作者:
伽达默尔
出版社: 上海译文出版社
副标题: 哲学诠释学的基本特征
译者: 洪汉鼎
出版年: 2004
页数: 491
定价: 36.00元
装帧: 平装
丛书: 二十世纪西方哲学译丛（新版）
ISBN: 9787532733682
出版社: 上海译文出版社
副标题: 哲学诠释学的基本特征
译者: 洪汉鼎
出版年: 2004
页数: 491
定价: 36.00元
装帧: 平装
丛书: 二十世纪西方哲学译丛（新版）
ISBN: 9787532733682
内容简介 · · · · · ·
哲学诠释学探究人类一切理解活动得以可能的基本条件，通过研究和分析“理解”的种种条件和特点，论述人在传统、历史和世界中的经验，在人类的有限的历史性的存在方式中发现人类与世界的根本关系。
全书分为三个部分：1、艺术经验里真理问题的展现 2、真理问题扩大到精神科学里的理解问题 3、以语言为主线的诠释学本体论转向。
作者对文学、思想史、美学等方面卓有成效的研究，使哲学诠释学对人文学科各领域产生了巨大影响，甚至被看作人文学科的方法论基础。
真理与方法（上卷）的创作者
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![[德国] 汉斯-格奥尔格·伽达默尔](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/89787323a07939288ec64250fb03e5de.jpg)
汉斯-格奥尔格·伽达默尔 作者
作者简介 · · · · · ·
汉斯-格奥尔格·加达默尔（1900-2002），德国著名哲学家、现代哲学诠释学的代表人物。《真理与方法》这部巨著是加达默尔的代表作，被称为现代诠释学的经典。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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二十世纪西方哲学译丛（新版）(共62册)，
这套丛书还有
《逻辑研究（第一卷）》《理与人》《逻辑研究（第二卷 第一部分）》《后形而上学现代性》《世界的逻辑构造》
等
。
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真理与方法（上卷）的书评 · · · · · · ( 全部 20 条 )
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洪漢鼎：诠释学基本概念
洪漢鼎教授演講紀錄 講題：詮釋學基本概念 時間：2005/5/25(星期三)上午10:00~12:00 地點：世新大學圖書館四樓團體視聽室 賴老師開場： 我們很歡迎洪漢鼎教授來我們學校演講。其實我們會知道洪漢鼎教授是因為我們有一批人，這幾年在讀Gadamer的《真理與方法》，這一本書...
(展开)
法·李李
商务印书馆2011版
走向黑格尔：辩证法的认识论启示与伽达默尔哲学诠释学
这篇书评可能有关键情节透露
走向黑格尔：辩证法的认识论启示与伽达默尔哲学诠释学 哲学诠释学是伽达默尔将海德格尔现象学与黑格尔辩证法加以结合的一次努力。诠释学能够成为一种“哲学”，在伽达默尔看来，是因为海德格尔正确地指出：理解是主体存在的一种方式。经由理解，解释才得以可能。主体在理解认知... (展开)
思维的翅膀
商务印书馆2011版
体悟与创新是阅读的终极目的
每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。 几乎一切创造欲强烈的思想家...
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Shayne
商务印书馆2010版
哲学诠释学潮流的奠基巨作
哲学诠释学潮流的奠基巨作，其标题的含义是“追寻真理，反对方法”。伽达默尔从浪漫主义时期前后的审美经验观念说起，论述遍及美学、历史学和语言学领域，目标是建立精神科学自身的真理标准，以反对从自然科学中沿用的对于固定现成的方法论的依赖。在伽达默尔这里，个体的意识...
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五行缺水
商务印书馆2010版
《真理与方法》：唯有文本在说话
原文地址： http://www.qh505.com/blog/post/4778.html 游戏的真正主体并不是游戏者，而是游戏本身。游戏就是具有魅力吸引游戏者的东西，就是使游戏者卷入到游戏中的东西，就是束缚游戏者于游戏中的东西。 ——《艺术作品 的本体论及其诠释学的意义》 当帕西法尔通过线索在“绿...
