出版社: 译林出版社
副标题: 政治科学原理
原作名: The Ruling Class
译者: 贾鹤鹏
出版年: 2002-10
页数: 639
定价: 30.80元
装帧: 平装
丛书: 人文与社会译丛
ISBN: 9787806574454
内容简介 · · · · · ·
作为意大利保守主义政治学的奠基之作,莫斯卡在《统治阶级》中指出,任何社会中都存在着两个截然不对立的阶级——统治阶级和被统治阶级。统治阶级一般由武士、教士、土地贵族、有钱的和有知识的种种团休组成,他们管理国民事务,垄断国家权力,独占各种荣誉。因为只有这些少数人才有组织能力,而作为多数的群众则处于无组织状态之中。因此,有组织的少娄对特定的统治阶级失势之后,就会有另一个统治阶级来取代他们。事实上,整个人类文明的斗争谱写的。莫斯卡的这一论断,极大地影响并促成了“精英理论”在西方政治学界的兴起。
作者简介 · · · · · ·
加塔诺·莫斯卡,意在利都灵大学宪法教授、罗马政治制度和理论讲座教授,著名政治社会学家,被誉为意大利政治科学之父;作为一名长期参与政务的学者,他曾担任议会议员和参议员,并在1914——1916年间担任政府殖民部次长职务。主要著述有:《关于政府和议地制的理论》、《统治阶级》等。莫斯卡首次系统而全面提出了著名的统治阶级论,他与帕雷托一道,被认为是西方政治学中“统治精英理论”的首创者。
目录 · · · · · ·
1. 泰纳和莫斯卡:《理论》。——2. 历史的概念。——3. 社会力量及其平衡。——4. 司法防卫:政治组织的重要性。——5. 常备军。——6. 社会类型和政治模式。——7. 文明的等级。——8. 民主和代议制度。——9. 莫斯卡和帕雷托。——10. 关于对莫斯卡作品的翻译。
第一章 政治科学
政治科学,第1—2节。——实验方法和它的局限性,第3节。——科学和政治科学,第4节。——环境理论;气候,第5节。——北方和南方诸理论,第6—8节。——山地和平原,第9节。——种族理论;生存斗争,第10节。——种族的概念;优越和低劣的种族,第11节。——种族和社会类型,第12节。——诸进化理论,为卓越性进行的奋斗与生存斗争,第13节。——进化和进步,第14—15节。——历史方法,第16—20节。
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1. 泰纳和莫斯卡:《理论》。——2. 历史的概念。——3. 社会力量及其平衡。——4. 司法防卫:政治组织的重要性。——5. 常备军。——6. 社会类型和政治模式。——7. 文明的等级。——8. 民主和代议制度。——9. 莫斯卡和帕雷托。——10. 关于对莫斯卡作品的翻译。
第一章 政治科学
政治科学,第1—2节。——实验方法和它的局限性,第3节。——科学和政治科学,第4节。——环境理论;气候,第5节。——北方和南方诸理论,第6—8节。——山地和平原,第9节。——种族理论;生存斗争,第10节。——种族的概念;优越和低劣的种族,第11节。——种族和社会类型,第12节。——诸进化理论,为卓越性进行的奋斗与生存斗争,第13节。——进化和进步,第14—15节。——历史方法,第16—20节。
第二章 统治阶级
统治阶级的概念,第1节。——统治阶级和政府分类,第2节。——有组织的少数人和没有组织的大多数人,第3节。——政治势力:军事勇气:波兰的农奴制,第4节。——财富,第5节。——宗教和学识,第6节。——统治阶级中的世袭倾向,第7节。——统治阶级的稳定性和更新,第8节。
第三章 封建和官僚制度(包括《原理》,第六章,第5—8节)
政治模式,第1节。——社会类型,第2节。——宗教和社会类型,第3—5节。——政治组织的封建类型,第6节。——官僚制国家,第7—8节。——孔德的分类:三个阶段,第9—10节。——斯宾塞的分类:军事和工业国家,第11—12节。
第四章 统治阶级和社会类型
社会类型和扩张,第1节。——统治阶级和社会类型的混合物,第2节。——社会类型的团结和阶级区别,第3—4节。——下层阶级和社会类型,第5节。——阶级隔离和社会类型,第6节。
第五章 司法防卫
是非感和进化,第1—2节。——道德律的机制,第3节。——宗教和道德,第4节。——法律和道德:司法防卫和政治组织的类型,第5节。——专制和专制原则,第6节。——社会势力的平衡,第7节。——教会和国家的分离,第8节。——财富分配和中等阶级,第9节。——社会势力的组织和代表,第10节。——趋向社会势力自作主张的倾向:美国,第11节。
第六章 选举权和社会势力
民主理论:多数人统治,第1节。——在代议制中的多数和少数,第2节。——政府对经济生产的控制,第3节。——国家的概念,第4节(《原理》,第六章,第5—8节,请参见本书第三章)
第七章 教会、党派和教派
团体和斗争本能,第1节。——人类结成团体时的宗派倾向,第2节。——先知和开创者的特性,第3节。——宗教和教派的增长,第4节。——教条和社会环境,第5节。——教条对情感好的和坏的诉求,第6节。——宗教和现实:基督教、伊斯兰教,第7节。——信仰的选择:模仿性,第8节。——教会和世俗性,第9节。——迫害和大众控制,第10节。——宣传的艺术,第11节。——斗争和社会类型:永久和平是人们想要的吗?第12节。
第八章 革 命
希腊和中世纪的革命,第1节。——罗马、封建和伊斯兰革命:第2节。——中国的革命,第3节。——民族起义和独立战争,第4节。——农民起义和他们的领导人,第5节。——近代法国革命和过度官僚化,第6节。——秘密会社、革命传统,第7节。
第九章 常备军
在原始社会中的军事权力,第1节。——雇佣军和封建社会,第2节。——雇佣军专制,第3节。——常备军的兴起,第4节。——公民民兵,第5节。——社会差异:军官和士兵,第6节。——种族和军事勇气,第7节。——常备军和司法防卫,第8节。
第十章 议会政治
