出版社: 团结出版社
译者: 金爽 / 高鹏
出版年: 2005-01-01
页数: 190
定价: 28.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787801308467
作者简介 · · · · · ·
马林诺夫斯基(1884~1942)英国人类学家。功能学派创始人之一。生于波兰,卒于美国。1908年以全奥地利最优等成绩获得物理学和数学博士学位。后到莱比锡奥斯特瓦尔德理化实验室从事研究,受到德国心理学家W.冯特的影响。他在英国人类学家J.G.弗雷泽的《金枝》启发下,开始对人类学发生兴趣。
马林诺夫斯基在学术观点上对进化学派、传播学派和历史学派都持反对态度。他认为,物质器具和社会思想只有在具有满足人类的生物需要和社会需要时 ,才能存留和传播,若失去这种功能,便会在历史上消失。原始文化,例如宗教和巫术,对原始居民具有心理的和社会的需要,原始的氏族和部落机构,适应原始居民生活实际。因此他建议英国殖民当局采取保持原始居民机构的政策,通过原始居民的首领对原始居民实行长期统治。其著作还有《野蛮社会的犯罪和习俗》、《西北美拉尼西亚的野蛮人性生活》、《自由和文明》...
马林诺夫斯基(1884~1942)英国人类学家。功能学派创始人之一。生于波兰,卒于美国。1908年以全奥地利最优等成绩获得物理学和数学博士学位。后到莱比锡奥斯特瓦尔德理化实验室从事研究,受到德国心理学家W.冯特的影响。他在英国人类学家J.G.弗雷泽的《金枝》启发下,开始对人类学发生兴趣。
马林诺夫斯基在学术观点上对进化学派、传播学派和历史学派都持反对态度。他认为,物质器具和社会思想只有在具有满足人类的生物需要和社会需要时 ,才能存留和传播,若失去这种功能,便会在历史上消失。原始文化,例如宗教和巫术,对原始居民具有心理的和社会的需要,原始的氏族和部落机构,适应原始居民生活实际。因此他建议英国殖民当局采取保持原始居民机构的政策,通过原始居民的首领对原始居民实行长期统治。其著作还有《野蛮社会的犯罪和习俗》、《西北美拉尼西亚的野蛮人性生活》、《自由和文明》等。
原文摘录 · · · · · ·
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土著人和我们一样,爱的突然降临,来自美和个性的第一次震撼。起初有种种因素阻碍情人之间发生迅速的性亲昵,这是所有高级文明的共同特点,我们赋予心上人难以估量的美德,把他或她置于灵光之中和神秘的渴求之下。对于男人来说,他们的创造性想象超越了他们对现实的实际感受,这种痴情完全可以导致白日梦和在恋爱关系中的过分羞怯。如果好感发展成彼此间的爱慕,事情就会进入习惯程序:求爱、订婚、结婚。男人和女人可以在自然的炽烈感情驱使下,不顾社会和道德准则,达到最后满足。但这个事实仍然成立,即真正的爱情导致人们逐渐把感官因素和总的精神魅力结合起来,而不是性欲的直接满足。在丰富的日常生活中,为法律禁止的个人亲昵行为,乃是我们浪漫理想的直接目标,而其他,包括性关系在内,则只是默认的弦外之音。 (查看原文) —— 引自第186页 -
和所有其他仅仅由妇女从事的职业一样,任何在她们工作时接近她们或注意她们(除了有正事)的男人,都有失体统。 曾由奥卡约罗、布瓦加、库米拉布瓦加等村社的女子或由瓦库塔村社的女子进行的集体除草,赋予除草者一个奇异的特权。如果她们发现除自己村社以外的任何陌生男人路过,习惯上她们有权袭击他,据大家说,她们带着热情和活力行使这个权利。 这个男人是她们对其施加性暴力、色情虐待、下流猥亵和野蛮行为的好目标。于是,她们先将他的阴茎遮羞叶揪下扯碎,对于土著人来说,遮羞叶是男人尊严的象征。女人们对过客进行性进攻,当她们的举动达到预期效果后,其中一位蹲跨在他身上,在第一次射精后,另一个女子也以同样的方式对付他。接着就是更糟糕的事情。 一些女子将在他身上又拉又尿,尤其不放过他的脸面,尽其污秽之能事。“男人会吐呀、吐呀、吐呀”,一位同情的被访者说,有时这些泼妇用生殖器摩擦他的鼻子和嘴,利用他的手指和脚趾,事实上借用任何身体突出部分来发泄性欲。女人们总要脱掉纤维裙,“就像一群恶精灵一样”扑向这个男人。他还补充说,她们将揪下他的头发,对他又撕又打,直到他软得站不起来也走不掉,才肯罢休。 (查看原文) —— 引自第168页
