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作者对格斯里，策勒尔，DK，伯奈特，格罗特，耶格尔等古希腊研究著作相当熟稔，同时深谙马克思及其传人的著作及其分析方法。作为思想的引介，尽管仍带有时代色彩，但在79年(实际上应当是文革后期写就)能达到这种水平实属不易。
本书后记写于1979年，尚不到八十年代，谈论西学能够如此熟练地驱使一手、二手文献，且能抒己见，甚至在文本上提出合理的猜想，实在了得！不过也因此颇为难理解，要消化此书，恐怕还要读一遍。再想想，今天研究西哲的书，有多少达到了这样的水平呢？唉。。。
研究的书果然有些让人头疼
这个题目很难，老先生也不容易。
我手里的是人民社82年的初版本。总觉得人民社这套书的封面是越来越丑，不知道是谁设计的，怎么这么没眼光呢？
叶爷威武！
前苏格拉底哲学研究居然后继无人，唉
在这本书里，叶先生除了对前苏格拉底的哲学做了或长或短的陈述，他还加了一些自己的想法。谢谢叶先生让我借机对前苏格拉底的哲学又进行了一次review。
我的第一本哲学书，很好看。就是希腊文太多比较烦。
第一章还原论味道太重
笔法老练，文义畅达，老先生做西学的功夫下的极深，自米利都学派的自然哲人提出宇宙生成论的模型伊始，阿那克西曼德口中涌动的无定形经由毕达哥拉斯的改造与抽象阐发，于赫拉克利特处达至逻各斯与矛盾结构的首次出场，而这鲜活的生命力在巴门尼德处被抬升为真理的“存在”降伏，爱利亚学派的岔路口窥见形而上学本体论的大门洞开。(话说老先生对拉萨尔的批评真是辛辣非常。)
水平还行+屁股很正，可以用来索引。
反正有希腊文而没备注汉译的句段我就理解糊涂了。
好扎实的书 对流派和新材料信手拈来
去除马哲笼罩，其文简明而深沉。物活论笼罩下的米利都学派：泰勒斯以万物始基为水，阿那克西曼德以万物始基性质是无定形，阿那克西美尼以为是气。其对立的毕达哥拉斯学派认为数是万物始基，其是永恒存在，而可定型的，另外该学派也含有神秘主义成分，如提倡灵魂不死、轮回说。赫拉克利特在古代伊奥尼亚学派和南意大利学派的基础上创立的一个总结式的学派，其认为火是万物始基，另外他大大发展了关于辩证对立的观点。爱利亚学派奠基人克萨诺芬尼提出一的思想，并将一与神结合，抬高了神的地位；巴门尼德区分出真理与现象，并认为“存在”是本质存在，我们可以通过思想把握“存在”；芝诺主要的目的是辩护乃师观点，故其学说是摧毁性的。智者学派以多元化为主，以普罗泰戈拉、高尔吉亚、普罗底柯斯、希庇阿斯、安提丰、克里底亚等人为代表。
好难出走古希腊啊快乐老家
四十年前的书，重在考证与梳理哲学理论的内外联系。我不懂希腊文是硬伤啊！
经典。
开了个百页，学者风范吧
相当扎实的一本著作，向叶老致敬！当然，我认为还是有一些角度上的局限性，如强调以唯物论和辩证法的角度看待、探究先苏诸子，难免会对视野带来遮蔽。
> 前苏格拉底哲学研究
5 有用 Tautologia 2018-03-12 14:30:53
作者对格斯里，策勒尔，DK，伯奈特，格罗特，耶格尔等古希腊研究著作相当熟稔，同时深谙马克思及其传人的著作及其分析方法。作为思想的引介，尽管仍带有时代色彩，但在79年(实际上应当是文革后期写就)能达到这种水平实属不易。
6 有用 金剛怒目 2014-08-25 18:00:44
本书后记写于1979年，尚不到八十年代，谈论西学能够如此熟练地驱使一手、二手文献，且能抒己见，甚至在文本上提出合理的猜想，实在了得！不过也因此颇为难理解，要消化此书，恐怕还要读一遍。再想想，今天研究西哲的书，有多少达到了这样的水平呢？唉。。。