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哲夫成城
商务印书馆2010版
【转】邓晓芒：从本体论向修辞学的突破——论伽达默尔诠释学的语言学转向
【摘要】伽达默尔的诠释学将当代哲学中的“语言学转向”作为自己的重要主题，但他的思路是首先确定语言本身的本体论意义，在此基础上再去规定语言本身的功能和作用，这就仍然局限于传统形而上学“真理与方法”的套路。语言本身尽管被他置于“对话”的历史语境中，最终却免不了...
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理一分殊
商务印书馆2010版
陈来：诠释学中的“前见”——以《真理与方法》为中心的分析
原文出处：《文史哲》 2021 年 03 期 内容提要： 启蒙运动的前见概念强调书写物的前见，海德格尔的前理解注重的是理解者的前理解，而伽达默尔既强调理解者的前见，也关注历史文本作为传承物的意义。伽达默尔反对启蒙运动完全否定前见，但不是完全肯定前见的内容，而是把前见分...
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哲夫成城
商务印书馆2010版
【转】方向红：从“本真的历史”到“效果的历史”——论《真理与方法》对海德格尔早期历史观的改造
【作者简介】方向红，男，1967年8月出生，安徽省合肥市庐江县人。哲学博士，中山大学哲学系外国哲学专业教授，博士生导师，德国洪堡基金获得者，教育部新世纪优秀人才。中国法国哲学专业委员会秘书长，中国现象学专业委员会委员，东亚现象学会（PEACe）委员。主要研究方向为现...
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十三時夢迷
商务印书馆2011版
实证主义宇宙圆形监狱高耸，诠释学宇宙灿烂包容
这篇书评可能有关键情节透露
今日读罢《诠释学：真理与方法》。德国人伽达默尔所作。洪汉鼎译。 实证主义宇宙如圆形监狱高耸，而诠释学宇宙灿烂包容。中国正在这质朴的消失中。 “在异己的东西里认识自身”，从这个角度讲，崇洋媚外可以和从事古典文献是同一件事，可以和赛博朋克是同一件事。 通过者成为通... (展开)
哲夫成城
商务印书馆2011版
【转】韩潮：语言存在论与语言辩证法——伽达默尔语言哲学研究
【作者简介】韩潮，1974年生，祖籍安徽。南京大学本科毕业，后就读于复旦大学哲学系。博士毕业后任教于同济大学哲学系。研究领域(方向)：政治哲学、现象学、道德认识论。代表著述有《海德格尔与伦理学问题》、《政体原论》（即出）、《谁是马基雅维利》（编著）、另有译著《哲...
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0 有用 Ambrosia 2017-11-12 01:15:22
翻过。没看懂。以后估计没机会看了。
1 有用 LoveYumi 2012-09-29 22:20:23
伽达默尔对康德、黑格尔、海纳粹、胡塞尔等众哲的解读都非常精到。大哲学家似乎都有一种必备的素质：对之前的哲学家有独到而又让人信服的见解。此书起始伽达默尔用对康德美学中的四个重要概念的历史的考察这样的方式来进入他的体系的目的是出于一种对自己学说的方法上或入口的巧妙的辩护，即：解释学的重要概念本身也是历史地获得的。我又想了一下，反倒不太理解伽达默尔说的“即使就其逻辑意义而言，共通感这一词在康德那里也没有... 伽达默尔对康德、黑格尔、海纳粹、胡塞尔等众哲的解读都非常精到。大哲学家似乎都有一种必备的素质：对之前的哲学家有独到而又让人信服的见解。此书起始伽达默尔用对康德美学中的四个重要概念的历史的考察这样的方式来进入他的体系的目的是出于一种对自己学说的方法上或入口的巧妙的辩护，即：解释学的重要概念本身也是历史地获得的。我又想了一下，反倒不太理解伽达默尔说的“即使就其逻辑意义而言，共通感这一词在康德那里也没有起什么作用”。这个概念还是发挥了一定的作用，但其作用是若即若离、有些飘忽不定的。原因在于在它中不是包含了一种相对主义的威胁吗？那是自我瓦解其自身原本对于普遍性的要求的。康德似乎对这个概念抱以过多的厚望，共感一词在审美中显得有些宽泛了——也许康德从来没有想能够彻底地消除鉴赏上的争执。 (展开)
