内容简介 · · · · · ·
《夜航船》不是高深莫测的古书,而是用浅白的文言讲说的四千多个文化段子,绝大多数是作为一个正常人,或者往雅处说,作为一个有文化的人,必须知道的社科知识。极少量虽然可以说有荒诞不经的意味,但作为古人的情趣笑谈也尝不可以看看。
天下学问,惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子,其学问皆预先备办,如瀛洲十八学士、云台二十八将之类,稍差其姓名,辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将,虽失记其姓名,实无害寺学问文理,而反谓错落一人,则可耻孰甚。故道听途说,只办口头数十个名氏,便为博学才子矣。余因想吾八越,惟余姚风俗,后生小子无不读书,及至二十无成,然后习为手艺。故凡百工贱业,其《性理》、《纲鉴》,皆全部烂熟。偶问及一事,则人名、官爵、年号、地方枚举之,未尝少错。学问之富,真是两脚书厨,而其无益于文理考校,与彼目不识丁之人无以异也。或曰:信如此言,则古人姓名总不必记忆...
《夜航船》不是高深莫测的古书,而是用浅白的文言讲说的四千多个文化段子,绝大多数是作为一个正常人,或者往雅处说,作为一个有文化的人,必须知道的社科知识。极少量虽然可以说有荒诞不经的意味,但作为古人的情趣笑谈也尝不可以看看。
天下学问,惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子,其学问皆预先备办,如瀛洲十八学士、云台二十八将之类,稍差其姓名,辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将,虽失记其姓名,实无害寺学问文理,而反谓错落一人,则可耻孰甚。故道听途说,只办口头数十个名氏,便为博学才子矣。余因想吾八越,惟余姚风俗,后生小子无不读书,及至二十无成,然后习为手艺。故凡百工贱业,其《性理》、《纲鉴》,皆全部烂熟。偶问及一事,则人名、官爵、年号、地方枚举之,未尝少错。学问之富,真是两脚书厨,而其无益于文理考校,与彼目不识丁之人无以异也。或曰:信如此言,则古人姓名总不必记忆矣。余曰:不然,姓名有不关于文理,不记不妨,如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也;有关于文理者,不可不记,如四岳、三老、臧彀、徐夫人之类是也。昔有一僧人,与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而睡。僧人听其语有破绽,乃曰:请问相公,澹台灭明是一个人、两个人?士子曰:是两个人。僧曰:这等尧舜是一个人、两个人?士子曰:自然是一个人。僧乃笑曰:这等说起来,且待小僧人伸伸脚。余所记载,皆眼前极肤浅这事,吾辈聊且记取,但勿使僧人伸脚则可已矣。故即命期名曰《夜航船》。古剑陶庵老人张岱书。
作者简介 · · · · · ·
张岱是明代历史学家、诗人,绝代散文家,浙江绍兴人,生于1597年,卒于1679年,字宗子,别号陶庵,又号蝶庵居士。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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白驹过隙 《魏豹传》:人生易老,如白驹过隙。白驹,日影也。 如冬夏之日 夏日烈,冬日温。赵盾为人,严而可畏,故比如夏日。赵衰为人,和而可爱,故比如冬日。 蜀犬吠日 柳文:庸、蜀之南,恒雨少日,日出则群犬吠之。 如月之初 后汉黄琬,祖父琼,为太尉,以日食状闻。太后诏问所食多少,琼对未知所况。琬年七岁,时在旁,曰:“何不言日食之余,如月之初。”琼大惊,即以其言对。 吴牛喘月 《风俗通》:吴牛苦于日,故见月而喘。 北斗七星 第一天枢,第二璇,第三玑,第四权,第五玉衡,第六开阳,第七瑶光。第一至第四为魁,第五至第七为杓,合之为斗。按《道藏经》:七星,一贪狼,二巨门,三禄存,四文曲,五廉贞,六武曲,七破军,堪舆家用此。 行云 楚襄王游于高唐,梦一女曰:“妾在巫山之阳,高丘之上,朝为行云,暮为行雨。”彼旦视之,如其言。 律令 《资暇录》:律令是雷边捷鬼,善走,与雷相疾连,故符咒云:“急急如律令。” 雷同 《论语谶》:雷震百里,声相附也,谓言语之符合,如闻雷声之相同也。 虹霓 虹,蝃蝀也。阴气起而阳气不应则为虹。又音绛,亦螮蝀也。《诗经》:“蝃蝀在东。”霓,屈虹也。《说文》:阴气也。通作“蜺”。《天文志》:“抱珥虹蜺”。一云雄曰虹,雌曰霓。沈约《郊居赋》:“雌霓连蜷”。《西京赋》:“直螮蝀以高居。”又朝西暮东,东晴西雨。 欲仙去 越人王冕,当天大雪,赤脚登炉峰,四顾大呼曰:“天地皆白玉合成,使人心胆澄澈,便欲仙去!” 剡溪雪 王子猷居山阴,于雪夜棹小舟往剡溪访戴安道,未到门而返。仆问之,答曰:“乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?” 三余 谓冬者岁之余,夜者日之余,雨者月之余。魏董遇以三余读书。 朝三暮四 《庄子》:狙公养狙,曰:“与若茅... (查看原文) —— 引自章节:序、卷一至五 -
