内容简介 · · · · · ·
Interfaces are back, or perhaps they never left. The familiar Socratic conceit from the Phaedrus , of communication as the process of writing directly on the soul of the other, has returned to center stage in today's discussions of culture and media. Indeed Western thought has long construed media as a grand choice between two kinds of interfaces. Following the optimistic path...
Interfaces are back, or perhaps they never left. The familiar Socratic conceit from the Phaedrus , of communication as the process of writing directly on the soul of the other, has returned to center stage in today's discussions of culture and media. Indeed Western thought has long construed media as a grand choice between two kinds of interfaces. Following the optimistic path, media seamlessly interface self and other in a transparent and immediate connection. But, following the pessimistic path, media are the obstacles to direct communion, disintegrating self and other into misunderstanding and contradiction. In other words, media interfaces are either clear or complicated, either beautiful or deceptive, either already known or endlessly interpretable. Recognizing the limits of either path, Galloway charts an alternative course by considering the interface as an autonomous zone of aesthetic activity, guided by its own logic and its own ends: the interface effect . Rather than praising user-friendly interfaces that work well, or castigating those that work poorly, this book considers the unworkable nature of all interfaces, from windows and doors to screens and keyboards. Considered allegorically, such thresholds do not so much tell the story of their own operations but beckon outward into the realm of social and political life, and in so doing ask a question to which the political interpretation of interfaces is the only coherent answer. Grounded in philosophy and cultural theory and driven by close readings of video games, software, television, painting, and other images, Galloway seeks to explain the logic of digital culture through an analysis of its most emblematic and ubiquitous manifestation -- the interface.
The Interface Effect的创作者
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亚历山大·R.加洛韦 作者
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0 有用 winter 2022-10-28 21:38:05 广东
作者将计算机看作一种操作(伦理的)。界面视为一种效果,mediation而不是media。一致性和不一致作为社会的寓言,理解社会的方式,最后导向政治。
1 有用 felsina 2025-03-22 01:46:37 意大利
简单翻了一下,作者的优点在于还是想讲清楚问题的。前两章里有一些对软件/界面有趣的定义,但基本确定只能完全重新定义这个词在自己研究语境里的含义。新一轮大选之后,这类探讨新媒介的研究是不是要进入新纪元了?
2 有用 奚疑 2022-08-01 18:35:59
很有启发,但完成度比较差。对照齐贼《幻想的瘟疫》,界面实际上是一个存在论概念(在《幻想的瘟疫》里叫做“幻想/幻象屏障”)。当加洛韦灵光一现的说,意识形态本身是一个关于“问题性”的界面的时候,他并没有准备好之后的展开,而止于、似乎也满足于做一个妙语家。而且,作为也研究游戏的媒介学者,加洛韦选用的案例都力度不足。
4 有用 tifanie 2015-06-12 01:19:13
好有趣啊好有趣啊好有趣啊。作者还是个大帅哥!
8 有用 Daytun 2022-02-13 13:08:44
媒介(mediation)理论在思辨洞见方面不可多得的一本书。盖洛威在继承与重建了基特勒的技术思想之后,重新将媒介技术(尤其是电脑与互联网)作为“界面”与存在产生关联,从而将具有物质性的技术架构与意识形态、主体、后福特式资本主义生产紧密联结。将新媒体如何中介了存在(Being)与詹姆逊的“认知图式“、德勒兹的”控制社会“串联起来也极具创见(虽然这种联结很明显地决定了盖洛威推进论证的左翼路径——当然... 媒介(mediation)理论在思辨洞见方面不可多得的一本书。盖洛威在继承与重建了基特勒的技术思想之后,重新将媒介技术(尤其是电脑与互联网)作为“界面”与存在产生关联,从而将具有物质性的技术架构与意识形态、主体、后福特式资本主义生产紧密联结。将新媒体如何中介了存在(Being)与詹姆逊的“认知图式“、德勒兹的”控制社会“串联起来也极具创见(虽然这种联结很明显地决定了盖洛威推进论证的左翼路径——当然,在其审美批判中也很显见朗西埃的影响)。 抛开最后的解决方案(折回了阿甘本的whatever与巴特尔比的沉默)不谈,盖洛威最具启发的在于:”界面效应“成为了控制社会得以可能的技术条件与逻辑基底(这一论证显见于电脑中介存在的文章与节目《24》的案例分析中),这无疑将是未来左翼媒介理论的重要方向。 (展开)