2 有用 Manchild 2010-01-23 16:47:24
研究的书果然有些让人头疼
0 有用 sophie 2012-11-29 11:44:54
这个题目很难，老先生也不容易。
0 有用 游伟 2008-08-03 12:58:10
我手里的是人民社82年的初版本。总觉得人民社这套书的封面是越来越丑，不知道是谁设计的，怎么这么没眼光呢？
0 有用 班基拉斯 2010-04-28 00:11:40
叶爷威武！
0 有用 东方暮 2011-04-14 18:46:32
前苏格拉底哲学研究居然后继无人，唉
0 有用 Veronica 2015-03-23 20:15:34
在这本书里，叶先生除了对前苏格拉底的哲学做了或长或短的陈述，他还加了一些自己的想法。谢谢叶先生让我借机对前苏格拉底的哲学又进行了一次review。
0 有用 ns 2007-11-19 12:29:56
我的第一本哲学书，很好看。就是希腊文太多比较烦。
0 有用 Erio 2020-12-21 22:53:12
第一章还原论味道太重
0 有用 斯威阿堡马佐夫 2022-01-02 15:25:29
笔法老练，文义畅达，老先生做西学的功夫下的极深，自米利都学派的自然哲人提出宇宙生成论的模型伊始，阿那克西曼德口中涌动的无定形经由毕达哥拉斯的改造与抽象阐发，于赫拉克利特处达至逻各斯与矛盾结构的首次出场，而这鲜活的生命力在巴门尼德处被抬升为真理的“存在”降伏，爱利亚学派的岔路口窥见形而上学本体论的大门洞开。(话说老先生对拉萨尔的批评真是辛辣非常。)
0 有用 加我QQ 2022-11-22 13:05:29 中国台湾
水平还行+屁股很正，可以用来索引。
0 有用 蓝阕 2016-01-04 21:07:29
反正有希腊文而没备注汉译的句段我就理解糊涂了。
0 有用 佩索吗 2022-07-08 23:53:31
好扎实的书 对流派和新材料信手拈来
0 有用 乾元 2022-08-13 23:59:37
去除马哲笼罩，其文简明而深沉。物活论笼罩下的米利都学派：泰勒斯以万物始基为水，阿那克西曼德以万物始基性质是无定形，阿那克西美尼以为是气。其对立的毕达哥拉斯学派认为数是万物始基，其是永恒存在，而可定型的，另外该学派也含有神秘主义成分，如提倡灵魂不死、轮回说。赫拉克利特在古代伊奥尼亚学派和南意大利学派的基础上创立的一个总结式的学派，其认为火是万物始基，另外他大大发展了关于辩证对立的观点。爱利亚学派奠基人克萨诺芬尼提出一的思想，并将一与神结合，抬高了神的地位；巴门尼德区分出真理与现象，并认为“存在”是本质存在，我们可以通过思想把握“存在”；芝诺主要的目的是辩护乃师观点，故其学说是摧毁性的。智者学派以多元化为主，以普罗泰戈拉、高尔吉亚、普罗底柯斯、希庇阿斯、安提丰、克里底亚等人为代表。
0 有用 Avril14th 2023-05-10 17:10:06 广东
好难出走古希腊啊快乐老家
0 有用 寒影 2023-10-21 16:32:22 黑龙江
四十年前的书，重在考证与梳理哲学理论的内外联系。我不懂希腊文是硬伤啊！
0 有用 文孟先生 2023-02-26 21:48:32 湖北
经典。
0 有用 已注销 2017-03-30 11:22:59
开了个百页，学者风范吧
0 有用 无涯客 2020-08-07 02:01:19
相当扎实的一本著作，向叶老致敬！当然，我认为还是有一些角度上的局限性，如强调以唯物论和辩证法的角度看待、探究先苏诸子，难免会对视野带来遮蔽。