纯粹理性批判的笔记(9)

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  • 6小时

    6小时 (喵)

    第2版序言 哪怕是不得不把事先未加思索就接受的目的所包含的某些东西当做徒劳无益的而欲以放弃,也已经是为理性立下了功劳。 ●什么目的? ●放弃目的中的什么? 邓晓芒:例如,以往形而上学对自在之物的知识的追求就是一件“包含在未经深思而认可了的目的中的事情”然而在康德所指出的道路上,这种“知识”就不得不放弃了,但这并不是理性的损失,而恰好是对理性的贡献,因为由此换来的是理性始终沿着它自身的道路稳步前...

    2012-08-17 08:16   2人喜欢

  • Michael Christ

    Michael Christ

    2018-03-20 17:49

  • Michael Christ

    Michael Christ

    2018-03-20 17:49

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    Michael Christ

    2018-03-20 17:48

  • Michael Christ

    Michael Christ

    2018-03-20 17:47

  • Michael Christ

    Michael Christ

    2018-03-20 17:47

  • gen_poc

    gen_poc (请越过俺的尸体前行)

    我根本怀疑康德所谓绝对的先天理性存在的可能。就连数学原理本身也在不断的演进而几乎永无止境。 不过我承认存在属于某个时代的(相对的)先天理性,正如存在某个时代的当代数学一样。 但是就连这个某个时代的先天理性,往往也只是来源于积累的文化传统对文化中每一个人或者某一个人的自小开始的潜移默化而已。 我可能不会反对康德后面的分析,但是他的前提可能就不那么正确。   (1回应)

    2011-10-21 18:44

  • gen_poc

    gen_poc (请越过俺的尸体前行)

    我在这里最初看到的,是意志与表象,是精神现象;但是我顿悟地发现,将对外界的认知,归结于我们认知外界的能力,这个东西,就叫做“唯心主义”。 康德所谓的哥白尼式的革命,就是唯心主义的起源!   (1回应)

    2011-10-18 11:41

  • 3

    3 (不鸣则已,一鸣惊人!)

    唯有德国人如今在用感性论这个词来表示别人叫做鉴赏力批判的东西。在此,作为基础的是杰出的分析家鲍姆嘉登所持有的一种不适当的希望,即把对美的批判里判断置于理性原则之下,并把这种判断的规则提升为科学。然而,这种努力是徒劳的。因为上述规则或者标准就其最主要的来源而言仅仅是经验性的,因而绝不能充当我们的鉴赏判断必须遵循的确定的先天规律;毋宁说,鉴赏判断构成了那些规则的正确性的真正试金石。

    2011-07-02 20:23

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