作者:
[古希腊] 亚里士多德
出版社: 商务印书馆
原作名: Τὰ μετὰ τὰ φυσικά
译者: 吴寿彭
出版年: 1997-7
页数: 391
定价: 19.10元
装帧: 精装
丛书: 汉译世界学术名著丛书(精装)
ISBN: 9787100022934
出版社: 商务印书馆
原作名: Τὰ μετὰ τὰ φυσικά
译者: 吴寿彭
出版年: 1997-7
页数: 391
定价: 19.10元
装帧: 精装
丛书: 汉译世界学术名著丛书(精装)
ISBN: 9787100022934
形而上学的创作者
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亚里士多德 作者
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书(精装)(共65册),
这套丛书还有
《货币论(上卷)》《罗马帝国衰亡史(下册)》《法学总论》《小逻辑》《论法的精神(下册)》
等
。
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形而上学的书评 · · · · · · ( 全部 66 条 )
亲遇“中译中”奇葩——评“黄颖译”《形而上学》
我很早就听说现在的译著中有许多“中译中”,现在我终于也亲自遇到了一本:时事出版社2014年9月第一版的“黄颖译”亚里士多德《形而上学》。该书“翻译”底本绝不是《形而上学》的英文译本(难道我还能假定其底本会是希腊语本、拉丁语本或德语本吗?),而分明是吴寿彭译,...
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《形而上学》读书笔记
亚里士多德(前384-前322)去世两个多世纪之后,“Metaphysic”一词方才出现。众所周知,后人编亚里士多德手稿时,编完《物理学》一书,便着手有关第一哲学手稿的编撰工作。由于手稿是亚里士多德在不同时期写就的,而且亚里士多德本人也并没有给有关第一哲学的这些手稿...
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亚里士多德“四因说”的来源
哲学史让我了解,仅仅知道一个人、一种哲学说了什么是不够的,一个学说只是一个答案,其言外还有它所面对的问题,它的论据或者说来源,以及其更深的蕴意。今天,我就是出于这点考虑,考察一下亚里士多德“四因说”的来源。 简单回顾一下“四因说”的问题和作为答案的内容: ...
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对书中部分重要问题的初步梳理
这篇书评可能有关键情节透露
李真老师的翻译真的很用心,但读中译本真的不如直接读英译本,尽管是从希腊文直译,但两种语系的不同就导致很多翻译难以到位,这也是中国引进西哲的一个长期问题(最典型的例子就是四五十年代的是有存在翻译之争) 亚里士多德的书都是讲义的形式,虽然读起来枯燥但思路很清晰,... (展开)【转】陈斯一:“真理的强迫”——《形而上学》A.3的“自然哲学史”
【作者简介】陈斯一,四川人,1986年生,北京大学哲学系学士、硕士,剑桥大学古典学博士学位,现任北京大学哲学系伦理学教研室助理教授、研究员、博士生导师,主要研究方向为古希腊哲学、文学、历史、基督教哲学、伦理学、政治哲学,著有《从政治到哲学的运动:<尼各马可伦...
(展开)
《形而上学》(第七、第八、第九卷)
这篇书评可能有关键情节透露
亚里士多德在《形而上学》(第七、第八、第九卷)中谈论了实体问题以及本质问题,实体问题的讨论接续《范畴篇》、《物理学》。 亚里士多德在《范畴篇》中对概念的分类也是对存在本身的分类,因为概念关涉的是存在,从而我们事实上也将全部存在分成十个范畴。亚里士多德在这里明... (展开)> 更多书评 66篇
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谁有闲置的求转让,豆邮联系! | 来自吃茶去 | 2014-05-17 17:11:36 | |
奇怪了 | 来自我系井的很懒 | 1 回应 | 2010-05-01 09:08:55 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部40 )
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商务印书馆 (1997)8.8分 6260人读过
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订阅关于形而上学的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 我害怕 2008-08-19 16:37:41
看不懂
0 有用 生活万岁F小二 2013-08-06 09:55:16
@lib seu 费老大劲看完,感觉跟通读一遍也没啥区别。我干嘛要看这本书啊……///回想了一下,看这书的初衷只是想知道什么是形而上学而已吧。粗略跟苗力田版对比,翻译很考究但是很难顺畅得读下来。另外,说是第一哲学的开创者,这书的内容怎么好多都不像第一哲学,却像语言学的内容呢?还是不解,根本没读懂啊。
0 有用 August 2021-04-05 14:26:51
选择性翻阅
0 有用 Villegas 2017-05-06 17:56:49
*
0 有用 zh_ayi 2020-07-08 13:35:05
形而上者谓之道,四因说值得研究,万变不离其宗
1 有用 陈美芳˙Ꙫ˙ 2023-10-07 21:20:36 湖南
研究哲学是为了求知,不是为了实用。哲学是研究实体的本性和最确定的原则的了。亚里士多德认为,柏拉图派设定与事物分离的理念是不妥的。“分离学说”会造成 “第三者” 的逻辑悖谬。所谓“第三者”,指为了解释两个概念的相似性而设定第三个概念的无限倒退。“把理念说成原型,其他的东西分有理念型相,那只不过是说空话,带诗意的比喻而己。”亚里士多德对柏拉图既有批判,也有继承,他的形式概念不仅与柏拉图的理念是同一个词... 研究哲学是为了求知,不是为了实用。哲学是研究实体的本性和最确定的原则的了。亚里士多德认为,柏拉图派设定与事物分离的理念是不妥的。“分离学说”会造成 “第三者” 的逻辑悖谬。所谓“第三者”,指为了解释两个概念的相似性而设定第三个概念的无限倒退。“把理念说成原型,其他的东西分有理念型相,那只不过是说空话,带诗意的比喻而己。”亚里士多德对柏拉图既有批判,也有继承,他的形式概念不仅与柏拉图的理念是同一个词,也是理念的基础上发展出来的。他改进了柏拉图的分离说,即同意个别事物具有本质,但这些本质不是在另外一个不相关的世界,而是就在经验世界之中,在个别事物中。其次他划分了实体与偶体,认为只有实体只有存在才有形式。最后,亚里士多德把形式拉入到个别实体的本质中,使得我们能更好地理解经验事物。 (展开)
0 有用 种芭蕉的人 2023-04-03 09:14:49 江苏
二刷
0 有用 Cliche 2021-10-31 09:04:49
@2014-10-27 21:30:49
0 有用 August 2021-04-05 14:26:51
选择性翻阅
0 有用 zh_ayi 2020-07-08 13:35:05
形而上者谓之道,四因说值得研究,万变不离其宗