内容简介 · · · · · ·
《燃烧的绿树》是大江获诺贝尔文学奖后发表第一部长篇小说，我读到了日友寄赠的原著，开卷就把我带入了一个覆盖着悠悠绿韵的四国森林山谷中，静听着主人公"我"讲述一个在迷人古老的土地上发生的最新故事：一个所谓新兴的宗教"森林之会""救世主"，追求所谓"灵魂"的力量，欺骗信众，有病不治疗、不吃药，由救世主用手掌和手指发出一种力量，给信徒患者治疗癌症、心脏病，甚至让狂热的信徒阉割自己，体验"变性"，或者与家庭决裂，对子女的教育要多坏有多坏，如此等等，可是当他们的邪教行为败露，受到社会批判，有的信徒也成为幡然悔悟的批判者，主人公"我"也在思考生存状态下关于自己灵魂课题，呼唤自己心灵的觉醒，最后获得了自由。小说表现了被邪教破坏了的灵魂下，信徒们"承担、背负和拯救"的心态。
"燃烧的绿树"是一种暗喻，作品中出现这样一幅图像：一半是青翠的绿树，一半是燃烧的绿树。它是这个...
目录 · · · · · ·
丛书信息
大江健三郎自选集 (共3册),
这套丛书还有
《小说的方法》,《迟到的青年》,
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燃烧的绿树的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
燃烧的绿树的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
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0 有用 维维安德烈 2007-08-15
论文
0 有用 何阿嵐 2018-12-27
一個奇怪的念頭，八/九十年代可能是文學情慾書寫的最後高峰，甚至可以有相當露骨的描寫，例如朱天文的荒人，昆德拉的床上情慾，大江後期的作品也絕少有性和情慾描寫，我想並非是作家對性有潔癖，而是性再不是利器來刺激讀者，社會的想像，不只是情慾想像，而是突破禁忌。性概念在這二十年間有很大的轉變，陰陽人的設定必然有他時代的衝擊力，大江要將最極端的人物放置並審視(日本人的)靈魂，就像杜斯妥也夫斯基的地下室人，把所... 一個奇怪的念頭，八/九十年代可能是文學情慾書寫的最後高峰，甚至可以有相當露骨的描寫，例如朱天文的荒人，昆德拉的床上情慾，大江後期的作品也絕少有性和情慾描寫，我想並非是作家對性有潔癖，而是性再不是利器來刺激讀者，社會的想像，不只是情慾想像，而是突破禁忌。性概念在這二十年間有很大的轉變，陰陽人的設定必然有他時代的衝擊力，大江要將最極端的人物放置並審視(日本人的)靈魂，就像杜斯妥也夫斯基的地下室人，把所有的東西都混在一起，又是宗教(不負責任的想法，村上後來的1Q84 運用教團只證明他與時代有所距離)，又是後68的老靈魂，還有讀書作為走入無法經歷的他人生命，至於個人生命經歷的改變。閱讀是行動的根基，某方面他是中國人很喜歡說的修身齊家治國平天下的豪氣。他自覺的邊緣位置，審視自我。如果可以，還想再三重讀 (展开)
0 有用 vivi 2016-11-16
翻译比较差，想起“水の声を聞く-2014”以及是枝裕和的“ディスタンス-2001”. 大概讲的都是这种邪教的日常，他们也是普通人，深信自己的信仰呀。大江也不忘在书中加入儿子光的点滴片段，读来还是爱。（到目前为止，大概最喜欢大江写儿子的那些段落和文章了）P38 阿佐记起第一次病房中被驱赶是因为自己是男孩子，而如今被驱赶是因为自己是女孩子。P102.我从来没有比那时感觉小孩子的无能，我对那条鲶鱼毫无办... 翻译比较差，想起“水の声を聞く-2014”以及是枝裕和的“ディスタンス-2001”. 大概讲的都是这种邪教的日常，他们也是普通人，深信自己的信仰呀。大江也不忘在书中加入儿子光的点滴片段，读来还是爱。（到目前为止，大概最喜欢大江写儿子的那些段落和文章了）P38 阿佐记起第一次病房中被驱赶是因为自己是男孩子，而如今被驱赶是因为自己是女孩子。P102.我从来没有比那时感觉小孩子的无能，我对那条鲶鱼毫无办法，对鲶鱼而言简直没有我这个人。P154.奥斯维辛集中营中的神父。P292.燃烧的绿树。P473 安哲。 (展开)