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野蛮人的性生活的话题 · · · · · · ( 全部 条 )



野蛮人的性生活的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )

《野蛮人的性生活》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
起初没有找到纸质版,只找到了电子版,即团结出版社2005年出版的删减版。翻译还算舒服,配图顺序错乱,不搭文字内容。读完后感觉意犹未尽,没有序言、后记,凭我个人目前对人类学的认识,还难以直接从书中得出专业性的结论和启示,实在遗憾。所以借助了一下百度,对马林诺夫斯... (展开)> 更多书评 12篇
读书笔记 · · · · · ·
我来写笔记-
星庐 (敦煌定若远,一信动经年。)
土著人和我们一样,爱的突然降临,来自美和个性的第一次震撼。起初有种种因素阻碍情人之间发生迅速的性亲昵,这是所有高级文明的共同特点,我们赋予心上人难以估量的美德,把他或她置于灵光之中和神秘的渴求之下。对于男人来说,他们的创造性想象超越了他们对现实的实际感受,这种痴情完全可以导致白日梦和在恋爱关系中的过分羞怯。如果好感发展成彼此间的爱慕,事情就会进入习惯程序:求爱、订婚、结婚。男人和女人可以在自然...2015-03-17 14:42:19 1人喜欢
土著人和我们一样,爱的突然降临,来自美和个性的第一次震撼。起初有种种因素阻碍情人之间发生迅速的性亲昵,这是所有高级文明的共同特点,我们赋予心上人难以估量的美德,把他或她置于灵光之中和神秘的渴求之下。对于男人来说,他们的创造性想象超越了他们对现实的实际感受,这种痴情完全可以导致白日梦和在恋爱关系中的过分羞怯。如果好感发展成彼此间的爱慕,事情就会进入习惯程序:求爱、订婚、结婚。男人和女人可以在自然的炽烈感情驱使下,不顾社会和道德准则,达到最后满足。但这个事实仍然成立,即真正的爱情导致人们逐渐把感官因素和总的精神魅力结合起来,而不是性欲的直接满足。在丰富的日常生活中,为法律禁止的个人亲昵行为,乃是我们浪漫理想的直接目标,而其他,包括性关系在内,则只是默认的弦外之音。 引自 调情-4.私通 祖师爷谈爱情。#马林诺夫斯基的爱情观#
回应 2015-03-17 14:42:19 -
胡子 (两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭在抽烟)
电子版,配图顺序混乱。 作者研究的某南太平洋拉美尼西亚部族呈现了母系公社向私有制社会过渡的特征。 虽然名字为“性”其实内容包括各个方面。印象深刻的部分包括: 1. 从儿童到少年、青年对性的逐渐认识和接触过程。儿童、少年有游戏、青年有“单身公寓”、各种公开的私下的幽会等,在物质上的和社交上保证了异性关系的渐进的、充分的发展。 2. 同时随着年龄增长对生产活动也是逐渐参与的。 3. 但是无论成人或儿童,都有大量...2021-06-09 14:30:47
电子版,配图顺序混乱。
作者研究的某南太平洋拉美尼西亚部族呈现了母系公社向私有制社会过渡的特征。
虽然名字为“性”其实内容包括各个方面。印象深刻的部分包括:
1. 从儿童到少年、青年对性的逐渐认识和接触过程。儿童、少年有游戏、青年有“单身公寓”、各种公开的私下的幽会等,在物质上的和社交上保证了异性关系的渐进的、充分的发展。
2. 同时随着年龄增长对生产活动也是逐渐参与的。
3. 但是无论成人或儿童,都有大量的时间来游戏和社交(符合《人类简史》里的说法)
4. 当地人认为性和灵魂无关,孩子的出生是由于灵魂的注入,而不是因为某个男人的JY.