统治阶级与现代社会的问题,第1节。——宗教的未来,第2—4节。——民主制的危机,第5节。——议会政治的弊端和批评的类型,第6节。——对议会制的改革:“立宪制”改革,第7节。——分权和中等阶级,第8节。
第十一章 集体主义(《原理》第十章,第9—19节)
古代社会主义;卢梭和社会主义在欧洲的兴起,第1节。——集体主义和对社会改善的信仰,第2节。——集体主义之下的统治阶级,第3节。——绝对正义和社会生活,第4节。——无政府主义,第5节。——阶级斗争,第6节。——社会主义和废除贫困,第7节。——社会主义增长的原因,第8节。——社会主义的前景,第9节。——社会主义和国家控制:基督教社会主义,第10节。——社会主义和平等,第11节。
第十二章 统治阶级的理论(《原理》第二部分,第一章)
统治阶级这一概念的历史,第1节。——统治阶级理论和民主制的偏见,第2节。——统治阶级的概念和科学方法——第3节。
第十三章 政治组织的类型(《原理》第二部分,第二章)
原始君主制,第1节。——近东帝国,第2节。——希腊城市国家,第3节。——它的弱点和局限性,第4节。
第十四章 政治组织的演化(《原理》第二部分,第三章)
罗马城市国家、公民权的概念,第1节。——罗马官僚制和常备军的兴起:罗马帝国,第2节。——罗马中等阶级的衰落和帝国的崩溃,第3节。——蛮族王国和封建主义,第4节。——民族专制的兴起,第5节。——中等阶级和代议制,第6节。——英国国体是大陆国家的楷模,第7节。——代议制和文明等级:代议制的结构弱点,第8节。
第十五章 统治阶级中的原则和倾向(《原理》第二部分,第四章)
独裁和自由制原则、贵族和民主制倾向,第1节。——独裁制,第2节。——统治阶级和独裁制,第3节。——自由制度,第4节。——民主制倾向和对统治阶级的补充,第5节。——贵族制倾向和社会僵化,第6节。——各种原则和倾向的平衡,第7节。
第十六章 统治阶级和个人(《原理》第二部分,第五章)
统治者和统治阶级,第1节。——统治阶级和被统治者;外国支配,第2节。——历史唯物主义、对历史的经济解释,第3节。——至善者的统治,第4节。——绝对正义和相对正义,第5节。——科学和社会运动,第6节。
第十七章 代议制政府的未来(《原理》第二部分,第六章)
作为一个历史阶段的19世纪,第1节。——自由、平等、博爱及其应用,第2节。——民主和文明的等级,第3节。——代议制中产生衰落的种子,第4节。——代议体制的替代物:无产阶级专政、官僚专制主义和工团主义,第5节。——代议制在欧洲的恢复,第6节。
索引与参考文献
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在每一个地方——在俄国和波兰、印度和中世纪欧洲,进行统治的武士阶级几乎单独篡取了土地所有权。如我们所见,在文明程度不高的国度中,土地是主要的生产和财富来源。但随着文明的进步,土地的收入也相应增加。随着人口增加,至少在某些地区,租金收入也有增加,用李嘉图的术语讲,这主要是因为出现了巨大的消费中心——并且也出现了大量资本和其他大城市,不论是古代的还是现代。最终,如果环境允许,就会发生一个重要的社会变革。财富而不是军事勇气成为统治阶级的典型特征:进行统治的人富有而不是勇敢。 这种转变一旦发生,财富产生政治权力就如同政治权力曾经产生财富。在一个已经有些成熟的社会——也就是这里的个人权力被集体所制约——如果通常有权者是富有的,那么富有者也会变成有权者。并且,实际上,当武斗被禁止,而以金钱进行斗争被许可,更好的位置不可避免地被那些拥有更多金钱的人赢得。 在世界上所有其他国家,富人比穷人更容易获得那些施加社会影响的其他因素,例如个人声望、良好教育、专业技能,及在教会、公共管理机构和军队中的较高职位等。富人难免走一条比穷人短的路,更不要说富人避开的经常是最艰巨、最困难的路。 在表明社会优越性的所有因素中,知识优越性与继承关系的联系最少。一个聪明人的子女经常只有普通的天赋。这就是世袭贵族制从来不能仅仅以知识优越性,而要以他们在总体特征和财富上的优势为基础维持统治的原因。 战斗中的勇敢、冲锋时的猛烈以及抵抗力的持久——这些是长期和多次吹嘘为垄断上层阶级的素质。当然,在这些封面一个人可能荷兰名一个有许多天生的——如果我们可以这么说——和内在的差别。但是传统和环境的影响,在任何大一点的人类团体中,最能够让这些品德保持高、低或平均水平。当我们日常交往中的人们用冷漠的口气谈到危险,或对某些类型的危险态度冷漠。许多山民和水手在本性上是胆怯的,然而它们面对悬崖和海上的风暴时,都保持了镇静。正因为如此,习惯... (查看原文) —— 引自章节:第二章 统治阶级 -
任何党派领导人、任何教派或者宗教创始人,或者人们可能会说,任何民族的牧师会让人们感到他的个性,并驱使社会按照他的观点,这些人必不可少的能力是把他自己的信仰、特别是狂热灌输给别人;这种能力引导许多人以他要求的知识和道德方式去生活,并为了他的理想作出牺牲。 并非所有改革者都具有把自己的观点和热情传递给他人的能力。那些缺少这种能力的人可能有伟大的独创性思想和意识,但是他们在实际生活中毫无影响,经常作为没有信徒的先知、没有追随者的革新者或遭人误解、受人讥笑的天才而死去。而那些具有这种能力的人不仅可以靠他们的热情、有时是狂热激励他的使徒和大众,而且最终还成功地唤醒了对他们个人的尊敬,成为崇拜的偶像,以至于他们的细微言行都获得了重要性,他们的每一句都毋庸置疑地相信,而他们一点头人们就会盲目服从。一种按照没得光环围绕着他们。它具有高度感染力,激发起大胆和牺牲的行为,而人们在其正常思维状态下绝不会这样。 每一个改革家的生活似乎都经历了三个阶段。 在第一阶段,他构想教义,在头脑中酝酿出来。在这个阶段,他可能以真诚的信仰在行动。他可以被叫做狂热者,但还不是骗子或牛皮匠。在第二个阶段,他开始布道,接着,为了给人留下印象,他不可避免地涂抹颜料来强调某种色彩,因而变成了一个装腔作势之人。如果他足够幸运,可以再事实上把他的教诲辅助实践,第三个阶段就来了。一旦到达这一阶段,他发现自己可以控制人性中的所有不完善的弱点,并且如果想要成功,他就要被迫做出有损道德方面的行为。所有的改革家在内心深处都同意,目的使手段合法化,如果要引导人们,就必须在一定程度上愚弄他们。因此,在对道德的不断损害中,他们变成这个样子,以至于连最敏锐的心理学家都发现很难讲出他的诚心到哪里去了,他从什么时候开始变得狡诈起来。 (查看原文) —— 引自章节:第七章 教会、党派和教派
