古谣谚

百升飞上天，明月照长安。

高山不推自崩，槲树不扶自竖。

语本《北齐书·斛律光传》：字明月。武平二年，拜光左丞相，又别封清河郡公。光入，常在朝堂垂帘而坐。祖珽不知，乘马过其前。光怒，谓人曰：“此人乃敢尔！”后珽在内省，言声高慢，光适过，闻之，又怒。珽知光忿，而赂光从奴而问之曰：“相王瞋孝征耶？”曰：“自公用事，相王每夜抱膝叹曰：‘盲人入，国必破矣！’”穆提婆求娶光庶女，不许。帝赐提婆晋阳之田，光言于朝曰：“此田神武帝以来，常种禾，饲马数千匹，以拟寇难，今赐提婆，无乃阙军务也？”由是祖、穆积怨。周将军韦孝宽忌光英勇，乃作谣言，令间谍漏其文于邺，曰：“百升飞上天，明月照长安”，又曰：“高山不推自崩，槲树不扶自竖”。祖珽因续之曰：“盲眼老公背上下大斧，饶舌老母不得语。”令小儿歌之于路。提婆闻之，以告其母令萱。萱以饶舌斥己也，盲老公谓珽也，遂相与协谋，以谣言启帝曰：“斛律累世大将，明月声震关西，丰乐威行突厥，女为皇后，男尚公主，谣言甚可畏也。”⋯⋯珽因云：“正尔，召之，恐疑不肯入。宜遣使赐其一骏马，语云‘明日将往东山游观，王可乘此马同行’，光必来奉谢，因引入执之。”帝如其言。顷之，光至，引入凉风堂，刘桃枝自后拉而杀之，时年五十八。“百升”，一斛。“明月”，光，其字也。“高”，北齐国姓，“槲”，斛律光姓也。此二诗皆有推翻帝位的篡权意味，所谓功高盖主。“令间谍漏其文于邺”、“令小儿歌之于路”正是人为传播谶谣的途径；“以谣言启帝曰”是阐释学的应用。政治斗争的工具，一切杀戮源自于以自我为中心，容不得他人。

可怜安乐寺，了了树头悬。

语本《新唐书·五行志二》引童谣。《太平广记》卷一百六十三引《朝野佥载》：唐景龙年，安乐公主洛州道光坊造安乐寺，用钱数百万。童谣曰云云。后诛逆韦，并杀安乐，斩首悬于竿上，改为悖逆庶人。一遭失势，全盘推翻，从xxxx的革命领袖，转眼成为谋杀革命的千古罪人，呵，政治真可笑。“树头悬”的“头”是paronomasia，既可译为“branch”，也可译成“head”

……而謠言皆天籟自鳴.直抒己志.如風行水上.自然成文.言有盡而意無窮.可以達下情而宣上聽.而關係寄託.與風雅表裡相符.蓋風雅之述志.著於文字.而謠言之述志.發於語言.語言在文字之先,