5. 虽然婚前享有充分的性自由,婚姻仍然是一件严肃的事情,需要保持忠贞。不忠贞者会受到道德的严厉谴责(甚至会引起暴力、死亡或自杀),但是书中的案例似乎说明,那些贵族家庭(酋长或其子女)往往更容易在婚姻中犯错。
6. 当地有诸多不同的部族,其中也有完全不鼓励性自由的,甚至禁止婚前性行为。
7. 必须注意到,这些部族已经或多或少处于殖民统治之下,而且处于不同的生产力阶段。本书研究的对象似乎处于农业为主(薯蓣、椰子、橡胶等作物,而且还需要除草等农业活动),渔猎活动较少。其他部族也可能采用不同的生产方式,所以产生了不同的文化习俗。但是,很明显都不是采集-狩猎型的社会。
回应 2021-06-09 14:30:47 -
星庐 (敦煌定若远,一信动经年。)
和所有其他仅仅由妇女从事的职业一样,任何在她们工作时接近她们或注意她们(除了有正事)的男人,都有失体统。 曾由奥卡约罗、布瓦加、库米拉布瓦加等村社的女子或由瓦库塔村社的女子进行的集体除草,赋予除草者一个奇异的特权。如果她们发现除自己村社以外的任何陌生男人路过,习惯上她们有权袭击他,据大家说,她们带着热情和活力行使这个权利。 这个男人是她们对其施加性暴力、色情虐待、下流猥亵和野蛮行为的好目标。于是...2015-03-17 14:20:28
和所有其他仅仅由妇女从事的职业一样,任何在她们工作时接近她们或注意她们(除了有正事)的男人,都有失体统。 曾由奥卡约罗、布瓦加、库米拉布瓦加等村社的女子或由瓦库塔村社的女子进行的集体除草,赋予除草者一个奇异的特权。如果她们发现除自己村社以外的任何陌生男人路过,习惯上她们有权袭击他,据大家说,她们带着热情和活力行使这个权利。 这个男人是她们对其施加性暴力、色情虐待、下流猥亵和野蛮行为的好目标。于是,她们先将他的阴茎遮羞叶揪下扯碎,对于土著人来说,遮羞叶是男人尊严的象征。女人们对过客进行性进攻,当她们的举动达到预期效果后,其中一位蹲跨在他身上,在第一次射精后,另一个女子也以同样的方式对付他。接着就是更糟糕的事情。 一些女子将在他身上又拉又尿,尤其不放过他的脸面,尽其污秽之能事。“男人会吐呀、吐呀、吐呀”,一位同情的被访者说,有时这些泼妇用生殖器摩擦他的鼻子和嘴,利用他的手指和脚趾,事实上借用任何身体突出部分来发泄性欲。女人们总要脱掉纤维裙,“就像一群恶精灵一样”扑向这个男人。他还补充说,她们将揪下他的头发,对他又撕又打,直到他软得站不起来也走不掉,才肯罢休。 引自 性放纵-5.性暴力 很难相信这是上世纪二三十年代民族学祖师爷马林诺夫斯基的文字记录。太劲爆了。口味最重的AV估计也不过如此。
回应 2015-03-17 14:20:28
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和所有其他仅仅由妇女从事的职业一样,任何在她们工作时接近她们或注意她们(除了有正事)的男人,都有失体统。 曾由奥卡约罗、布瓦加、库米拉布瓦加等村社的女子或由瓦库塔村社的女子进行的集体除草,赋予除草者一个奇异的特权。如果她们发现除自己村社以外的任何陌生男人路过,习惯上她们有权袭击他,据大家说,她们带着热情和活力行使这个权利。 这个男人是她们对其施加性暴力、色情虐待、下流猥亵和野蛮行为的好目标。于是...2015-03-17 14:20:28
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土著人和我们一样,爱的突然降临,来自美和个性的第一次震撼。起初有种种因素阻碍情人之间发生迅速的性亲昵,这是所有高级文明的共同特点,我们赋予心上人难以估量的美德,把他或她置于灵光之中和神秘的渴求之下。对于男人来说,他们的创造性想象超越了他们对现实的实际感受,这种痴情完全可以导致白日梦和在恋爱关系中的过分羞怯。如果好感发展成彼此间的爱慕,事情就会进入习惯程序:求爱、订婚、结婚。男人和女人可以在自然...2015-03-17 14:42:19 1人喜欢