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如林 (我有一个大胆的想法)
在每一个地方——在俄国和波兰、印度和中世纪欧洲,进行统治的武士阶级几乎单独篡取了土地所有权。如我们所见,在文明程度不高的国度中,土地是主要的生产和财富来源。但随着文明的进步,土地的收入也相应增加。随着人口增加,至少在某些地区,租金收入也有增加,用李嘉图的术语讲,这主要是因为出现了巨大的消费中心——并且也出现了大量资本和其他大城市,不论是古代的还是现代。最终,如果环境允许,就会发生一个重要的社会...2019-05-02 20:38:08 2人喜欢
在每一个地方——在俄国和波兰、印度和中世纪欧洲,进行统治的武士阶级几乎单独篡取了土地所有权。如我们所见,在文明程度不高的国度中,土地是主要的生产和财富来源。但随着文明的进步,土地的收入也相应增加。随着人口增加,至少在某些地区,租金收入也有增加,用李嘉图的术语讲,这主要是因为出现了巨大的消费中心——并且也出现了大量资本和其他大城市,不论是古代的还是现代。最终,如果环境允许,就会发生一个重要的社会变革。财富而不是军事勇气成为统治阶级的典型特征:进行统治的人富有而不是勇敢。 这种转变一旦发生,财富产生政治权力就如同政治权力曾经产生财富。在一个已经有些成熟的社会——也就是这里的个人权力被集体所制约——如果通常有权者是富有的,那么富有者也会变成有权者。并且,实际上,当武斗被禁止,而以金钱进行斗争被许可,更好的位置不可避免地被那些拥有更多金钱的人赢得。 在世界上所有其他国家,富人比穷人更容易获得那些施加社会影响的其他因素,例如个人声望、良好教育、专业技能,及在教会、公共管理机构和军队中的较高职位等。富人难免走一条比穷人短的路,更不要说富人避开的经常是最艰巨、最困难的路。 在表明社会优越性的所有因素中,知识优越性与继承关系的联系最少。一个聪明人的子女经常只有普通的天赋。这就是世袭贵族制从来不能仅仅以知识优越性,而要以他们在总体特征和财富上的优势为基础维持统治的原因。 战斗中的勇敢、冲锋时的猛烈以及抵抗力的持久——这些是长期和多次吹嘘为垄断上层阶级的素质。当然,在这些封面一个人可能荷兰名一个有许多天生的——如果我们可以这么说——和内在的差别。但是传统和环境的影响,在任何大一点的人类团体中,最能够让这些品德保持高、低或平均水平。当我们日常交往中的人们用冷漠的口气谈到危险,或对某些类型的危险态度冷漠。许多山民和水手在本性上是胆怯的,然而它们面对悬崖和海上的风暴时,都保持了镇静。正因为如此,习惯战争的民族和阶级在最高程度上保持了军事技能。 这一点是真的,甚至当通常不熟悉武器的民族和社会阶级在组成他们的个人被变成以勇气和胆量为传统的组织的成员时,当——如果一个人可以使用这种隐喻——他们被投入对人类的考研中,而这种考验沉重负荷在他们性格深处的情感上时,他们会很快获得军事技能。穆罕默德二式主要从南海中招收他可怕的禁卫军,在些男孩是从衰败的拜占庭国家的希腊人中被绑架的。非常受人轻视的埃及农夫数百年来不习惯于战争,并且惯于在压迫者的皮鞭下保持温顺和无助,但是当穆罕默德·阿里把他们送进土耳其或者阿尔巴尼亚军团中时,他们变成了好战士。法国贵族则长期享有勇敢的盛名,而到18世纪末期,法国资产阶级还不具备同样的素质。然而,共和国和帝国的战争证明了大自然已经把勇气一致地给予了所有法国居民。尽管指挥的天赋被认为是贵族特有的特权,无产阶级和资产阶级还是提供了杰出的战士和优秀的军官。“社会阶级方面的不同,在很大程度上依赖于种族祖先”,贡普罗维奇的这个理论最少要求一些证据。许多相反的事例很容易让人想到这一明显的事实,即同一家庭中的成员经常属于具有巨大差异的各个社会阶级。 当统治阶级不再寻找施展才能以获得权力的机会,当他们无法再提供他们曾经提供的社会服务,或者当他们的能力和提供的服务在其生存的社会环境中失去重要性,他们就不可避免地衰落了。这样,当罗马贵族阶级不再是高级军官的唯一来源时,他们衰落了。因此,当威尼斯贵族不再指挥军舰,并把他们一生的大部分时间用于航海、贸易和作战时,他们也衰落了。 我们所说的“封建国家”指的是这样的政治组织,其中一个社会的所有职能——经济的、司法的、行政的和军事的——被同样的一些个人所执行,而同时国家是由小规模的社会集合体组成,每一个集合体拥有自给自足所需要的所有机构。中世纪的欧洲为这种组织类型提供了最好的例子——这就是为什么我们选择“封建”一词称呼它的原因;但是当人们阅读其他民族的历史,或浏览我们时代旅行者的记述时,他们可以很容易地发现这种类型广为传播。正如中世纪的男爵同时是土地所有者、军队指挥着、以及他封地上的法官与行政长官一样,阿比西尼亚的王公也是如此支配司法、命令军队和收税——或者不如说从农民那里掠夺基本生活用品之外的所有东西。在古埃及的某些阶段,希克、也就是地方长官负责维修水渠、监督农业、管理司法、征收供赋及指挥他的战士。在较早的阶段以及在一些较为晚近的王朝,情况尤其如此。不能忘记古埃及历时3000多年,尽管它具有所谓的东方的固定性,这段时间还是足够让它经历封建主义和官僚政体的多次反复变化。同样的情况发生在印加帝国统治下的秘鲁,当地的苦辣卡是村庄的头领,具有管理集体农业财产、行使司法权和在太阳之子的要求下指挥该村中所派遣军队的权力。