从民族国家拯救历史 短评

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  • 5 纪恩同学 2013-07-09 15:33:37

    如此粗糙的一本书。。

  • 7 [已注销] 2012-04-17 01:08:45

    历史主义反对启蒙主义。按照杜赞奇的逻辑,李泽厚救亡反对启蒙的说法就乌龙了,因为通过建立现代集权民族国家的救亡路径也不出启蒙的范畴。但是,如果回溯民族主义的起源,它恰恰与德国的历史主义思潮脱不了关系,于是杜赞奇也乌龙了。我们现在知道了,搞学术就是踢乌龙。

  • 4 Klavier Cat 2010-06-01 17:49:35

    译得惨不忍睹。。。只好打三星了。。。

  • 7 Sarcophagus 2016-08-04 06:23:06

    不像最初宣传的那么好,也不像后来挨批的那么坏。理论的精华基本来自福柯,个案的意义主要凭借立场。翻译大体还行,只要你能忍受众多汉学家人名的“未还原”。编校错误就多而令人称奇了。

  • 3 安提戈涅 2012-11-23 16:39:00

    对二线历史或者复线历史的书写,为的是一种可能性的世界图景的描绘。被压抑的、已流散的、成定论的,此刻全然命悬一线,有待重估。所唤起的意义多大尚未可知,但挖掘与解密般重现趋于湮没涣散的现代化往事,总是迷人的。

  • 3 十二月喵 2016-05-27 16:37:01

    希望有时间自己能重新翻译这本书

  • 1 辄馨 2008-04-14 00:17:14

    老杜的书比较好懂

  • 1 注销时刻准备着 2011-11-05 13:19:34

    四星给英文版,中文版翻译为《护史退族》应该更贴切些

  • 1 2012-03-19 15:29:26

    海外中国学系列中最好的之一。从《文化、权利与国家》到《从民族国家拯救历史》,杜赞奇极其善于跟上理论发展的潮流,理论用得十分精彩。本书前两章最有价值,后面六个案例分析则逊色很多。后现代风格过于明显,恐会多遭诟病。案例材料选取也略有问题,对康有为、梁启超、章太炎等人分析不深入,但关注的视角和问题都非常好,为后来者提供了一个很大的空间。中国近代民族国家建构,依旧是一个迷人的议题。

  • 1 乌鱼子 2013-11-03 20:00:52

    要被丘为君的课害死了

  • 1 鸟甲 2010-05-31 05:46:24

    2010/5/29傍晚,pdf下载于新浪iask爱问·共享资料,第3日(5/31)清晨读完,历史是一种“话语”,被用来”压制、阻碍、利用其他讲述历史的方式“;萧红让女主人公被中国男人强奸;民族“自我”向来是相对于“他者”来定义的(亚洲雄风、龙的传人对肤色发色的强调);清末民初中国历史分期之争;历史是来电与回电;小刀会高喊“打倒三民主义”、“拥护帝国主义”、“日本人是朋友”;4星。

  • 1 🐒 2014-06-07 20:09:03

    复线的历史,不过作者带点后现代史学的味道。

  • 0 sanbilly 2010-02-27 18:05:35

    还是读英文版更好些。

  • 2 蘭台公子 2019-03-05 22:15:49

    民间宗教、市民社会、联省自治、甘地及印度的现代化,讲的内容这么散,根本与中国近代的民族主义发展关系不大,结论也丝毫不明确。

  • 0 七七|烂柯人bot 2012-04-04 19:52:42

    辛亥前后,将种族的进化论改造为(中华)民族启蒙、救亡、建国的话语之途

  • 0 小车 2014-07-12 17:08:06

    翻译不好,原文也不好读。不过费劲读完,觉得还是挺有收获的。

  • 1 benshuier 2005-10-02 22:01:36

    复线的历史和民族主义历史的创造

  • 1 油头虚翁 2019-10-24 12:43:17

    马戎在他的数篇学术论文中多次提到杜赞奇的这本书和「复线历史」,欣赏又推崇。我坦承对于这本历史大散论的著作实在没办法读下去,一是能力有限,这是硬伤,二是翻译低劣。8页能把「霍布斯鲍姆」译作「保姆」,58页能把「疍民」写作「蛋民」……

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