哲学问题的笔记(15)

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现象与实在

大傻曹

2012-08-08 14:09:18 8人喜欢
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第3页第三章物质的性质

星洲

人们有时说“光是一种波动的形式”，但是，这是误解。他的论证如下：因为瞎子能感受海浪的波动但是瞎子不能感受光故而光不是一种波动看到这里，我忍不住吐槽一句：罗素大哥您还是不要随便插一脚到物理学里面。这个论证的错误在于：感受海浪和光的波动的器官并不是同一个，海浪的波动感受是使用前庭觉、运动觉和触觉，但是光的感受是视觉。后来通过下文，我发现我是理解错了罗素这样说的真实意义，他实际想说... (1回应)
2012-04-13 10:57:27 5人喜欢
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摘抄

Sid (enough romance, let's fuck)

以逻辑为出发推导证明各个哲学基本问题,其本身所站中立观点看似并没有取任何一边,但实际上却就其他人更进一步的探讨了物质和思想的中立性和影响,是一本值得不断阅读的书,同时在最后的对哲学态度的思考实在中肯. ~ 哲学所考虑的对象是重大的,而这种思考又能使人摆脱个人那些狭隘的打算. ---------- ========== “我们发现，一切知识都必须根据我们的本能信仰而建立起来，如果这些本能被否定，便一无所有了。但是我们的本能信仰中... (1回应)
2013-09-18 06:44:26 1人喜欢
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第1页 1

浪鱼

哲学不过是一种企图”（1页），企图回答某一些根本问题循环论证
2017-06-06 23:59:24
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第8页第八章

囚智 (好奇中，尚未曾抵达真相。)

康德是大家公认的近代最伟大的哲学家。他经历了七年战争和法国大革命，但是他在东普鲁士哥尼斯堡讲授哲学的事业却一直没有间断过。他最出色的贡献就是创造了他所自称为“批判的”哲学，这种哲学首先肯定这样一个事实，就是有各种各样的知识，然后探讨各类知识如何成为可能的问题。此外，又根据探讨所得的答案，演绎出许多有关宇宙性质的形而上学的结论。这些结论是否全部有效当然可以怀疑。但是肯定地说，康德在两件事情上...
2013-11-20 17:21:28
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第十章

囚智 (好奇中，尚未曾抵达真相。)

一切先验的知识都只处理共相之间的关系。这个命题极为重要，大可解决我们过去有关先验知识方面的种种困难。
2013-11-20 17:17:20
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第20页

Y7UK2 (一生俯首拜阳明)

事实上，哲学的价值大部分须在它的极其不确定性之中去追求。没有哲学色彩的人一生总免不了受束缚于种种偏见，由常识、由他那个时代或民族的习见、由未经深思熟虑而滋长的自信等等所形成的偏见。对于这样的人，世界是固定的、有穷的、一目了然的；普通的客体引不起他的疑问，可能发生的未知事物他会傲慢地否定。但是反之，正如在开头几章中我们所已明了的，只要我们一开始采取哲学的态度，我们就会发觉，连最平常的事情也有问题...
2013-06-04 22:52:47
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第10页

Y7UK2 (一生俯首拜阳明)

大多数哲学家们——无论如何，有着很多哲学家——都承认能够凭先验的形而上的推理来证明宗教的基本信条、宇宙的根本合理性、物质的虚幻、一切恶的非实在性，等等。无疑，有许多穷毕生之力研究哲学的学者一心希望找出理由来使人相信这类论点；对于他们，这个希望是一个主要的鼓舞。但是，我相信这份希望是徒劳无功的。关于宇宙整体的知识，似乎并不是凭形而上学所能获得的；单凭逻辑规律所提出来的证据，认为某种东西必然存在而...
2013-06-04 22:51:47
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第2页第二章

星洲

对于实在的看法，罗素选取了“本能信仰”，即相信一个独立的外在世界，尽管并没有强而有力的论证，但其自洽、简单化、系统化的世界观是相比其它看法更为可取，这里强调的是效用最高。
2012-04-06 17:26:34
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第1页第一章

星洲

人类对于实在的认识，应该分为四个阶段。第一阶段：肯定物质的存在，且对于人类甚至所有生物来说，他们的感官接收是一样的。故而任何一个概念所指向的意义对于所有人来说，是相同的。第二阶段：肯定物质的存在，但发现且注重个人间的感受差别，但总体还是肯定感觉的共同性，虽然存在偏差。如，色盲与正常人观察到的世界并不相同。第三阶段：肯定物质的存在，但作为一个观察者，是无法从感官中“获得”实在，感官仅提供实在转...
2012-04-06 15:46:55