中国同样经历了一个封建阶段,而在日本,这种类型持续到16世纪末期,直到1868年革命后,它的残存痕迹还没有消失。阿富汗仍然以封建制度进行组织,欧洲人征服时的印度在很大程度上也如此。我们到现在也许可以说,每一个主要的社会必须经历一次或多次封建阶段。 不仅如此,我们还有相当有力的证据,表明对财富生产和分配的官僚控制的扩展在总体上是致命的,我们此处没有想到保护主义、政府和银行的财政的控制、公共事务的过度开发这些东西的经济弊端。我们只是指出一个公认的事实。在一个官僚体制中,经济生产的经理和个体工人都得到保护,不受强力者的无端掠夺,所有的私人争端都受到严厉压制。人类生命和财富因此相对安全。在一个官僚政体下,生产者交给社会组织一定比例的产品,安心地享受余下的产品。这导致了财富增殖,不论是共有的还是私人的,野蛮国家或组织原始的国家对此闻所未闻。但是不行使经济职能的阶级所吸收和消费的财富数量可能特别大,这或者是因为军事需要,或者是因为官僚政体视图执行太多的职能,或者因为官僚政体试图执行太多的职能,或者因为战争或战争引起的债务。在这些情形下,向财富生产阶级征收的赋税变得过分沉重,以至于个人在这一生产领域挣得的利润显著减少。在这种情况下,生产自身不可避免地衰落。由于财富减少,移民和较高的死亡率减少了贫困阶级的数量,最后是整个社会体的枯竭。只要一个官僚制国家衰落,就可以观察到这些现象。古埃及官僚政体发展到极致之后,更为明显的是在罗马帝国衰败的时代,就出现了这些情况。在拉美西斯二式漫长统治的末期,第三期埃及文明开始衰落,税收变得不可忍受,马伯乐、雷诺等人解读出的大量私人文件证明这一点。我们知道罗马帝国衰落的真正原因是人口和财富的剧减,这反过来又主要是税收过重,以及征收这些赋税的难以想象的贪欲所致。同样,法国在大王(the Great King)漫长统治的末年人口和财富开始减少。在爱好和平的弗勒里枢机主教的统治下情况才趋于好转。 引自 第二章 统治阶级 回应 2019-05-02 20:38:08 -
如林 (我有一个大胆的想法)
最有效和最确定的运用权力的工具总是金钱,或者,比金钱更好的是士兵。在独裁制政府中,王位继承者经常是被那些支配国库和国家武装力量的人所选择,特别是被那些能支配布防在京畿保卫王国、朝廷和中央政府机关的军队的人所选择。 革命和长期战争给了许多新人出头露面和展现才华的机会。如果没有法国大革命,拿破仑·波拿巴可能只会当上一个很好的炮兵上校,而且,如果不是由于革命和帝国的战争,他的一些元帅一定会继续当中尉。... (1回应)2019-05-04 01:20:08
最有效和最确定的运用权力的工具总是金钱,或者,比金钱更好的是士兵。在独裁制政府中,王位继承者经常是被那些支配国库和国家武装力量的人所选择,特别是被那些能支配布防在京畿保卫王国、朝廷和中央政府机关的军队的人所选择。 革命和长期战争给了许多新人出头露面和展现才华的机会。如果没有法国大革命,拿破仑·波拿巴可能只会当上一个很好的炮兵上校,而且,如果不是由于革命和帝国的战争,他的一些元帅一定会继续当中尉。 家族继承的现象在道德素质方面更惊人。家庭训练,特别是那些来自人们出生和成长环境的间接训练,对道德特征的发展具有重大英雄。久远的世系在所有时代和所有地方都被赞誉,一个家族很多代人都能维持高社会地位这一事实也同样得到赞誉。这里有一个深刻的原因。当实践和运气都不错,一个人又具有一定程度的智力、争抢能力、坚定性,特别是毫不犹豫的上升欲望,那么达到顶峰相对容易。但是在人类事务中,稳定性是人为的,变化是自然地。要在几个世纪中,在很多带人中保留先祖获得的地位,必须保持恒久的警觉、警惕和坚韧的能量,这些有时要通过美德、有时通过幸运、有时确实需要通过谨慎的行为才做得到。 统治阶级最根本的特征之一是,或者应该是,在与下属的关系中保持诚实。撒谎是一种通常被下级用来对付上级、额弱者对付强者的防伪手段。当强者使用它来伤害弱者,就变得格外可恶和懦弱。它剥夺了供这个人支配的许多名誉,使他在所有下级严重变得可鄙。仅仅是因为人们经常附注谎言,不这么做的人就获得了巨大的声誉。这里,对虚假的憎恶这种素质通常要经过长期、仔细、约需还可以说是传统的道德训练。因此,很自然的是,对虚假的厌恶应该更是统治阶级的特征,在它的发展中,遗传性因素占据了优势的地位。 另一个甚至在相对和平和商业化的时代,在统治阶级中也是重要且几乎必不可少的特点和个人的勇气。人们通常规避风险,畏惧死亡,他们羡慕那些在必要时干预以生命冒险的人。当这种风险没有被不负责任和轻佻地承担时,它们要求极为坚强的意志和自我控制能力,也许后者在所有道德素质中,能获得最大的敬佩和尊敬。如果详细描述统治阶级的历史,且我们能看到他们如何兴起、繁荣和衰落,那么我们相信历史会显示出,具有军事学院和传统的统治阶级会最强大,并且通常,他们会比那些仅有工业和财阀北京阶级持续更久。甚至今天,在西欧和中欧,统治阶级最好的防卫手段,也是来自这一阶级的军官在士兵面前显示出的个人勇气。 威尼斯贵族阶级初看起来,似乎与这种说法相反。这个集团设法在多个世纪中掌权,但仍然由商人和银行家组成。然而,威尼斯贵族在多个世纪中掌权,但仍然由商人和银行家组成。然而,威尼斯贵族经常指挥航船和舰队,而且有时,直到17世纪后半期,他们甚至指挥塞林尼西玛的军队。18世纪他们完全失去了和军事生活的联系。然后,值得注目的是,这个共和国陷入完全衰落。 把统治阶级看作在经济上不劳而获是屈从于一种荒谬的先入之见。在维护秩序和保持社会结构的统一时,他们创造了生产性劳动能够最好地执行的条件,并且通常他们以技术和管理人员补充了生产。在这方面,我们应该问一下,具有较晚起源的统治阶级,在财富分配中,是否满意于自己的份额比古代的统治阶级所满足的更少一些,而在古代,贵族制的倾向占了优势。这是以另一种方式提问,是否民主制比贵族制对社会更加经济。 引自 第十五章 统治阶级中的原则和倾向 1回应 2019-05-04 01:20:08 -
