内容简介 · · · · · ·
《南华经》的思想博大深邃,"其文则汪洋辟阖,仪态万方",对后世有着广泛而深远的影响。近年来随着中国传统文化热的兴起,《南华经》已从学者的书斋和道士的经柜中走向社会大众,对《南华经》感兴趣的朋友愈来愈多。为了帮助普通读者阅读《南华经》,我们对这部经典作了注释。注释以简明扼要为原则,译文力求顺畅易晓。
目录 · · · · · ·
1.逍遥游
2.齐物论
3.养生主
4.人间世
……
二、外篇
1.骈拇
2.马蹄
3.�箧
4.在宥
……
三、杂篇
1.庚桑楚
2.徐无鬼
3.则阳
4.外物
……
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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且人有八疵,事有四患,不可不察也。非其事而事之,谓之摠;莫之顾而进之,谓之佞;希意道言,谓之谄;不择是非而言,谓之谀;好言人之恶,谓之谗;析交离亲,谓之贼;称誉诈伪以败恶人,谓之慝;不择善否,两容颊适,偷拔其所欲,谓之险。此八疵者,外以乱人,内以伤身,君子不友,明君不臣。所谓四患者,好经大事,变更易常,以挂功名,谓之叨;专知擅事,侵人自用,谓之贪;见过不更,闻谏愈甚,谓之很;人同于己则可,不同于己,虽善不善,谓之矜。此四患也。能去八疵,无行四患,而始可教已。 ——况且人有八种毛病,四种祸患,不可不明察。并非自己分内的事而去做,叫做管事太多。人家不理睬而去强进忠言,叫做巧佞。通过揣测别人的心意而说出一些迎合的话,叫做谄媚。不分是非而言说,叫做阿谀。喜欢说别人的坏话,叫做谗言。离间亲友,叫做陷害。称赞诈伪的人来败坏道德的人,叫做邪恶。不分善人和恶人,善恶都予容纳且和颜悦色地对待,暗中引出别人心中的欲念,叫做阴险。这八种毛病,对外会祸乱别人,对内会伤害自身,君子不和他交朋友,圣明的君主不用他做大臣。所谓四种祸患:喜欢经营大事,改变常规,用来谋取功名,叫做贪多。专用私智,独擅行事,侵凌别人,刚愎自用,叫做贪婪。有错不改,听到规劝反而变本加厉,叫做执拗。别人赞同自己就肯定,如果不赞同自己,即使是好也不以为好,叫做自负。这就是四种祸患。能够除去八种毛病,不去做四种祸患的人,才是可以教育的。 孔子愀然曰:“请问何谓真?”客曰:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。真在内者,神动于外,是所以贵真也。其用于人理也,事亲则慈孝,事君则忠贞,饮酒则欢乐,处丧则悲哀。忠贞以功为主,饮酒以乐为主,处丧以哀为主,事亲以适为主。功成之美,无一其迹矣。事亲以适,不论所以矣;饮酒以乐,不选其具矣;处丧以哀... (查看原文) —— 引自第537页 -
夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不赚,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。 (查看原文) —— 引自章节:第二卷
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南华经的话题 · · · · · · ( 全部 条 )



南华经的书评 · · · · · · ( 全部 181 条 )

庄子:净土就在我们的内心
读书笔记 · · · · · ·
我来写笔记-
Clairaca~ (吐槽。。)
《逍遥游》 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 哪怕巨大地鹏也需要别的支持。相对的空间这一点也有趣。庄子这人有趣。 适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百 里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知! 高层的生活和思考低层无法理解。。。唔,有点精英主义嘛庄子先生!但是我在想的是,逍遥仍然不等于自由。换句话说,付出一定的不自由去探索更加广大...2018-01-10 00:06:21 1人喜欢
《逍遥游》
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 引自 思考 哪怕巨大地鹏也需要别的支持。相对的空间这一点也有趣。庄子这人有趣。
适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百 里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知! 引自 思考 高层的生活和思考低层无法理解。。。唔,有点精英主义嘛庄子先生!但是我在想的是,逍遥仍然不等于自由。换句话说,付出一定的不自由去探索更加广大的世界,反倒充满了逍遥的感觉。(所以抽烟喝酒烫头真不一定等于逍遥。)
且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数 然也。 引自 思考 这是真正的自信,是我想追求的境界耶!但是需要的是底气。
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉! 引自 思考 真正的逍遥大约是也是遵循世界之理。我现在大概信仰这玩意。
至人无己,神人无功,圣人无名。 引自 思考 追求的不应当是身外之物。我觉得人最重要的能力是分辨什么是真正重要的东西。比如脸面这种东西一点都不重要。
许由曰:“子治天下,天 下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾 乎? 引自 思考 虽然我并不赞成许由认为治理天下是为了名利。不过实比起名更重要这点,我很喜欢。天下太多事情,都太过重视名,而不够在意实质。(我这个俗人就给个恋爱的例子吧)
能不龟手一也,或以封,或不免于澼絖,则所用之 异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无 所容?则夫子犹有蓬之心也夫!” 引自 思考 换个方法去用一样东西会有出乎意料的结果。真心真理。(庄子这么欺负惠子,惠子也还是会与他玩耍讨论,说实在我很倾佩惠子了呢!只要能学习真正重要的真理,其他的身外之物又算得了什么呢?)
惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨, 其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用, 众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者; 东西跳梁,不避高下;中于机辟,死于罔罟。今夫嫠牛,其大若垂天 之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之 于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭 斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉! 引自 思考 天哪噜,这些人说话非要先讲个故事对嘛!我也有这个习惯。。。
庄子对于无用有两种说法:第一层:你没有好好发掘他的用处,所谓天生我材必有用,但是你没发掘的对;第二层,即使无用,但却无所困苦。
《齐物论》
子游曰:“敢问其方。” 引自 思考 感觉有点酷,以后也这么问人家原因。
回应 2018-01-10 00:06:21 -
唐羽 (To err is human)
夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也,而愚者自以為覺,竊竊然知之。「君乎!牧乎!」固哉!丘也與女皆夢也,予謂女夢亦夢也。是其言也,其名為吊詭。萬世之後而一遇大聖知其解者,是旦暮遇之也。2020-01-29 23:54:21
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唐羽 (To err is human)
夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也,而愚者自以為覺,竊竊然知之。「君乎!牧乎!」固哉!丘也與女皆夢也,予謂女夢亦夢也。是其言也,其名為吊詭。萬世之後而一遇大聖知其解者,是旦暮遇之也。2020-01-29 23:54:21
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Clairaca~ (吐槽。。)
《逍遥游》 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 哪怕巨大地鹏也需要别的支持。相对的空间这一点也有趣。庄子这人有趣。 适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百 里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知! 高层的生活和思考低层无法理解。。。唔,有点精英主义嘛庄子先生!但是我在想的是,逍遥仍然不等于自由。换句话说,付出一定的不自由去探索更加广大...2018-01-10 00:06:21 1人喜欢
《逍遥游》
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 引自 思考 哪怕巨大地鹏也需要别的支持。相对的空间这一点也有趣。庄子这人有趣。
适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百 里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知! 引自 思考 高层的生活和思考低层无法理解。。。唔,有点精英主义嘛庄子先生!但是我在想的是,逍遥仍然不等于自由。换句话说,付出一定的不自由去探索更加广大的世界,反倒充满了逍遥的感觉。(所以抽烟喝酒烫头真不一定等于逍遥。)
且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数 然也。 引自 思考 这是真正的自信,是我想追求的境界耶!但是需要的是底气。
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉! 引自 思考 真正的逍遥大约是也是遵循世界之理。我现在大概信仰这玩意。
至人无己,神人无功,圣人无名。 引自 思考 追求的不应当是身外之物。我觉得人最重要的能力是分辨什么是真正重要的东西。比如脸面这种东西一点都不重要。
许由曰:“子治天下,天 下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾 乎? 引自 思考 虽然我并不赞成许由认为治理天下是为了名利。不过实比起名更重要这点,我很喜欢。天下太多事情,都太过重视名,而不够在意实质。(我这个俗人就给个恋爱的例子吧)
能不龟手一也,或以封,或不免于澼絖,则所用之 异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无 所容?则夫子犹有蓬之心也夫!” 引自 思考 换个方法去用一样东西会有出乎意料的结果。真心真理。(庄子这么欺负惠子,惠子也还是会与他玩耍讨论,说实在我很倾佩惠子了呢!只要能学习真正重要的真理,其他的身外之物又算得了什么呢?)
惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨, 其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用, 众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者; 东西跳梁,不避高下;中于机辟,死于罔罟。今夫嫠牛,其大若垂天 之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之 于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭 斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉! 引自 思考 天哪噜,这些人说话非要先讲个故事对嘛!我也有这个习惯。。。
庄子对于无用有两种说法:第一层:你没有好好发掘他的用处,所谓天生我材必有用,但是你没发掘的对;第二层,即使无用,但却无所困苦。
《齐物论》
子游曰:“敢问其方。” 引自 思考 感觉有点酷,以后也这么问人家原因。
回应 2018-01-10 00:06:21
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唐羽 (To err is human)
夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也,而愚者自以為覺,竊竊然知之。「君乎!牧乎!」固哉!丘也與女皆夢也,予謂女夢亦夢也。是其言也,其名為吊詭。萬世之後而一遇大聖知其解者,是旦暮遇之也。2020-01-29 23:54:21
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Clairaca~ (吐槽。。)
《逍遥游》 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 哪怕巨大地鹏也需要别的支持。相对的空间这一点也有趣。庄子这人有趣。 适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百 里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知! 高层的生活和思考低层无法理解。。。唔,有点精英主义嘛庄子先生!但是我在想的是,逍遥仍然不等于自由。换句话说,付出一定的不自由去探索更加广大...2018-01-10 00:06:21 1人喜欢
《逍遥游》
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 引自 思考 哪怕巨大地鹏也需要别的支持。相对的空间这一点也有趣。庄子这人有趣。
适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百 里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知! 引自 思考 高层的生活和思考低层无法理解。。。唔,有点精英主义嘛庄子先生!但是我在想的是,逍遥仍然不等于自由。换句话说,付出一定的不自由去探索更加广大的世界,反倒充满了逍遥的感觉。(所以抽烟喝酒烫头真不一定等于逍遥。)
且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数 然也。 引自 思考 这是真正的自信,是我想追求的境界耶!但是需要的是底气。
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉! 引自 思考 真正的逍遥大约是也是遵循世界之理。我现在大概信仰这玩意。
至人无己,神人无功,圣人无名。 引自 思考 追求的不应当是身外之物。我觉得人最重要的能力是分辨什么是真正重要的东西。比如脸面这种东西一点都不重要。
许由曰:“子治天下,天 下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾 乎? 引自 思考 虽然我并不赞成许由认为治理天下是为了名利。不过实比起名更重要这点,我很喜欢。天下太多事情,都太过重视名,而不够在意实质。(我这个俗人就给个恋爱的例子吧)
能不龟手一也,或以封,或不免于澼絖,则所用之 异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无 所容?则夫子犹有蓬之心也夫!” 引自 思考 换个方法去用一样东西会有出乎意料的结果。真心真理。(庄子这么欺负惠子,惠子也还是会与他玩耍讨论,说实在我很倾佩惠子了呢!只要能学习真正重要的真理,其他的身外之物又算得了什么呢?)
惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨, 其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用, 众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者; 东西跳梁,不避高下;中于机辟,死于罔罟。今夫嫠牛,其大若垂天 之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之 于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭 斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉! 引自 思考 天哪噜,这些人说话非要先讲个故事对嘛!我也有这个习惯。。。
庄子对于无用有两种说法:第一层:你没有好好发掘他的用处,所谓天生我材必有用,但是你没发掘的对;第二层,即使无用,但却无所困苦。
《齐物论》
子游曰:“敢问其方。” 引自 思考 感觉有点酷,以后也这么问人家原因。
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订阅关于南华经的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 唐羽 2020-01-29 23:50:51
「回之未始得使,實自回也;得使之也,未始有回也。可謂虛乎?」
8 有用 十月烏鴉 2011-12-04 13:24:27
当我们无处可走的时候...
0 有用 Scioist.yir 2008-05-30 09:58:41
售书的阿姨要记帐,抄成《华南经》^_^
13 有用 可可爱爱郭麒麟 2014-05-21 01:01:26
新世界的大门向我敞开啦~
0 有用 惊蛰 2012-05-26 16:13:49
每个人都有自己的道
0 有用 文康 2021-03-20 16:19:16
去看《庄子諵譁》,南怀瑾喊你们了。
0 有用 白起 2020-11-12 14:09:51
有点意思
0 有用 希光 2020-04-11 15:19:19
虽然不懂,但还是没事闲的慌可以读一读。
0 有用 唐羽 2020-01-29 23:50:51
「回之未始得使,實自回也;得使之也,未始有回也。可謂虛乎?」
0 有用 鲁舒天 2020-01-29 03:31:18
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