土著人和我们一样,爱的突然降临,来自美和个性的第一次震撼。起初有种种因素阻碍情人之间发生迅速的性亲昵,这是所有高级文明的共同特点,我们赋予心上人难以估量的美德,把他或她置于灵光之中和神秘的渴求之下。对于男人来说,他们的创造性想象超越了他们对现实的实际感受,这种痴情完全可以导致白日梦和在恋爱关系中的过分羞怯。如果好感发展成彼此间的爱慕,事情就会进入习惯程序:求爱、订婚、结婚。男人和女人可以在自然的炽烈感情驱使下,不顾社会和道德准则,达到最后满足。但这个事实仍然成立,即真正的爱情导致人们逐渐把感官因素和总的精神魅力结合起来,而不是性欲的直接满足。在丰富的日常生活中,为法律禁止的个人亲昵行为,乃是我们浪漫理想的直接目标,而其他,包括性关系在内,则只是默认的弦外之音。 引自 调情-4.私通 祖师爷谈爱情。#马林诺夫斯基的爱情观#
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胡子 (两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭在抽烟)
电子版,配图顺序混乱。 作者研究的某南太平洋拉美尼西亚部族呈现了母系公社向私有制社会过渡的特征。 虽然名字为“性”其实内容包括各个方面。印象深刻的部分包括: 1. 从儿童到少年、青年对性的逐渐认识和接触过程。儿童、少年有游戏、青年有“单身公寓”、各种公开的私下的幽会等,在物质上的和社交上保证了异性关系的渐进的、充分的发展。 2. 同时随着年龄增长对生产活动也是逐渐参与的。 3. 但是无论成人或儿童,都有大量...2021-06-09 14:30:47
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作者研究的某南太平洋拉美尼西亚部族呈现了母系公社向私有制社会过渡的特征。
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1. 从儿童到少年、青年对性的逐渐认识和接触过程。儿童、少年有游戏、青年有“单身公寓”、各种公开的私下的幽会等,在物质上的和社交上保证了异性关系的渐进的、充分的发展。
2. 同时随着年龄增长对生产活动也是逐渐参与的。
3. 但是无论成人或儿童,都有大量的时间来游戏和社交(符合《人类简史》里的说法)
4. 当地人认为性和灵魂无关,孩子的出生是由于灵魂的注入,而不是因为某个男人的JY.
5. 虽然婚前享有充分的性自由,婚姻仍然是一件严肃的事情,需要保持忠贞。不忠贞者会受到道德的严厉谴责(甚至会引起暴力、死亡或自杀),但是书中的案例似乎说明,那些贵族家庭(酋长或其子女)往往更容易在婚姻中犯错。
6. 当地有诸多不同的部族,其中也有完全不鼓励性自由的,甚至禁止婚前性行为。
7. 必须注意到,这些部族已经或多或少处于殖民统治之下,而且处于不同的生产力阶段。本书研究的对象似乎处于农业为主(薯蓣、椰子、橡胶等作物,而且还需要除草等农业活动),渔猎活动较少。其他部族也可能采用不同的生产方式,所以产生了不同的文化习俗。但是,很明显都不是采集-狩猎型的社会。
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作者研究的某南太平洋拉美尼西亚部族呈现了母系公社向私有制社会过渡的特征。
虽然名字为“性”其实内容包括各个方面。印象深刻的部分包括:
1. 从儿童到少年、青年对性的逐渐认识和接触过程。儿童、少年有游戏、青年有“单身公寓”、各种公开的私下的幽会等,在物质上的和社交上保证了异性关系的渐进的、充分的发展。
2. 同时随着年龄增长对生产活动也是逐渐参与的。
3. 但是无论成人或儿童,都有大量的时间来游戏和社交(符合《人类简史》里的说法)
4. 当地人认为性和灵魂无关,孩子的出生是由于灵魂的注入,而不是因为某个男人的JY.