0 有用 鱼树 2008-03-03 11:54:12
这样的书要不要去读，感觉就是将人的思维本有的些东西学术化和文本化。不好懂，读的你失眠头痛睡不好觉的书，和康德黑格尔德里达的书一样。（没办法）
0 有用 Arstakar 2023-02-04 20:56:46 江苏
写得很清楚，诠释学的问题域展示的很清楚。但是如果不是我读得浅了（这非常可能），感觉深刻的地方倒是没有那么多，很多思路看起来非常平淡。此外，就像瓦蒂莫的评价一样，瓦蒂莫是“儒雅化”的海德格尔，这种儒雅化回归了海德格尔批判的形而上学语言，因而使得海德格尔的批判维度难以张开（似乎一切都在诠释学里被合理化了？这可能由于对于真理概念的阐释不够清晰，难以区分历史意义下的真理和谬误）。以及如瓦蒂莫所说的，伽达默... 写得很清楚，诠释学的问题域展示的很清楚。但是如果不是我读得浅了（这非常可能），感觉深刻的地方倒是没有那么多，很多思路看起来非常平淡。此外，就像瓦蒂莫的评价一样，瓦蒂莫是“儒雅化”的海德格尔，这种儒雅化回归了海德格尔批判的形而上学语言，因而使得海德格尔的批判维度难以张开（似乎一切都在诠释学里被合理化了？这可能由于对于真理概念的阐释不够清晰，难以区分历史意义下的真理和谬误）。以及如瓦蒂莫所说的，伽达默尔似乎忽略了海德格尔哲学的虚无主义维度，这就使得文中对于悲剧的论述显得非常空洞，有一种无物可悲的感觉。 总而言之，如果诠释学的核心结构是基础本身的非基础性，即基础是不断流变的，也就是“基础与无根的统一”，同时是“有和无的统一”。那么海德格尔的虚无主义方向就是强调无，而伽达默尔就是强调有。 (展开)
0 有用 SnapeFleur 2022-03-24 23:02:47
翻译极佳
0 有用 水月神 2023-08-29 22:01:13 福建
光光导读。
0 有用 Arstakar 2023-02-04 20:56:46 江苏
写得很清楚，诠释学的问题域展示的很清楚。但是如果不是我读得浅了（这非常可能），感觉深刻的地方倒是没有那么多，很多思路看起来非常平淡。此外，就像瓦蒂莫的评价一样，瓦蒂莫是“儒雅化”的海德格尔，这种儒雅化回归了海德格尔批判的形而上学语言，因而使得海德格尔的批判维度难以张开（似乎一切都在诠释学里被合理化了？这可能由于对于真理概念的阐释不够清晰，难以区分历史意义下的真理和谬误）。以及如瓦蒂莫所说的，伽达默... 写得很清楚，诠释学的问题域展示的很清楚。但是如果不是我读得浅了（这非常可能），感觉深刻的地方倒是没有那么多，很多思路看起来非常平淡。此外，就像瓦蒂莫的评价一样，瓦蒂莫是“儒雅化”的海德格尔，这种儒雅化回归了海德格尔批判的形而上学语言，因而使得海德格尔的批判维度难以张开（似乎一切都在诠释学里被合理化了？这可能由于对于真理概念的阐释不够清晰，难以区分历史意义下的真理和谬误）。以及如瓦蒂莫所说的，伽达默尔似乎忽略了海德格尔哲学的虚无主义维度，这就使得文中对于悲剧的论述显得非常空洞，有一种无物可悲的感觉。 总而言之，如果诠释学的核心结构是基础本身的非基础性，即基础是不断流变的，也就是“基础与无根的统一”，同时是“有和无的统一”。那么海德格尔的虚无主义方向就是强调无，而伽达默尔就是强调有。 (展开)
0 有用 不学之学 2022-03-27 22:50:03
主体性的焦点乃是哈哈镜。个体的自我思考只是历史生命封闭电路中的一次闪光。因此个人的前见比起个人的判断来说，更是个人存在的历史实在。
0 有用 SnapeFleur 2022-03-24 23:02:47
翻译极佳
0 有用 AlexDao 2022-03-13 21:15:32
对艺术及精神科学创造性的本体论探寻，美之所以美，不只是认识的方法很美，而是美本身即美。在人的主观性霸占话语权，以及历史赋予意义破产后，伽达默尔像康德一般，对诠释学进行了综合与重塑，其影响力至今仍生生不息。