康德《纯粹理性批判》指要

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• 海德格尔曾从自己的立场释康德的先验想象力、特别是“时间”概念。他指出，康德的时间并非流俗的、自然科学意义上的时间，而是此在本体论意义上的时间，即此在的存在方式。因此海氏甚至认为《纯粹理性批判》与“认识论'毫无关系”，而是“本体论首次达到了自觉”，在这种基本本体论中，康德“必然经过流俗的时间概念而被逼回到对作为纯粹自身情绪的时间的超验领悟，这种时间本质上是与纯粹统觉一致的，并在这种统一中使某种纯粹的、感性的理性之整体成为可能。 这是与黑格尔的《逻辑学》完全针锋相对的对康德的另一种阐释。在海氏看来，这表明逻辑（包括康德的“先验逻辑”）在形而上学中的统治地位的“崩费”，所以康德不敢深究先验想像力的根基。 哲学研究的这种运动，它揭示了这个基础的废除，因而揭示了形而上学的没有基础的深渊。 (查看原文)

  Domenico 1赞 2020-07-06 13:30:18

• 主体通过自身具有的各种先天条件去综合统一它由于物自体的刺激而获得的感性经验材料，使之形成自己的认识对象的能力，这就是人的理性（或知性）能力。“因为理性是提供先天知识原理的能力，所以纯粹理性含有绝对先天地认识事物的各种原理。……根据这些原理，一切纯粹的先天知识能被取得并现实地实现出来。” (查看原文)

  Irreversus 2012-03-22 17:25:17

> 全部原文摘录