5. 虽然婚前享有充分的性自由,婚姻仍然是一件严肃的事情,需要保持忠贞。不忠贞者会受到道德的严厉谴责(甚至会引起暴力、死亡或自杀),但是书中的案例似乎说明,那些贵族家庭(酋长或其子女)往往更容易在婚姻中犯错。
6. 当地有诸多不同的部族,其中也有完全不鼓励性自由的,甚至禁止婚前性行为。
7. 必须注意到,这些部族已经或多或少处于殖民统治之下,而且处于不同的生产力阶段。本书研究的对象似乎处于农业为主(薯蓣、椰子、橡胶等作物,而且还需要除草等农业活动),渔猎活动较少。其他部族也可能采用不同的生产方式,所以产生了不同的文化习俗。但是,很明显都不是采集-狩猎型的社会。
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星庐 (敦煌定若远,一信动经年。)
土著人和我们一样,爱的突然降临,来自美和个性的第一次震撼。起初有种种因素阻碍情人之间发生迅速的性亲昵,这是所有高级文明的共同特点,我们赋予心上人难以估量的美德,把他或她置于灵光之中和神秘的渴求之下。对于男人来说,他们的创造性想象超越了他们对现实的实际感受,这种痴情完全可以导致白日梦和在恋爱关系中的过分羞怯。如果好感发展成彼此间的爱慕,事情就会进入习惯程序:求爱、订婚、结婚。男人和女人可以在自然...2015-03-17 14:42:19 1人喜欢
土著人和我们一样,爱的突然降临,来自美和个性的第一次震撼。起初有种种因素阻碍情人之间发生迅速的性亲昵,这是所有高级文明的共同特点,我们赋予心上人难以估量的美德,把他或她置于灵光之中和神秘的渴求之下。对于男人来说,他们的创造性想象超越了他们对现实的实际感受,这种痴情完全可以导致白日梦和在恋爱关系中的过分羞怯。如果好感发展成彼此间的爱慕,事情就会进入习惯程序:求爱、订婚、结婚。男人和女人可以在自然的炽烈感情驱使下,不顾社会和道德准则,达到最后满足。但这个事实仍然成立,即真正的爱情导致人们逐渐把感官因素和总的精神魅力结合起来,而不是性欲的直接满足。在丰富的日常生活中,为法律禁止的个人亲昵行为,乃是我们浪漫理想的直接目标,而其他,包括性关系在内,则只是默认的弦外之音。 引自 调情-4.私通 祖师爷谈爱情。#马林诺夫斯基的爱情观#
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星庐 (敦煌定若远,一信动经年。)
和所有其他仅仅由妇女从事的职业一样,任何在她们工作时接近她们或注意她们(除了有正事)的男人,都有失体统。 曾由奥卡约罗、布瓦加、库米拉布瓦加等村社的女子或由瓦库塔村社的女子进行的集体除草,赋予除草者一个奇异的特权。如果她们发现除自己村社以外的任何陌生男人路过,习惯上她们有权袭击他,据大家说,她们带着热情和活力行使这个权利。 这个男人是她们对其施加性暴力、色情虐待、下流猥亵和野蛮行为的好目标。于是...2015-03-17 14:20:28
和所有其他仅仅由妇女从事的职业一样,任何在她们工作时接近她们或注意她们(除了有正事)的男人,都有失体统。 曾由奥卡约罗、布瓦加、库米拉布瓦加等村社的女子或由瓦库塔村社的女子进行的集体除草,赋予除草者一个奇异的特权。如果她们发现除自己村社以外的任何陌生男人路过,习惯上她们有权袭击他,据大家说,她们带着热情和活力行使这个权利。 这个男人是她们对其施加性暴力、色情虐待、下流猥亵和野蛮行为的好目标。于是,她们先将他的阴茎遮羞叶揪下扯碎,对于土著人来说,遮羞叶是男人尊严的象征。女人们对过客进行性进攻,当她们的举动达到预期效果后,其中一位蹲跨在他身上,在第一次射精后,另一个女子也以同样的方式对付他。接着就是更糟糕的事情。 一些女子将在他身上又拉又尿,尤其不放过他的脸面,尽其污秽之能事。“男人会吐呀、吐呀、吐呀”,一位同情的被访者说,有时这些泼妇用生殖器摩擦他的鼻子和嘴,利用他的手指和脚趾,事实上借用任何身体突出部分来发泄性欲。女人们总要脱掉纤维裙,“就像一群恶精灵一样”扑向这个男人。他还补充说,她们将揪下他的头发,对他又撕又打,直到他软得站不起来也走不掉,才肯罢休。 引自 性放纵-5.性暴力 很难相信这是上世纪二三十年代民族学祖师爷马林诺夫斯基的文字记录。太劲爆了。口味最重的AV估计也不过如此。
