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看懂70%。其实维师在《哲学研究》中想表达的是,自我的不完全可知性和自我与他人互相理解的不可知性。1.对于自我,当我出门遇到晴天,感叹天是蓝的,我如何确定我此刻想要描述的东西,即那个(天的某种属性)是“蓝的”,我是如何确定我看到的就是我所知的东西?描述咖啡的味道时,我们缺乏丰沛的词汇,并不知如何表达咖啡的味道,是典型的对自我感觉的不可知性。2.对于我和他人,当我希望将自己的想法传达给他人并使用一定语词时,我如何确定他人能够从这些语词中提炼到我想表达的意思?3.语言是经验中实践中,我和他人在试错与确认中确立下的传达规则。4.但语言与意念中毕竟又隔了一层,因此语言具有不一定反映了真实具有解释的多元性。本书缺点是,就像有人说的,只破不立,当然这正是维师自己说的,“哲学是叙述每个人都所知的东西)。
还在读哦
探讨哲学和语言的关系,没有精确的语言就无法形容想要讲的内容,可语言的诞生就是模糊和场景化的
“维特根斯坦杀死了语言。” 唉,又是不求甚解,而且只读了一半。不想再看了,过年好好耍耍。
唉……第一部分的250页完全可以浓缩成50页……比较早期《逻辑哲学论》,这本草稿在日常语言的领域扩大出“语言游戏”,加有判据-真实概念,触及很多意识问题,心灵哲学N进宫啦。我对若有似无透露出来的时空观建构比较感兴趣,回忆指而不达过去,预言与希望抛而不抵未来,搁置线性,再唤“外部”进合“过程”,一切在过程中展开(雏形-生长)。445:正是在语言中,期待及其实现发生接触。语言作为frontier,使人可以“达到”。“哲学的一整片云凝结成了语法的一滴水。”这个喻作得很好,水,persisting substrate!观察:人为了(例如)描述某些印象告诉他的东西而使自己处于一个有利的位置来接受这些印象。接受复杂的生活形式的诸多变体。接受事件的全部历史。最后,还有:词的力场,话的精神,语言的机器。
更喜欢陈嘉映译本
记第二部分IV:「人的身体是人的灵魂的最好图画」。VII:「虽然到处充满了以太的振荡,世界还是黑暗的。但有一天人们睁开了正在看着什么的眼睛,它就变得明亮起来。」
高深深刻,细读慢品,参透体悟。
主要还是真的很难懂
我以前就思考过一个问题,就是,当我说“苹果”时,为什么可以是“Apple”?而不是“banana”?不知道算不算钻牛角的蠢问题,我永远不会说我可能“懂”一点点哲学,但是我会大方地肯定自己在思考。
维特根斯坦伟大,无须多言
极好,我初三没能读完
用究问的方式对至今已经尽数消解掉的问题的详细思考,这种投身其中不厌其烦地短兵相接的写作恐怕也是以亲证的行为摆出期待消解的态度。这本书中作者给出的面容要比逻辑哲学论亲切很多,后者的武断态度被完全重置。
读了一百多页弃,以现在我的学力无法吸收进太多思想,有待来日再读。 单说前一百多页,除熟悉的家族相似和语言游戏说,最大的启发是维氏思考问题的方式,对日常生活中不起眼的语言现象作了别开生面的思考。
天书般的札记,每个段落都有很强的诠释性,拒绝哲学概念,语言的不确定性也预示绕开这一部分的哲学概念“不太哲学”。不过反本质主义带来的思想解放和灵魂自由,不可避免成为whore拉人下水的又一语言武器,愚蠢的女人们请谨记自由真正的含义。
补记
逻辑哲学论还有一些哲思 而哲学研究基本全剩下例子与推演了。。
以“助产式”的行文方式来探索语言的边界,在理性主义的向前发展碰到瓶壁后试图通过一种全新的视角来探察思想的内生之源。但,如此发散的表达方式对于阅读者领会起来着实增加的不少的难度,一些比喻类比的使用也显得有些生硬和牵强,如果让普鲁斯特来帮着润色一下或许会更好些吧!
