意,丈夫对潜在生命的权益还不至于超过妻子的自由权利。州不能授予丈夫权利监护妻子,就像父母对孩子的监一样。已婚妇女并没有失去她们受宪法保护的自由。宪法保护所有的个体男性和女性、已婚和未婚一一的自由免受政府权力的干涉,即使这种干涉有利于个别家庭成员。 引自第21页 但是,本案的问题很复杂,对第十四修正案的理解可宽可窄,就看你如何选择。我宁愿选择同情心”,这更符合我们对“正义”的理解,而且,法律不一定非得排除情感。如果我们向前跨一步,我们也许会犯错误,但如果什么都不作则会犯更大的错误。道德意识是我们行为的前提。我们一直生活在不确定中,直到我们变成真正的人性的人;我们将挣扎、奋斗,在此过程中,情感是惟的指引和安慰。 引自第50页 强奸并不是一种简单的、没有得到贺同的性行为,而是一种侮辱人的暴力行为,它侵犯了受害人身体的完整,通常会引起严重的、长时期的生理和心理上的伤害,以婚姻豁免为借口支持这种行为是毫无理性的,是对法律的滥用。在强奸法条文中,婚姻从来没有授予丈夫强迫妻子性交的权利,结婚证书也不是丈夫可以不受惩罚地暴力强奸妻子的通行证。已婚女人与未婚女人一样有权利保护自己的身体不受侵害,如果丈夫由于妻子拒绝性交而感到受了委屈,应该求助于家庭法庭,而不应该用“暴力侵犯”的方式来自我援助。 引自第68页 最高法院“一贯反对公民与公民之间有什么不同,不能仅仅因为一个民族的祖先对信奉自由的人们作了一些可僧的事就使他们的后代去承担责任。” 引自第155页 但是,男女的先天差异”值得我们庆贺而不是两性之间的相互诽谤,或者在个人的发展上设置人为的障碍。性别差异不应该被利用来作为妇女在法律、社会和经济上长期处于劣势的理由。 引自第162页 弗吉尼亚州坚持认为,培训方法的不同是基于男性和女性“在学习发展的需求上的不同”、“心理和社会角色的差异”而定的,在教学法上是有充分根据的,是“现实的”而不是“墨守陈规”。然而,对“妇女的特征”进行概念化的总结,凭想象估计大多数的妇女都会怎样怎样,这种观点再也不能作为排斥妇女机会的借口,特别是那些在能上超过一般水平的妇女。 引自第165页 回应 2021-08-06 22:27:29 -
成为雅典娜 (做智慧加持的女战神)
治疗的目的,在于保护生命、减轻痛苦、避免伤残、最大限度地恢复身体的有效功能,使病 人能从中受益。但是如果某种疾病的后果是病人永远的无意识,那么,继续治疗就不会使病人能从中受益,那么,继续治疗就不会使病人得到任何好处。他们感受不到痛苦、欢乐、满意和愉快,伤残是他们的全部,他们再也不能恢复哪怕是最小限度的人类或社会功能。2014-01-17 15:18:46
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0 有用 睡觉大师 2020-02-01 14:11:41
程序正义法是为了自由与人权
1 有用 mikelong 2010-01-02 05:46:08
两性关系及婚姻是人类矛盾的焦点
0 有用 跑步机与石头 2013-03-10 22:33:52
对美国司法制度初步了解的入门佳作,正如霍姆斯所言,法律的生命不在于逻辑而在于经验,在数十个具有标杆意义的案例判决书中,我们可以模糊地看到美国的法律及其所承诺的生活是如何在具体案例的冲折抵牾中被确认与保护。
1 有用 less is more 2014-02-01 19:48:10
以前注意到过这本,被标题迷惑,以为是不入流的“小书”。后来才知道是很被推荐的一本美国经典案例的判词,虽然评论有人认为不够细致,反驳不全面,但对这样入门级的人还是很吸引的,需要再看第二遍。
0 有用 玻璃心 2007-09-23 17:05:43
判决书的节选。文字读起来干巴巴的,字也很小,密密麻麻。没兴趣的人还是不读为上。但是判决书中的异议部分非常有意思。
0 有用 赤焰狂魔莫小贝 2022-04-02 20:25:20
“宪法保护公民的有关婚姻、生殖、避孕、家庭关系、孩子教养等个人问题的决策权。这些问题是一个人一生中最隐秘最个人化的决策,关系到一个人的尊严和自由,受宪法第十四修正案保护。” 真是在()国长大的我不可想象的
0 有用 圆滚滚的一颗桃 2021-11-24 09:39:56
案例分不同种类,针对家庭、自由、平等、言论表达、政府权力等多个方面展示了法官们运用法律理解社会并解决问题的智慧。但案例可能需要更新了~
0 有用 🐑 2021-09-08 20:06:07
是机翻吗..... 英文原著还更容易理解点。不过像这类案例介绍的书很少有。
0 有用 404 2021-08-07 22:43:45
挺有意思的每个判例,就是翻译不咋地,有些地方感觉翻译腔好重。
0 有用 🌱 2021-07-07 23:19:05
看了一半左右,还不错吧。