0 有用 耗子 2016-02-03
唯一感觉，观感不佳，深度就让他人去评判了。大江越老越唠叨饶舌，写出点什么又只是煞有其事，单就这个探究自我灵魂的阿吉大哥，被一群人捧做救世主，多感动多感动，但我看了又打动不了我。搞出个新兴宗教，满满的非法集会邪教的感觉，这就叫做研究灵魂？信仰？好在结尾阿吉大哥抛弃教会，被世间所毁灭，倒有点耐人寻味。但这么长的篇幅，观感这么差。。实在是难以让人留下好的评价
0 有用 一不儿少 2007-06-23
虽然很怪,不过我喜欢
0 有用 何阿嵐 2018-12-27
一個奇怪的念頭，八/九十年代可能是文學情慾書寫的最後高峰，甚至可以有相當露骨的描寫，例如朱天文的荒人，昆德拉的床上情慾，大江後期的作品也絕少有性和情慾描寫，我想並非是作家對性有潔癖，而是性再不是利器來刺激讀者，社會的想像，不只是情慾想像，而是突破禁忌。性概念在這二十年間有很大的轉變，陰陽人的設定必然有他時代的衝擊力，大江要將最極端的人物放置並審視(日本人的)靈魂，就像杜斯妥也夫斯基的地下室人，把所... 一個奇怪的念頭，八/九十年代可能是文學情慾書寫的最後高峰，甚至可以有相當露骨的描寫，例如朱天文的荒人，昆德拉的床上情慾，大江後期的作品也絕少有性和情慾描寫，我想並非是作家對性有潔癖，而是性再不是利器來刺激讀者，社會的想像，不只是情慾想像，而是突破禁忌。性概念在這二十年間有很大的轉變，陰陽人的設定必然有他時代的衝擊力，大江要將最極端的人物放置並審視(日本人的)靈魂，就像杜斯妥也夫斯基的地下室人，把所有的東西都混在一起，又是宗教(不負責任的想法，村上後來的1Q84 運用教團只證明他與時代有所距離)，又是後68的老靈魂，還有讀書作為走入無法經歷的他人生命，至於個人生命經歷的改變。閱讀是行動的根基，某方面他是中國人很喜歡說的修身齊家治國平天下的豪氣。他自覺的邊緣位置，審視自我。如果可以，還想再三重讀 (展开)
0 有用 放鱼 2017-10-23
第一部真的很不错，到了第三部就读不下去了。
0 有用 小红莓 2017-01-17
三部曲，步步深入，探索日本现代社会中年轻一代群体从寻找精神寄托创立“燃烧的绿树”教会到失败，再到“新人教会”的出现的曲折路程。叶芝的精神贯穿于其中，形成含义丰富的互文系统。 阿吉大哥，祖母，双性人阿佐，残障人光等等角色都在用自己的行动和语言阐释自己所追求和认为的精神寄托。
0 有用 vivi 2016-11-16
翻译比较差，想起“水の声を聞く-2014”以及是枝裕和的“ディスタンス-2001”. 大概讲的都是这种邪教的日常，他们也是普通人，深信自己的信仰呀。大江也不忘在书中加入儿子光的点滴片段，读来还是爱。（到目前为止，大概最喜欢大江写儿子的那些段落和文章了）P38 阿佐记起第一次病房中被驱赶是因为自己是男孩子，而如今被驱赶是因为自己是女孩子。P102.我从来没有比那时感觉小孩子的无能，我对那条鲶鱼毫无办... 翻译比较差，想起“水の声を聞く-2014”以及是枝裕和的“ディスタンス-2001”. 大概讲的都是这种邪教的日常，他们也是普通人，深信自己的信仰呀。大江也不忘在书中加入儿子光的点滴片段，读来还是爱。（到目前为止，大概最喜欢大江写儿子的那些段落和文章了）P38 阿佐记起第一次病房中被驱赶是因为自己是男孩子，而如今被驱赶是因为自己是女孩子。P102.我从来没有比那时感觉小孩子的无能，我对那条鲶鱼毫无办法，对鲶鱼而言简直没有我这个人。P154.奥斯维辛集中营中的神父。P292.燃烧的绿树。P473 安哲。 (展开)
0 有用 耗子 2016-02-03
唯一感觉，观感不佳，深度就让他人去评判了。大江越老越唠叨饶舌，写出点什么又只是煞有其事，单就这个探究自我灵魂的阿吉大哥，被一群人捧做救世主，多感动多感动，但我看了又打动不了我。搞出个新兴宗教，满满的非法集会邪教的感觉，这就叫做研究灵魂？信仰？好在结尾阿吉大哥抛弃教会，被世间所毁灭，倒有点耐人寻味。但这么长的篇幅，观感这么差。。实在是难以让人留下好的评价