如林 (我有一个大胆的想法)
任何党派领导人、任何教派或者宗教创始人,或者人们可能会说,任何民族的牧师会让人们感到他的个性,并驱使社会按照他的观点,这些人必不可少的能力是把他自己的信仰、特别是狂热灌输给别人;这种能力引导许多人以他要求的知识和道德方式去生活,并为了他的理想作出牺牲。 并非所有改革者都具有把自己的观点和热情传递给他人的能力。那些缺少这种能力的人可能有伟大的独创性思想和意识,但是他们在实际生活中毫无影响,经常作为...2019-05-03 16:11:55 1人喜欢
任何党派领导人、任何教派或者宗教创始人,或者人们可能会说,任何民族的牧师会让人们感到他的个性,并驱使社会按照他的观点,这些人必不可少的能力是把他自己的信仰、特别是狂热灌输给别人;这种能力引导许多人以他要求的知识和道德方式去生活,并为了他的理想作出牺牲。 并非所有改革者都具有把自己的观点和热情传递给他人的能力。那些缺少这种能力的人可能有伟大的独创性思想和意识,但是他们在实际生活中毫无影响,经常作为没有信徒的先知、没有追随者的革新者或遭人误解、受人讥笑的天才而死去。而那些具有这种能力的人不仅可以靠他们的热情、有时是狂热激励他的使徒和大众,而且最终还成功地唤醒了对他们个人的尊敬,成为崇拜的偶像,以至于他们的细微言行都获得了重要性,他们的每一句都毋庸置疑地相信,而他们一点头人们就会盲目服从。一种按照没得光环围绕着他们。它具有高度感染力,激发起大胆和牺牲的行为,而人们在其正常思维状态下绝不会这样。 每一个改革家的生活似乎都经历了三个阶段。 在第一阶段,他构想教义,在头脑中酝酿出来。在这个阶段,他可能以真诚的信仰在行动。他可以被叫做狂热者,但还不是骗子或牛皮匠。在第二个阶段,他开始布道,接着,为了给人留下印象,他不可避免地涂抹颜料来强调某种色彩,因而变成了一个装腔作势之人。如果他足够幸运,可以再事实上把他的教诲辅助实践,第三个阶段就来了。一旦到达这一阶段,他发现自己可以控制人性中的所有不完善的弱点,并且如果想要成功,他就要被迫做出有损道德方面的行为。所有的改革家在内心深处都同意,目的使手段合法化,如果要引导人们,就必须在一定程度上愚弄他们。因此,在对道德的不断损害中,他们变成这个样子,以至于连最敏锐的心理学家都发现很难讲出他的诚心到哪里去了,他从什么时候开始变得狡诈起来。 引自 第七章 教会、党派和教派 回应 2019-05-03 16:11:55
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如林 (我有一个大胆的想法)
最有效和最确定的运用权力的工具总是金钱,或者,比金钱更好的是士兵。在独裁制政府中,王位继承者经常是被那些支配国库和国家武装力量的人所选择,特别是被那些能支配布防在京畿保卫王国、朝廷和中央政府机关的军队的人所选择。 革命和长期战争给了许多新人出头露面和展现才华的机会。如果没有法国大革命,拿破仑·波拿巴可能只会当上一个很好的炮兵上校,而且,如果不是由于革命和帝国的战争,他的一些元帅一定会继续当中尉。... (1回应)2019-05-04 01:20:08
最有效和最确定的运用权力的工具总是金钱,或者,比金钱更好的是士兵。在独裁制政府中,王位继承者经常是被那些支配国库和国家武装力量的人所选择,特别是被那些能支配布防在京畿保卫王国、朝廷和中央政府机关的军队的人所选择。 革命和长期战争给了许多新人出头露面和展现才华的机会。如果没有法国大革命,拿破仑·波拿巴可能只会当上一个很好的炮兵上校,而且,如果不是由于革命和帝国的战争,他的一些元帅一定会继续当中尉。 家族继承的现象在道德素质方面更惊人。家庭训练,特别是那些来自人们出生和成长环境的间接训练,对道德特征的发展具有重大英雄。久远的世系在所有时代和所有地方都被赞誉,一个家族很多代人都能维持高社会地位这一事实也同样得到赞誉。这里有一个深刻的原因。当实践和运气都不错,一个人又具有一定程度的智力、争抢能力、坚定性,特别是毫不犹豫的上升欲望,那么达到顶峰相对容易。但是在人类事务中,稳定性是人为的,变化是自然地。要在几个世纪中,在很多带人中保留先祖获得的地位,必须保持恒久的警觉、警惕和坚韧的能量,这些有时要通过美德、有时通过幸运、有时确实需要通过谨慎的行为才做得到。 统治阶级最根本的特征之一是,或者应该是,在与下属的关系中保持诚实。撒谎是一种通常被下级用来对付上级、额弱者对付强者的防伪手段。当强者使用它来伤害弱者,就变得格外可恶和懦弱。它剥夺了供这个人支配的许多名誉,使他在所有下级严重变得可鄙。仅仅是因为人们经常附注谎言,不这么做的人就获得了巨大的声誉。这里,对虚假的憎恶这种素质通常要经过长期、仔细、约需还可以说是传统的道德训练。因此,很自然的是,对虚假的厌恶应该更是统治阶级的特征,在它的发展中,遗传性因素占据了优势的地位。 另一个甚至在相对和平和商业化的时代,在统治阶级中也是重要且几乎必不可少的特点和个人的勇气。人们通常规避风险,畏惧死亡,他们羡慕那些在必要时干预以生命冒险的人。当这种风险没有被不负责任和轻佻地承担时,它们要求极为坚强的意志和自我控制能力,也许后者在所有道德素质中,能获得最大的敬佩和尊敬。如果详细描述统治阶级的历史,且我们能看到他们如何兴起、繁荣和衰落,那么我们相信历史会显示出,具有军事学院和传统的统治阶级会最强大,并且通常,他们会比那些仅有工业和财阀北京阶级持续更久。甚至今天,在西欧和中欧,统治阶级最好的防卫手段,也是来自这一阶级的军官在士兵面前显示出的个人勇气。 威尼斯贵族阶级初看起来,似乎与这种说法相反。这个集团设法在多个世纪中掌权,但仍然由商人和银行家组成。然而,威尼斯贵族在多个世纪中掌权,但仍然由商人和银行家组成。然而,威尼斯贵族经常指挥航船和舰队,而且有时,直到17世纪后半期,他们甚至指挥塞林尼西玛的军队。18世纪他们完全失去了和军事生活的联系。然后,值得注目的是,这个共和国陷入完全衰落。 把统治阶级看作在经济上不劳而获是屈从于一种荒谬的先入之见。在维护秩序和保持社会结构的统一时,他们创造了生产性劳动能够最好地执行的条件,并且通常他们以技术和管理人员补充了生产。在这方面,我们应该问一下,具有较晚起源的统治阶级,在财富分配中,是否满意于自己的份额比古代的统治阶级所满足的更少一些,而在古代,贵族制的倾向占了优势。这是以另一种方式提问,是否民主制比贵族制对社会更加经济。 引自 第十五章 统治阶级中的原则和倾向 1回应 2019-05-04 01:20:08 -