维特跟斯坦的伟大之处就在于,他指出当你苦苦纠缠一个哲学问题不得其解时,很可能是你误用语言构造了一个错误的问题。“这个问题本身就是不存在的”。这时,他建议放下思考开始“生活”。
呃。
> 哲学研究
0 有用 可口可乐 2024-03-24 15:21:24 广东
看懂70%。其实维师在《哲学研究》中想表达的是,自我的不完全可知性和自我与他人互相理解的不可知性。1.对于自我,当我出门遇到晴天,感叹天是蓝的,我如何确定我此刻想要描述的东西,即那个(天的某种属性)是“蓝的”,我是如何确定我看到的就是我所知的东西?描述咖啡的味道时,我们缺乏丰沛的词汇,并不知如何表达咖啡的味道,是典型的对自我感觉的不可知性。2.对于我和他人,当我希望将自己的想法传达给他人并使用一定语词时,我如何确定他人能够从这些语词中提炼到我想表达的意思?3.语言是经验中实践中,我和他人在试错与确认中确立下的传达规则。4.但语言与意念中毕竟又隔了一层,因此语言具有不一定反映了真实具有解释的多元性。本书缺点是,就像有人说的,只破不立,当然这正是维师自己说的,“哲学是叙述每个人都所知的东西)。
0 有用 ハネカワツバサ 2024-03-03 11:40:18 四川
还在读哦
0 有用 Reboel 2024-02-22 14:32:13 浙江
探讨哲学和语言的关系,没有精确的语言就无法形容想要讲的内容,可语言的诞生就是模糊和场景化的
0 有用 宸风 2024-02-09 10:47:47 河南
“维特根斯坦杀死了语言。” 唉,又是不求甚解,而且只读了一半。不想再看了,过年好好耍耍。
0 有用 三文鱼饵 2024-01-31 04:30:58 上海
唉……第一部分的250页完全可以浓缩成50页……比较早期《逻辑哲学论》,这本草稿在日常语言的领域扩大出“语言游戏”,加有判据-真实概念,触及很多意识问题,心灵哲学N进宫啦。我对若有似无透露出来的时空观建构比较感兴趣,回忆指而不达过去,预言与希望抛而不抵未来,搁置线性,再唤“外部”进合“过程”,一切在过程中展开(雏形-生长)。445:正是在语言中,期待及其实现发生接触。语言作为frontier,使人可以“达到”。“哲学的一整片云凝结成了语法的一滴水。”这个喻作得很好,水,persisting substrate!观察:人为了(例如)描述某些印象告诉他的东西而使自己处于一个有利的位置来接受这些印象。接受复杂的生活形式的诸多变体。接受事件的全部历史。最后,还有:词的力场,话的精神,语言的机器。
0 有用 密西西比路 2024-01-09 14:38:27 辽宁
更喜欢陈嘉映译本
0 有用 小屋本屋хата 2024-01-03 17:34:05 上海
记第二部分IV:「人的身体是人的灵魂的最好图画」。VII:「虽然到处充满了以太的振荡,世界还是黑暗的。但有一天人们睁开了正在看着什么的眼睛,它就变得明亮起来。」
0 有用 小挺胸 2023-12-31 10:35:31 浙江
高深深刻,细读慢品,参透体悟。
0 有用 莴笋小公举🐟 2023-12-25 13:07:54 福建
主要还是真的很难懂
0 有用 Yvonne 2023-11-30 13:33:00 湖北
我以前就思考过一个问题,就是,当我说“苹果”时,为什么可以是“Apple”?而不是“banana”?不知道算不算钻牛角的蠢问题,我永远不会说我可能“懂”一点点哲学,但是我会大方地肯定自己在思考。
0 有用 Forseti 2023-11-29 20:29:00 北京
维特根斯坦伟大,无须多言
0 有用 My comedian. 2023-11-20 14:51:04 湖北
极好,我初三没能读完
0 有用 觀心 2023-11-14 13:27:50 天津
用究问的方式对至今已经尽数消解掉的问题的详细思考,这种投身其中不厌其烦地短兵相接的写作恐怕也是以亲证的行为摆出期待消解的态度。这本书中作者给出的面容要比逻辑哲学论亲切很多,后者的武断态度被完全重置。
0 有用 橘子小aa 2023-10-30 16:35:32 云南
读了一百多页弃,以现在我的学力无法吸收进太多思想,有待来日再读。 单说前一百多页,除熟悉的家族相似和语言游戏说,最大的启发是维氏思考问题的方式,对日常生活中不起眼的语言现象作了别开生面的思考。
0 有用 乘波号船长 2023-10-07 18:12:24 重庆
天书般的札记,每个段落都有很强的诠释性,拒绝哲学概念,语言的不确定性也预示绕开这一部分的哲学概念“不太哲学”。不过反本质主义带来的思想解放和灵魂自由,不可避免成为whore拉人下水的又一语言武器,愚蠢的女人们请谨记自由真正的含义。
0 有用 まゆずみ 2023-10-05 17:29:30 广东
补记
0 有用 卡罗那 2023-09-30 16:14:23 重庆
逻辑哲学论还有一些哲思 而哲学研究基本全剩下例子与推演了。。
0 有用 7700 2023-09-24 10:46:29 北京
以“助产式”的行文方式来探索语言的边界,在理性主义的向前发展碰到瓶壁后试图通过一种全新的视角来探察思想的内生之源。但,如此发散的表达方式对于阅读者领会起来着实增加的不少的难度,一些比喻类比的使用也显得有些生硬和牵强,如果让普鲁斯特来帮着润色一下或许会更好些吧!
0 有用 LY 2023-08-26 10:57:39 安徽
维特跟斯坦的伟大之处就在于,他指出当你苦苦纠缠一个哲学问题不得其解时,很可能是你误用语言构造了一个错误的问题。“这个问题本身就是不存在的”。这时,他建议放下思考开始“生活”。
0 有用 momo 2023-08-20 15:41:48 中国香港
呃。