这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 华夏经典珍藏“正宗”系列 (CKLG)
- BW纸书籍 (鲨鱼Paul)
- 荒岛丛书 (穷通有定)
- 书名含有“周易”(2001—2005) (布与)
- 《周易》论著 (王观旂)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有66人想读,手里有一本闲着?
订阅关于周易正宗的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 恰恰好 2006-06-17 23:22:22
太高深了!!!or太枯燥了~
0 有用 垂钓于时间之河 2007-03-05 00:06:18
太深奥了
1 有用 达芬不是奇 2013-07-17 14:41:01
2004-12-30 20:32:45借书
0 有用 文孟先生 2024-02-27 22:58:47 湖北
经典!
1 有用 白胡子 2023-08-21 21:47:51 河南
上下 147,初六:谦谦君子,用涉大川,吉。为什么说“用涉大川”呢?初六前临互坎(二三四为坎象),坎为水,故言“用涉大川”;水居下流,水善利万物而不争,所以为谦;谦谦君子,谦而又谦,比谦虚君子还谦的是谁?首先,坎为水,为谦,初六在坎下,水居下流,初六更在下流之下,是谦中之谦,谦上加谦。 148,六二:鸣谦,贞吉。苏东坡:“雄鸣则雌应,故《易》以阴阳唱和寄之于鸣。谦之所以为谦者,三也。其谦也以劳,故... 上下 147,初六:谦谦君子,用涉大川,吉。为什么说“用涉大川”呢?初六前临互坎(二三四为坎象),坎为水,故言“用涉大川”;水居下流,水善利万物而不争,所以为谦;谦谦君子,谦而又谦,比谦虚君子还谦的是谁?首先,坎为水,为谦,初六在坎下,水居下流,初六更在下流之下,是谦中之谦,谦上加谦。 148,六二:鸣谦,贞吉。苏东坡:“雄鸣则雌应,故《易》以阴阳唱和寄之于鸣。谦之所以为谦者,三也。其谦也以劳,故闻其风被其泽者,莫不相从于谦。六二其邻也,上九其配也,故皆和之而鸣于谦。而六二又以阴处内卦之中,虽微九三,其有不谦乎?故曰鸣谦,又曰贞吉。鸣以言其和于三,贞以见其出于性也。”苏轼认为九三是有功劳又能谦虚,六二闻风响应,故与九三一唱一和地谦虚起来。“鸣谦”就是对谦虚的美德发出共鸣。 (展开)
0 有用 文孟先生 2024-02-27 22:58:47 湖北
经典!
1 有用 白胡子 2023-08-21 21:47:51 河南
上下 147,初六:谦谦君子,用涉大川,吉。为什么说“用涉大川”呢?初六前临互坎(二三四为坎象),坎为水,故言“用涉大川”;水居下流,水善利万物而不争,所以为谦;谦谦君子,谦而又谦,比谦虚君子还谦的是谁?首先,坎为水,为谦,初六在坎下,水居下流,初六更在下流之下,是谦中之谦,谦上加谦。 148,六二:鸣谦,贞吉。苏东坡:“雄鸣则雌应,故《易》以阴阳唱和寄之于鸣。谦之所以为谦者,三也。其谦也以劳,故... 上下 147,初六:谦谦君子,用涉大川,吉。为什么说“用涉大川”呢?初六前临互坎(二三四为坎象),坎为水,故言“用涉大川”;水居下流,水善利万物而不争,所以为谦;谦谦君子,谦而又谦,比谦虚君子还谦的是谁?首先,坎为水,为谦,初六在坎下,水居下流,初六更在下流之下,是谦中之谦,谦上加谦。 148,六二:鸣谦,贞吉。苏东坡:“雄鸣则雌应,故《易》以阴阳唱和寄之于鸣。谦之所以为谦者,三也。其谦也以劳,故闻其风被其泽者,莫不相从于谦。六二其邻也,上九其配也,故皆和之而鸣于谦。而六二又以阴处内卦之中,虽微九三,其有不谦乎?故曰鸣谦,又曰贞吉。鸣以言其和于三,贞以见其出于性也。”苏轼认为九三是有功劳又能谦虚,六二闻风响应,故与九三一唱一和地谦虚起来。“鸣谦”就是对谦虚的美德发出共鸣。 (展开)
1 有用 momo 2022-06-08 08:03:11
值得深读(再版分了两册不知道内容上有没有变动
2 有用 Bing 2020-05-19 03:09:16
好版本
1 有用 达芬不是奇 2013-07-17 14:41:01
2004-12-30 20:32:45借书