现代音乐分析方法教程

仅摘取关于“后现代”概念的一部分。

对“后现代主义”的简要说明和基本理解--它的“反叛性”、“多元性”和“零散性”；新音乐中的后现代主义种种其实际的现状和某些积极意义。

所谓“后现代主义” (post-modernism) 曾经是一个非常“时髦”的概念，但在实际上它却是一个在意义方面宽泛模糊、在表述上又难以给出准确定义的时尚术语。一般来说它所指的是一种针对“现代主义”及其对“主体性”的单纯强调，并反对把主客观对立起来的哲学与文艺思潮；因此所谓“后现代主义”的代表人物及其观点，也大都和“存在主义”、“后结构主义”、“哲学解释学”以及“实用主义”有关。实际上“后现代主义”这个名词早在19世纪上半叶欧洲关于建筑风格的争论中就已提出。

当然,那个时候所谓的“现代”，主要是指17-18世纪时期。德国的尼采也曾明确提出主客观统一的认识论并反对单纯强调主体性。

至于说到20世纪的所谓“后现代主义”具体从什么时间开始，这虽然很难具体确定，但法国人德里达反对“在场的本体论”和反对所谓“逻各斯中心主义”的思想却是20世纪后现代主义思潮的主要理论支柱。

从哲学上讲后现代主义反对黑格尔哲学的那种“宏大体系”，强调主客体之间的联系，强调主体只是认识中的一个单位。认识结构包含有对立与差异，而差异的变化才形成了发展的过程。在文艺理论与美学方，后现代主义反对以巴尔扎克小说为代表的古典写作方式，主张在文学艺术作品中“时间与空间相融”，并强调“想象与实情并存”，认为文本结构既不确定也不固定，读者可凭想象去填补文本空间及其“裂缝”，因此“阅读也是创作”。

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在后现代主义思潮影响下社会理论方面出现了强调社会变化与发展的观点；政治思想方面出现了反对上下级，强调平面网络组织管理的观点；’伦理学方面则出现了强调道德多元化，强调道德相联系的观点；宗教方面又出现了各种宗教协和共处；加强关心人们心理焦虑与绝望的观点。

可见后现代主义思潮的出现反映了20世纪下半叶以来，人们更加关心关注“日常存在”的思想特点。

后现代主义作为西方国家意识形态中具有典型意义的一种社会文化现象，其表现特征是纷杂繁芜而多种多样的。择要而言并结合艺术创作来看有以下几点特别突出。

第一是“反叛性”。实际上, 20世纪的现代主义也具有反叛性；从某种意义上说历史上出现过的一切进步都带有一定程度的反叛性。

与之不同的是后现代主义的反叛不仅只是反传统、反过去、反他人，同时还要反自身、反现在。他们否认任何中心的存在，同时自己也不愿成为中心。因为后现代主义提倡追求那种“不断发展的文化过程与结果…那种永远开放、永远变化的理论结构，并且认为彼此只有在反对种种僵死法则的斗争中才邂逅相遇。

因此一旦放弃反叛而成为中心，就意味着末日的到来。所以不确定、无模式和非常规就成为后现代主义及其反叛性的必然结果。

第二是“多元性”。应当指出所谓后现代主义和之前的其他各种“主义”不同，它不是那种简单、严格、一成不变的“排异性”规范，而是自认为可以囊括种种对立因素的多元组合；因此它反对单纯强调某种单一因素，主张不受民族文化、地域文化、时代文化、派别文化、作家或作品中心文化等的限制，特别力求超越狭隘的“理性主义”和“自我中心论”，打破疆域，模糊界限，突破好坏、高低、文野、雅俗和爱憎之间的既定鸿沟，以求在更高的层次上使各种资源平等互补、优化组，进而能在创作中自由占有、随意取舍。获得最充分的资源和话语权。

因此不同风格的语言、不同类型的技术、不同手段的叙述、不同范式的结构等，在思想观念或艺术作品中的并列同存、交替互换，也就成为后现代的特点。