作者:
[英]大卫·休谟
出版社: 上海人民出版社
原作名: The Natural History of Religion
译者: 徐晓宏
出版年: 2003-8-1
页数: 122
定价: 11.8
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208047686
出版社: 上海人民出版社
原作名: The Natural History of Religion
译者: 徐晓宏
出版年: 2003-8-1
页数: 122
定价: 11.8
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208047686
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订阅关于宗教的自然史的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Carlsberg 2013-05-14 23:10:27
有些八卦比较好玩,论述性差一点
2 有用 安提戈涅 2014-11-07 17:57:12
休谟对宗教自然史的归纳经历了由多神教到一神教的变化,两者之间又有往来流变。立论的根基仍然是人类理性的脆弱,对恐惧的根源、文字对神权的粉饰等后世热衷的问题已经说得很透彻。对宗教批判的落脚点是建立不对任何人亏欠的道德义务。
1 有用 海上蘭舟 2011-08-05 09:02:57
来自1757年的思考
1 有用 Human 2011-10-16 16:40:36
“无知是痴信之母”,此格言古今通用,不管是宗教还是意识形态。
0 有用 光年之外 2014-04-23 01:19:53
休谟在这里已经采用了比较宗教学的方法,这一方法的使用势必导致立场与结论的无神论倾向,因而它才是真正宗教学的,而非神学的。宗教起源于多神教或偶像崇拜,如今,这是一个被宗教学界普遍接受的观点。然而,与其他起源说将宗教的现实根基锁定在自然本身不同,休谟认为对自然威能的感知与反思不会产生多神崇拜,而是产生一神教。多神教的产生是因为生活领域的分散性,祸福降临的偶然性带来的恐惧感;另外,宗教与道德并非天然连接... 休谟在这里已经采用了比较宗教学的方法,这一方法的使用势必导致立场与结论的无神论倾向,因而它才是真正宗教学的,而非神学的。宗教起源于多神教或偶像崇拜,如今,这是一个被宗教学界普遍接受的观点。然而,与其他起源说将宗教的现实根基锁定在自然本身不同,休谟认为对自然威能的感知与反思不会产生多神崇拜,而是产生一神教。多神教的产生是因为生活领域的分散性,祸福降临的偶然性带来的恐惧感;另外,宗教与道德并非天然连接在一起,道德的基础不在宗教之中,虔诚不等于有德行;多神教、一神教与艺术的关系也有论述。 (展开)
0 有用 天鹅骑士奥尔加 2022-10-04 08:15:06
这个译本很棒!(问就是被隔壁译本说“雅各宾”“科德利尔”是“多米尼克会”和“法兰西斯会”的一名修士之类的创死了,真得了解和不了解你教的都人只会说:什么东西啊?)
0 有用 萌萌哒可达鸭 2022-09-18 13:14:19 上海
前半段在斯宾诺莎那见过,后半段就是康德讲的伪侍奉问题。
0 有用 清野菜菜子 2022-06-14 10:04:56
一本薄薄的小册子,但讨论的问题是很关键的,比如宗教的理性与人性、一神教与多神教的关系。
0 有用 廿载一 2021-12-01 21:24:02
辅助读的,感觉不够哲学,导言提出来的问题有启发性
0 有用 我有一个小咪咪 2021-09-08 18:58:21
翻了一哈