内容简介 · · · · · ·
《比较制度分析》生动地叙述了比较制度理论最近的发展，运用比较制度揭示了从日本德川时代的灌溉系统制度一直到硅谷崛起的多种制度的形式和结构。
作者简介 · · · · · ·
青木昌彦 1938年生，斯坦福大学经济系教授。经济产业研究所所长。主要著作有：《企业合作博弈理论》，牛津大学出版社，1984年；《日本经济的制度分析——信息激励谈判》，剑桥大学出版社，1988年；《经济制度的发展与多元性》，东洋经济新报社，1995年；《比较制度分析》，麻省理工学院出版社，2001年。
目录 · · · · · ·
中文版致谢词
英文版致谢词
第1章 什么是制度？我们如何理解制度？
第1编 元制度：基本类型介绍
第2章 习俗性产权和社区规范
第3章 交易、合同和市场的私人秩序治理结构
· · · · · · (更多)
英文版致谢词
第1章 什么是制度？我们如何理解制度？
第1编 元制度：基本类型介绍
第2章 习俗性产权和社区规范
第3章 交易、合同和市场的私人秩序治理结构
· · · · · · (更多)
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比较制度分析的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
arcora
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹
这篇书评可能有关键情节透露
大二上读的时候，糊里糊涂，心中忽朗忽暗，但为震撼的是经济学竟有如此强的解释力量，博弈论可以如Gintis所言协调统一整个社会科学，但限于博弈水平，未能读下去。 大二下体系学习了博弈论与机制设计，经济决策理论和部分数理经济学后再看此书，仿佛登临了一次泰山，字字珠玑不... (展开)> 更多书评 2篇
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| zlibrary找的扫描版pdf，很难阅读 | 来自无明 | 2021-12-17 13:13:42 | |
| 第3章一个没看懂的地方,请教一下大家 | 来自leros | 1 回应 | 2006-11-01 10:28:16 |
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0 有用 天才女友Chloe 2015-10-26 16:38:15
博弈论视野下的四种制度观 1．制度等同于博弈的特定参与人 2．North：制度应该被视为博弈规则――“制度是社会的博弈规则，或严格地说，是人类设计的制约人们相互行为的约束条件。用经济学的术语说，制度定义和限制了个人的决策集合” 3. 博弈均衡观：制度的自发秩序 4. 第四种，将制度概括为博弈重复进行的主要方式的共有信念的自我维持系统，但规则不是外生给定的，博弈规则是由参与人的策略互动内生的，... 博弈论视野下的四种制度观 1．制度等同于博弈的特定参与人 2．North：制度应该被视为博弈规则――“制度是社会的博弈规则，或严格地说，是人类设计的制约人们相互行为的约束条件。用经济学的术语说，制度定义和限制了个人的决策集合” 3. 博弈均衡观：制度的自发秩序 4. 第四种，将制度概括为博弈重复进行的主要方式的共有信念的自我维持系统，但规则不是外生给定的，博弈规则是由参与人的策略互动内生的，存在于参与人的意识中，并且是可以自我实施。 青木昌彦的制度定义：制度是关于博弈如何进行的共有信念的一个自我维系系统。制度的本质是对均衡博弈路径显著和固定特征的一个浓缩性表征。这样，制度就是以一种自我实施的方式制约着参与人的策略互动，并反过来又被他们在连续变化的环境下的实际决策不断再生产出来。 (展开)
1 有用 Hodie 2022-04-08 09:01:33
得先补博弈论再看
3 有用 燃灯佛 2007-03-11 20:02:35
早就想看这本书了，但定价实在太高，囊中羞涩买不起。办了张上海图书馆的阅览证，终于可以借书来看了，高高兴兴把它请回家。然后羞愧于自己没有博弈论的功底，青木的这本书也只能粗涉皮毛了。两年前就买了摩根斯坦的博弈论与个人行为，却一直没有看。打算下一阶段把摩根斯坦的博弈论滚一遍，回头再看青木的这本，应该会有更进一步的收获。
0 有用 斷雲微度 2022-10-30 10:56:30 江西
青木昌彥是CIA學派的代表人物。不同於諾斯將“制度”視為社會博弈規則、把制度的實施與變遷歸結於外生變量“國家”這一外生制度變遷理論，青木昌彥認為“制度”是博弈均衡下形成的“共有信念”的自我強化與自我維繫系統，而且，他還把法律、文化和政治領導能力諸要素一體納入博弈結構中成為變量而非在模型中已經給定的參數，博弈參與者由此在復雜的結構中經過反復博弈與策略互動達到一般均衡。除內生制度變遷理論外，青木昌彥還... 青木昌彥是CIA學派的代表人物。不同於諾斯將“制度”視為社會博弈規則、把制度的實施與變遷歸結於外生變量“國家”這一外生制度變遷理論，青木昌彥認為“制度”是博弈均衡下形成的“共有信念”的自我強化與自我維繫系統，而且，他還把法律、文化和政治領導能力諸要素一體納入博弈結構中成為變量而非在模型中已經給定的參數，博弈參與者由此在復雜的結構中經過反復博弈與策略互動達到一般均衡。除內生制度變遷理論外，青木昌彥還打破了傳統經濟學的完全理性假設，在制度共時多樣性與歷史性演化這一框架下對博弈參與者的“共有信念”形成問題進行定性的歷史的分析，由此得出簡單移植他國制度而不考慮互補制度的支持不可能實現理想政策績效的觀點。 (展开)
1 有用 cao 2007-07-08 20:36:56
最佳的入门书籍，思维非常严密，数学方法精当
0 有用 DiaR 2023-02-11 23:26:06 福建
导师的推荐，写得确实很好，数理推导、逻辑论证、文字功底兼具。就是太难了TAT看来费劲。
0 有用 弦庭 2022-11-18 21:04:17 北京
制度和博弈论两个关键词，串联起经济、政治、历史、管理学和社会学，读得很爽。
0 有用 斷雲微度 2022-10-30 10:56:30 江西
青木昌彥是CIA學派的代表人物。不同於諾斯將“制度”視為社會博弈規則、把制度的實施與變遷歸結於外生變量“國家”這一外生制度變遷理論，青木昌彥認為“制度”是博弈均衡下形成的“共有信念”的自我強化與自我維繫系統，而且，他還把法律、文化和政治領導能力諸要素一體納入博弈結構中成為變量而非在模型中已經給定的參數，博弈參與者由此在復雜的結構中經過反復博弈與策略互動達到一般均衡。除內生制度變遷理論外，青木昌彥還... 青木昌彥是CIA學派的代表人物。不同於諾斯將“制度”視為社會博弈規則、把制度的實施與變遷歸結於外生變量“國家”這一外生制度變遷理論，青木昌彥認為“制度”是博弈均衡下形成的“共有信念”的自我強化與自我維繫系統，而且，他還把法律、文化和政治領導能力諸要素一體納入博弈結構中成為變量而非在模型中已經給定的參數，博弈參與者由此在復雜的結構中經過反復博弈與策略互動達到一般均衡。除內生制度變遷理論外，青木昌彥還打破了傳統經濟學的完全理性假設，在制度共時多樣性與歷史性演化這一框架下對博弈參與者的“共有信念”形成問題進行定性的歷史的分析，由此得出簡單移植他國制度而不考慮互補制度的支持不可能實現理想政策績效的觀點。 (展开)
0 有用 豆友191003179 2022-10-08 16:06:34 江苏
读了好久，好难啃
0 有用 ZL 2022-09-19 21:31:25 福建
翻译之烂丝毫不减本书光彩