如林 (我有一个大胆的想法)
封建主义引进了一系列新事物,其中包括一支纯粹的武士阶级享有的政治优越性。这就把保留在古代世界浩劫中幸存下来的一点文化的任务留给了教士。封建制度的另一个特征是所有行政职能、以及所有社会影响力集中于地方军事领导人手中,他们同时是土地的主人——在本质上,土地是幸存下来的财富生产的一种工具。 最后封建主义创建了一种新类型的统治权,它介于国家的中央协调机关与个人之间。一旦更加重要的地方领导人的地位变成世袭...2019-05-04 00:16:04
封建主义引进了一系列新事物,其中包括一支纯粹的武士阶级享有的政治优越性。这就把保留在古代世界浩劫中幸存下来的一点文化的任务留给了教士。封建制度的另一个特征是所有行政职能、以及所有社会影响力集中于地方军事领导人手中,他们同时是土地的主人——在本质上,土地是幸存下来的财富生产的一种工具。 最后封建主义创建了一种新类型的统治权,它介于国家的中央协调机关与个人之间。一旦更加重要的地方领导人的地位变成世袭的,他们就通过土地的次分配把次要的领导人束缚在自己身边,而这些次要领导人又通过对分配土地者封建联盟的头目——国王,没有直接联系。实际上,如果他们直接联结的领导人与国王作战,他们也会感到与国王战斗的义务。毫无疑问,这是封建制度能够长期抵抗中央政权毁灭它的持续努力的主要原因。 但是不论是个人的还是社会的、包括现代代议制国家在内的每一个人类组织,都在自身中包含了这样的种子,一旦他们成熟,就会带来它的衰落和毁灭。让我们此处仅举几例,可以发现他们中最主要的已经在发挥作用了。 在此刻很明显的是,许多欧洲国家的中产阶级的经济显著衰落,而这一阶级的繁荣才使得代议制可能出现。如果这个阶级的经济衰落持续一整代人,在所有我们这些国家,将不可避免地出现知识的衰落。据亚里士多德说,某种适度财产所有权的分布对于希腊城邦正常运转必不可少。因此,适度富有的中产阶级的存在,在今天对于现代代议制的正常生计必不可少。同样真实的是,在那些这一阶级没有得到很好发展、或者缺乏必要条件以维持其威望和影响力的国家和地区,现代的代议体制产生了最坏的结果。如果我们说道的衰落加剧起来、或仅仅是持续下去,我们现代组织的各种形式在一段时间内还可以看到,但是事实上我们将或是处于一种财阀独裁制、或是一种官僚—军事独裁制、或者是几个领导暴民的专家建立的煽动性的独裁制,这些人知道如何哄骗大众以及用每种可能的方式满足他们的嫉妒和掠夺本性的技艺,这种技艺对普遍利益具有相当破坏力。更糟糕的是,可能出现两种甚至三种独裁联合在一起的形式。有意思的是,卢梭曾觉察出这种危险,他写道:“从这个术语的严格意义来看,从来没有过真正的民主,将来也绝不会有。大多数人应该统治、少数人被统治是与自然秩序相反的。” 引自 第十四章 政治组织的演化 回应 2019-05-04 00:16:04 -
如林 (我有一个大胆的想法)
在战争中,如在所有危险职业中一样,如果一个人要平静和镇定地面对危险,这要求有一定的经验。当缺乏这种经验时,它只能靠发生在每个人生活中极少间歇期的狂热时刻和一种高度的责任与荣誉意识来补偿,通过特殊训练可以在一定阶段中创造和保持这种意识。在大多数人民不把投身于血腥冲突作为一项常规职业的文明国家中,军事组织的目标之一,应该是把一小部分熟悉冲突、并通过上述的特殊训练为这种冲突做好准备的个人分布在大众中...2019-05-03 20:02:10
在战争中,如在所有危险职业中一样,如果一个人要平静和镇定地面对危险,这要求有一定的经验。当缺乏这种经验时,它只能靠发生在每个人生活中极少间歇期的狂热时刻和一种高度的责任与荣誉意识来补偿,通过特殊训练可以在一定阶段中创造和保持这种意识。在大多数人民不把投身于血腥冲突作为一项常规职业的文明国家中,军事组织的目标之一,应该是把一小部分熟悉冲突、并通过上述的特殊训练为这种冲突做好准备的个人分布在大众中,他们能够支配普通士兵,对其施加决定性的影响,带领士兵面对那些如果不受监督他们就会逃避的危险。这次的世界大战表明,一支军队的牢靠性主要依赖于爱国情感的强度,它是通过长期认真的教育,从知识和道德两方面灌输给大众的。 事实是,帝国的效率和罗马帝国统治下的和平时期已经使帝国公民不习惯于武装,以至于一旦正规军被打败,他们就变成了任何侵略者现成的捕食对象。 在1884年版的《全民皆兵》的引言中,已故的冯·德·戈尔茨将军表达了一个他喜欢的观点,在各国军事史上,人们可能觉察到两种对立军事趋势的冲突和交替胜利。第一个趋势是不断增加作战人员数量,通过纯粹的数量优势去政府。这种过程持续下去,直到投入进行巨大的人力战争。这种数量众多的作战人员难以驾驭,总是训练不充分,以至于他们最后被受过良好训练的职业士兵组成的小规模军队征服。因此军事职能的专业化变成了第二个驱使,这反过来又导致了大规模更新军事装备。 引自 第九章 常备军 回应 2019-05-03 20:02:10
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如林 (我有一个大胆的想法)
