竹内好的悖论

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• 笔者所试图指出的，是一个困难课题的隐形存在：当清水几太郎深信自己正在运动中追踪原理的时候，当那群优秀的学院精英正在以自己的方式试图使原理深入实际运动的时候，他们各自都认为自己正在处理原理与现实的关系，然而他们追踪问题的不同方向却在他们之间形成了一个相互排斥的张力场，这个张力场本身才意味着理论与现实的悖论关系：无论何种指导性的原理都不能在原理的层面改变它所把握的复杂现实，而现实实践目标的具体直接性往往排斥可能转移这一具体目标的原理性思考。由于理论与实践之间真正关系的揭示无法单独发生在理论与实践任何一方，所以尽管这个问题不停被讨论，却很难真正得到解决，因为讨论似乎总是发生在理论或实践的单一层面。当安保运动平息之后，它所激发出的这个问题并未真正得到展开，而是消逝在每一个学者的个体思考当中，尽管参加了那个讨论会的政治学者和思想史学者后来大部分在自己的研究史深化了日本社会的民主化课题，他们却没有真正面对那个清水几太郎碰撞出来的滩题：“固体”和“液体”如何关联？ 这个在安保时期未能真正得到揭示的困难课题，至今仍然作为一个隐形的存在物支配着日本进步的知识阵营。现实运动与原理思考并未找到真正互动的层面，左翼知识人要么“固体”地面对每一个具体事件并使相应理论对号入座，要么“液体”地分析可以抽象讨论的那些现象。而那些纠缠着现实与原理困境的问题，却似乎在“固体”与“液体”之间的真空地带游荡，找不到自己的位置。 (查看原文)

  云雀在巴黎 2022-07-06 20:37:43

• 至少，在安保斗争中“要民主还是要独裁”的口号曾经引发了对于日本社会结构方式本身的深刻质疑，它转而促使知识分子把民主作为公民政治化训练的途径而不是制度目标加以运作，并通过这些运作试图实现社会空间的政治化；民主理念在当时不仅仅是知识分子的观念之争，更不仅仅是与独裁相对立因而获得无限政治正确性的抽象标准，那一代日本知识分子的现实政治感觉，使得他们有可能超越民主这个观念，寻找在本土建立政治社会的基本途径。 (查看原文)

  赛克思 2014-12-26 14:56:04

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