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“男人如果闭上眼睛,就不可能射精” | 来自皮夹克 | 2 回应 | 2009-09-10 22:10:21 |
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订阅关于野蛮人的性生活的评论:
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0 有用 STEP BY FLIGHT 2010-09-18 19:30:00
褚潇白的推荐~~~(不买了,看PDF版的~~~)
0 有用 我是一只小小鸟 2017-09-18 17:04:37
不痛不痒的写了一点点,不知作者要表达什么。会不会是因为看的是阉割版的原因。
0 有用 有时跳舞 2015-02-15 14:39:14
看起来很随意和自由的性行为,还是有很强的秩序性的。比如怀孕期间不能够有性行为、乱伦不被允许等等。虽然现代科学依据不强,但仍然存在很强烈的道德约束与社会约束。
2 有用 漂书黄金屋 2013-11-03 16:59:05
20131103 看上世纪二十年代对黑(?)人原始部族的繁衍生活描写,感觉作者把这些人当成动物一样╮(╯_╰)╭
0 有用 时间、时间 2011-06-26 15:43:48
非常亲切的描述,大概可以做多方面的案例。
0 有用 基礎灰燼 2022-04-15 20:02:22
认真的
0 有用 延徽 2022-02-22 11:10:33
迅速翻完,感觉干货不多,理论性不强
0 有用 尘 2022-02-21 10:04:29
我严重怀疑我看的缺失了最后一点,这是不是没结尾?
0 有用 星河皆你 2022-01-26 00:07:34
看起来很多像是放飞自我后的刻意自我约束,像是努力让没有意义的生命看上去更体面神圣一点。一直有两点不太理解,他们既然觉得生子与精液无关,未婚先孕的情况不应该很多吗?另外男人可以为了经济而选择牺牲性欲望,孕期要与妻子禁欲几年,偷食会受到娘家强烈谴责,碰上一夫多妻制的……相邻部落的不同性行为再一次验证了很多时候“性”都是后天环境建构出来的。
0 有用 Hokusai 2021-12-23 00:53:15
岛上的行政官员和所有那些歧视岛民又妄自尊大的敏感心理,他们对土著居民的习俗没有任何富于同理心的理解。在没有弄清真相之前就贸然采取行动,稀里糊涂地对这些习俗发起攻击。他们试图摧毁他们所发现的当地土著人的这种权力,而不是试图去利用它,通过它来进行统治。 今天,当白人法律和道德要求已经在很大程度上破坏了土著居民当中所存在的他们自己的道德和是非观念时,所以的这些家庭内部的通奸已经变得更加公开和不知羞耻。 ... 岛上的行政官员和所有那些歧视岛民又妄自尊大的敏感心理,他们对土著居民的习俗没有任何富于同理心的理解。在没有弄清真相之前就贸然采取行动,稀里糊涂地对这些习俗发起攻击。他们试图摧毁他们所发现的当地土著人的这种权力,而不是试图去利用它,通过它来进行统治。 今天,当白人法律和道德要求已经在很大程度上破坏了土著居民当中所存在的他们自己的道德和是非观念时,所以的这些家庭内部的通奸已经变得更加公开和不知羞耻。 但是有些章节还是只有考察记录和举例,如果能再深入分析一下岂不美哉 (展开)