最有效和最确定的运用权力的工具总是金钱,或者,比金钱更好的是士兵。在独裁制政府中,王位继承者经常是被那些支配国库和国家武装力量的人所选择,特别是被那些能支配布防在京畿保卫王国、朝廷和中央政府机关的军队的人所选择。 革命和长期战争给了许多新人出头露面和展现才华的机会。如果没有法国大革命,拿破仑·波拿巴可能只会当上一个很好的炮兵上校,而且,如果不是由于革命和帝国的战争,他的一些元帅一定会继续当中尉。... (1回应)2019-05-04 01:20:08
最有效和最确定的运用权力的工具总是金钱,或者,比金钱更好的是士兵。在独裁制政府中,王位继承者经常是被那些支配国库和国家武装力量的人所选择,特别是被那些能支配布防在京畿保卫王国、朝廷和中央政府机关的军队的人所选择。 革命和长期战争给了许多新人出头露面和展现才华的机会。如果没有法国大革命,拿破仑·波拿巴可能只会当上一个很好的炮兵上校,而且,如果不是由于革命和帝国的战争,他的一些元帅一定会继续当中尉。 家族继承的现象在道德素质方面更惊人。家庭训练,特别是那些来自人们出生和成长环境的间接训练,对道德特征的发展具有重大英雄。久远的世系在所有时代和所有地方都被赞誉,一个家族很多代人都能维持高社会地位这一事实也同样得到赞誉。这里有一个深刻的原因。当实践和运气都不错,一个人又具有一定程度的智力、争抢能力、坚定性,特别是毫不犹豫的上升欲望,那么达到顶峰相对容易。但是在人类事务中,稳定性是人为的,变化是自然地。要在几个世纪中,在很多带人中保留先祖获得的地位,必须保持恒久的警觉、警惕和坚韧的能量,这些有时要通过美德、有时通过幸运、有时确实需要通过谨慎的行为才做得到。 统治阶级最根本的特征之一是,或者应该是,在与下属的关系中保持诚实。撒谎是一种通常被下级用来对付上级、额弱者对付强者的防伪手段。当强者使用它来伤害弱者,就变得格外可恶和懦弱。它剥夺了供这个人支配的许多名誉,使他在所有下级严重变得可鄙。仅仅是因为人们经常附注谎言,不这么做的人就获得了巨大的声誉。这里,对虚假的憎恶这种素质通常要经过长期、仔细、约需还可以说是传统的道德训练。因此,很自然的是,对虚假的厌恶应该更是统治阶级的特征,在它的发展中,遗传性因素占据了优势的地位。 另一个甚至在相对和平和商业化的时代,在统治阶级中也是重要且几乎必不可少的特点和个人的勇气。人们通常规避风险,畏惧死亡,他们羡慕那些在必要时干预以生命冒险的人。当这种风险没有被不负责任和轻佻地承担时,它们要求极为坚强的意志和自我控制能力,也许后者在所有道德素质中,能获得最大的敬佩和尊敬。如果详细描述统治阶级的历史,且我们能看到他们如何兴起、繁荣和衰落,那么我们相信历史会显示出,具有军事学院和传统的统治阶级会最强大,并且通常,他们会比那些仅有工业和财阀北京阶级持续更久。甚至今天,在西欧和中欧,统治阶级最好的防卫手段,也是来自这一阶级的军官在士兵面前显示出的个人勇气。 威尼斯贵族阶级初看起来,似乎与这种说法相反。这个集团设法在多个世纪中掌权,但仍然由商人和银行家组成。然而,威尼斯贵族在多个世纪中掌权,但仍然由商人和银行家组成。然而,威尼斯贵族经常指挥航船和舰队,而且有时,直到17世纪后半期,他们甚至指挥塞林尼西玛的军队。18世纪他们完全失去了和军事生活的联系。然后,值得注目的是,这个共和国陷入完全衰落。 把统治阶级看作在经济上不劳而获是屈从于一种荒谬的先入之见。在维护秩序和保持社会结构的统一时,他们创造了生产性劳动能够最好地执行的条件,并且通常他们以技术和管理人员补充了生产。在这方面,我们应该问一下,具有较晚起源的统治阶级,在财富分配中,是否满意于自己的份额比古代的统治阶级所满足的更少一些,而在古代,贵族制的倾向占了优势。这是以另一种方式提问,是否民主制比贵族制对社会更加经济。 引自 第十五章 统治阶级中的原则和倾向 1回应 2019-05-04 01:20:08 -
如林 (我有一个大胆的想法)
封建主义引进了一系列新事物,其中包括一支纯粹的武士阶级享有的政治优越性。这就把保留在古代世界浩劫中幸存下来的一点文化的任务留给了教士。封建制度的另一个特征是所有行政职能、以及所有社会影响力集中于地方军事领导人手中,他们同时是土地的主人——在本质上,土地是幸存下来的财富生产的一种工具。 最后封建主义创建了一种新类型的统治权,它介于国家的中央协调机关与个人之间。一旦更加重要的地方领导人的地位变成世袭...2019-05-04 00:16:04
封建主义引进了一系列新事物,其中包括一支纯粹的武士阶级享有的政治优越性。这就把保留在古代世界浩劫中幸存下来的一点文化的任务留给了教士。封建制度的另一个特征是所有行政职能、以及所有社会影响力集中于地方军事领导人手中,他们同时是土地的主人——在本质上,土地是幸存下来的财富生产的一种工具。 最后封建主义创建了一种新类型的统治权,它介于国家的中央协调机关与个人之间。一旦更加重要的地方领导人的地位变成世袭的,他们就通过土地的次分配把次要的领导人束缚在自己身边,而这些次要领导人又通过对分配土地者封建联盟的头目——国王,没有直接联系。实际上,如果他们直接联结的领导人与国王作战,他们也会感到与国王战斗的义务。毫无疑问,这是封建制度能够长期抵抗中央政权毁灭它的持续努力的主要原因。 但是不论是个人的还是社会的、包括现代代议制国家在内的每一个人类组织,都在自身中包含了这样的种子,一旦他们成熟,就会带来它的衰落和毁灭。让我们此处仅举几例,可以发现他们中最主要的已经在发挥作用了。 在此刻很明显的是,许多欧洲国家的中产阶级的经济显著衰落,而这一阶级的繁荣才使得代议制可能出现。如果这个阶级的经济衰落持续一整代人,在所有我们这些国家,将不可避免地出现知识的衰落。据亚里士多德说,某种适度财产所有权的分布对于希腊城邦正常运转必不可少。因此,适度富有的中产阶级的存在,在今天对于现代代议制的正常生计必不可少。同样真实的是,在那些这一阶级没有得到很好发展、或者缺乏必要条件以维持其威望和影响力的国家和地区,现代的代议体制产生了最坏的结果。如果我们说道的衰落加剧起来、或仅仅是持续下去,我们现代组织的各种形式在一段时间内还可以看到,但是事实上我们将或是处于一种财阀独裁制、或是一种官僚—军事独裁制、或者是几个领导暴民的专家建立的煽动性的独裁制,这些人知道如何哄骗大众以及用每种可能的方式满足他们的嫉妒和掠夺本性的技艺,这种技艺对普遍利益具有相当破坏力。更糟糕的是,可能出现两种甚至三种独裁联合在一起的形式。有意思的是,卢梭曾觉察出这种危险,他写道:“从这个术语的严格意义来看,从来没有过真正的民主,将来也绝不会有。大多数人应该统治、少数人被统治是与自然秩序相反的。” 引自 第十四章 政治组织的演化 回应 2019-05-04 00:16:04 -
