纯粹现象学通论的笔记(8)

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  • 方東美

    方東美 (豆瓣需要一个搜索我的广播的功能)

    我意识到一个在无限空间中无限伸展的世界,它在时间中无限地变化着,并已经无限地变化着.我意识到它,这首先意味着:在直观上我直接地发现它,我经验到它.通过我的看、摸、听等等,而且以不同的感官知觉,具有某一空间分布范围的物质物就直接对我存在着,就在直接的或比喻的意义上“在身边”.不论我是否特别注意它们和在我的观察、考虑、感觉或意愿中涉及到它们.有生命的存在物,如人,也直接对我存在:我注视着他们,我看见他们,我听见...

    2013-07-17 13:30   2人喜欢

  • 林中路

    林中路

    导言 1.现象学与心理学的区分:心理学是关于事实(实在)的科学;而纯粹现象学(或者先验现象学)是关于本质(idos)的科学,它专门确立无关于“事实”的本质知识。这种从心理学现象从纯粹“本质”的还原,从事实的(“经验的”)一般性向“本质的”一般性的还原就是本质的还原。(p.45.) 2.先验的还原:从赋予心理现象以实在性的以及由此赋予它们在实在“世界”中的地位的东西中纯化“心理现象”。现象学不是一门关于实在现象...

    2019-04-07 12:33   1人喜欢

  • 爛貓

    爛貓 (见龙在田 天下文明)

    不可还原的、作为区域的知识类。

    2019-04-19 14:32

  • 女宛心兑

    女宛心兑 (stay hungry, stay foolish)

    我们在“外在知觉”中对自然事物有着原初的经验,但在记忆或前瞻的预期中却不再有这种经验;我们在所谓内知觉或自我知觉中有对我们自己和对我们意识状态的原初经验,然而在“移情作用”中我们对其他人及其体验却没有这种经验。我们根据对他人身体外在表现的知觉,“把握他人的体验”。这种移情作用的观察虽然是一种直观的、给与的行为,但不再是原初给与的行为了。(p57) 世界时关于可能经验和经验性认识的对象的总和,是关于...

    2018-03-01 16:54

  • 小朋友

    小朋友

    现象学可能从谁的大脑中产生呢? “Aus wessen Kopf darf die Phänomenologie fertig ins Leben springen?” Watt此句用雅典娜出生之际披坚执锐(fertig)从宙斯头颅(Kopf)中一跃而生(ins Leben springen)之典故,译文不接翎子。 类似地,220页: 但另一方面,从功能观点看,它由于如下事实而有意义,即它在意向性的织体(Gewebe)中提供可能的构架,... “sie mögliche Einschläge in das intentionale Gewebe li...

    2017-07-11 18:22

  • 弗宝路

    弗宝路

    普遍而言,每一个别存在都是“偶然的”。它如是存在着,就其本质而言它可以不如是存在。即使存在有某些自然法则,按照该法则某种实在状况事实上存在,那么某种确定的结果事实上也必定存在:这些法则只是表现了事实性规则,这些规则本身完全可能是另外一种样子,而且它们已假定,按照从一开始就属于可能经验的对象的本质,由这些法则所支配的可能经验的对象,就其本身而言仍然是偶然性的。 当我们说,任何事实“按其自身本质”可...

    2014-05-24 16:26

  • 弗宝路

    弗宝路

    因而我们听到,心理学被说成是一门关于心理“显相”或现象的科学,而自然科学则被说成是关于物理“显相”或现象的科学;同样,有时人们在历史科学中谈论历史现象,在文化科学中谈论文化现象;与一切其它各类现实相关的科学情况也类似。不论在这类说法中“现象”一词的涵义会多么分歧,而且不论它还会有什么其它意义,可以肯定,现象学也与所有这些“现象”有关……不过现象学却以完全不同的态度与它们相关,按照这种态度,我们在长...

    2014-05-24 16:23

  • 愤怒的石头

    愤怒的石头 (千万不要把我当成,人)

    我看完这章对笛卡尔的"我思故我在"产生了一丝疑问,其实也算是对先验还原的一丝疑问,由于意识活动的自证性算是可以明证方法,从这个角度来说,笛卡尔的名句是正确的,但我思故我在有潜在假设,即设计逻辑推理的存在性是"自然的态度",所以这个命题有自证假设正确逻辑的嫌疑。 深夜看书有感,个人觉得还是康德在二律相悖上的理论能够解释这个问题。 大家随意探讨,不要骂街就好。

    2012-08-22 01:23

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