如林 (我有一个大胆的想法)
在战争中,如在所有危险职业中一样,如果一个人要平静和镇定地面对危险,这要求有一定的经验。当缺乏这种经验时,它只能靠发生在每个人生活中极少间歇期的狂热时刻和一种高度的责任与荣誉意识来补偿,通过特殊训练可以在一定阶段中创造和保持这种意识。在大多数人民不把投身于血腥冲突作为一项常规职业的文明国家中,军事组织的目标之一,应该是把一小部分熟悉冲突、并通过上述的特殊训练为这种冲突做好准备的个人分布在大众中...2019-05-03 20:02:10
在战争中,如在所有危险职业中一样,如果一个人要平静和镇定地面对危险,这要求有一定的经验。当缺乏这种经验时,它只能靠发生在每个人生活中极少间歇期的狂热时刻和一种高度的责任与荣誉意识来补偿,通过特殊训练可以在一定阶段中创造和保持这种意识。在大多数人民不把投身于血腥冲突作为一项常规职业的文明国家中,军事组织的目标之一,应该是把一小部分熟悉冲突、并通过上述的特殊训练为这种冲突做好准备的个人分布在大众中,他们能够支配普通士兵,对其施加决定性的影响,带领士兵面对那些如果不受监督他们就会逃避的危险。这次的世界大战表明,一支军队的牢靠性主要依赖于爱国情感的强度,它是通过长期认真的教育,从知识和道德两方面灌输给大众的。 事实是,帝国的效率和罗马帝国统治下的和平时期已经使帝国公民不习惯于武装,以至于一旦正规军被打败,他们就变成了任何侵略者现成的捕食对象。 在1884年版的《全民皆兵》的引言中,已故的冯·德·戈尔茨将军表达了一个他喜欢的观点,在各国军事史上,人们可能觉察到两种对立军事趋势的冲突和交替胜利。第一个趋势是不断增加作战人员数量,通过纯粹的数量优势去政府。这种过程持续下去,直到投入进行巨大的人力战争。这种数量众多的作战人员难以驾驭,总是训练不充分,以至于他们最后被受过良好训练的职业士兵组成的小规模军队征服。因此军事职能的专业化变成了第二个驱使,这反过来又导致了大规模更新军事装备。 引自 第九章 常备军 回应 2019-05-03 20:02:10
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订阅关于统治阶级的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 工业先驱萨鲁曼 2018-12-21 18:19:35
0 有用 YINGYING 2008-04-29 11:09:31
这个书有点激进
0 有用 歸心 2020-10-29 15:32:25
全程高能。
9 有用 隐清 2018-05-22 16:49:04
感觉这书评分虚高了...从四大文明古国到希腊罗马,从欧洲各国到印度乃至阿兹特克...作者的知识面非常广博但举例不够贴切,没有深入研究支撑,大多只是为了验证自己论点而举例。在500多页的循环论证和举例之后,就说明了一个“精英理论”,还以stalin的苏联为例批判marxism...以后买书要谨慎了
8 有用 東郷柏 2019-05-31 18:59:15
读的上人版 纵观从古希腊政治学开端到近现代所有自己读过的政治学专著中唯有Moska的这本久久地让我着迷 也是私以为最接近这个时代的真理的政治学著作 另外与其可同时食用的有去年社会科学院出版社再版的《权力与特权》和米歇尔斯的《寡头统治铁律》 阅读这类以精英主义为切入点的政治学著作对理解这个时代对于普通的个人大有裨益
0 有用 晔空下的歌者 2022-04-21 02:22:33
这本书花了几十万字只为了证明精英政治的合理性,还不忘疯狂地对马克思主义进行抨击。
0 有用 wasteland 2022-02-16 13:38:54
~无话可说的NB————————————————“这种行为可以是人类劳动的一种最高尚的形式。它可以是一种对投身于它的人、甚至对任何其他人没有直接功利的劳动形式。它可能只是寻求发现指导我们居于其中的宇宙的法则,或了解人类思想和人类制度是如何发展的。 它的动机可能仅仅是,在一定程度上扩大人们对已知事物的信心、减少未知事物这种无私情感。它的目的可能是在一定程度上、在可能的限度之内,阐明那些折磨人们的灵... ~无话可说的NB————————————————“这种行为可以是人类劳动的一种最高尚的形式。它可以是一种对投身于它的人、甚至对任何其他人没有直接功利的劳动形式。它可能只是寻求发现指导我们居于其中的宇宙的法则,或了解人类思想和人类制度是如何发展的。 它的动机可能仅仅是,在一定程度上扩大人们对已知事物的信心、减少未知事物这种无私情感。它的目的可能是在一定程度上、在可能的限度之内,阐明那些折磨人们的灵魂和理智的严重和痛苦的问题,并给予人们提升他们超越动物状态的典型真理。” (展开)
0 有用 羽木 2021-03-30 12:37:59
在本书讨论的范畴内,作者的逻辑能自洽。略有为结论而挑选材料的嫌疑。
0 有用 平凡de贝壳 2021-02-19 18:58:40
是持续快一年的过程,以至于现在对前面几章节的印象很浅了……可算读完了
0 有用 椰子树 2021-01-25 14:12:41
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