九州 人皇氏兄弟九人,分天下为九州,梁、兖、青、徐、荆、雍、冀、豫、扬是也。至舜时,以冀、青地广,分冀东恒山之地为并州,分东北之医无闾之地为幽州,又分青之东北为登州,共成十二州。 三楚 江陵曰南楚,徐州曰西楚,苏州曰东楚。 三齐 临淄曰东齐,博阳曰济北,蓬州即墨曰胶东。 三晋 赵都邯郸,魏都大梁,韩都郑,三家皆晋卿,故曰三晋。 三秦 章邯都废丘,司马欣都栎阳,董翳都高奴,三人皆秦降将,项羽分关中地以王之,曰三秦。 四川 成都为西川,潼州为东川,利州为北川,夔州为南川。 百二山河 秦地险固,二万人,足当诸侯百万人,故曰百二山河。 赤地青野 地空无物曰赤地。野无人民无禾稻曰青野。 雁门关 在大同府马邑县。北雁入塞,必衔芦一根,掷之关门,然后飞入,如纳税然,芦柴堆积如山。设有芦政主事,岁进芦银以万计。 鬼门关 在交趾南。其地多瘴疠,去者罕得生还。谚曰:“鬼门关,十去九不还。” 筑城 周公筑洛阳城,公孙鞅筑咸阳城,伍员筑苏城。范蠡筑越张,张仪筑成都城,萧何筑长安城,孙权筑建康城、泗州城,王审知筑福州城,钱筑杭城。 雨花台 梁武帝时,有云光法师讲经于此,天花乱坠,故名雨花。 飞来峰 在杭州虎林山之前。晋时西僧叹曰:“此是天竺国灵鹫山之小岭,不知何日飞来?”因名之飞来峰。 古蜀国 今成都府。蜀之先,自黄帝子曰昌意,娶蜀山氏女,生帝喾,乃封其支度于蜀。历夏商,始称王,首名蚕丛,次曰柏灌,次曰鱼凫。 八阵图 在新都牟弥镇。孔明八阵图凡三:在夔州者六十有四,方阵法也;在牟弥者一百二十有八,当头阵法也;在棋盘市者二百五十有六,下营法也。(又:沔之定军山下亦有... (查看原文) —— 引自章节:序、卷一至五
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𝙰zeril (明朝即長路 惜取此時心)
Az.:倘若小時候 對於單純的知識如饑似渴的自己 翻閱這樣一部書 肯定是滿心歡喜的。張岱是滿腹經綸 貫通古今的奇人 一個有癖的深情之人 哪怕是對單純的知識 也不止是數豆子一樣傾囊相送而已 故而翻來確有其趣。 序 天下学问,惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子,其学问皆预先备办,如瀛洲十八学士,云台二十八将之类,稍差其姓名,辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将,虽失记其姓名,实无害于学问文理,而反谓错落一人,则可...2012-08-25 23:06:29 11人喜欢
Az.:倘若小時候 對於單純的知識如饑似渴的自己 翻閱這樣一部書 肯定是滿心歡喜的。張岱是滿腹經綸 貫通古今的奇人 一個有癖的深情之人 哪怕是對單純的知識 也不止是數豆子一樣傾囊相送而已 故而翻來確有其趣。 序 天下学问,惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子,其学问皆预先备办,如瀛洲十八学士,云台二十八将之类,稍差其姓名,辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将,虽失记其姓名,实无害于学问文理,而反谓错落一人,则可耻孰甚。故道听途说,只办口头数十个名氏,便为博学才子矣。余因想吾八越,惟余姚风俗,后生小子,无不读书,及至二十无成,然后习为手艺。故凡百工贱业,其《性理》、《纲鉴》,皆全部烂熟,偶问及一事,则人名、官爵、年号、地方枚举之,未尝少错。学问之富,真是两脚书厨,而其无益于文理考校,与彼目不识丁之人无以异也。 ———————————————————— 卷之一 天文部
白驹过隙 《魏豹传》:人生易老,如白驹过隙。白驹,日影也。 如冬夏之日 夏日烈,冬日温。赵盾为人,严而可畏,故比如夏日。赵衰为人,和而可爱,故比如冬日。 蜀犬吠日 柳文:庸、蜀之南,恒雨少日,日出则群犬吠之。 如月之初 后汉黄琬,祖父琼,为太尉,以日食状闻。太后诏问所食多少,琼对未知所况。琬年七岁,时在旁,曰:“何不言日食之余,如月之初。”琼大惊,即以其言对。 吴牛喘月 《风俗通》:吴牛苦于日,故见月而喘。 北斗七星 第一天枢,第二璇,第三玑,第四权,第五玉衡,第六开阳,第七瑶光。第一至第四为魁,第五至第七为杓,合之为斗。按《道藏经》:七星,一贪狼,二巨门,三禄存,四文曲,五廉贞,六武曲,七破军,堪舆家用此。 行云 楚襄王游于高唐,梦一女曰:“妾在巫山之阳,高丘之上,朝为行云,暮为行雨。”彼旦视之,如其言。 律令 《资暇录》:律令是雷边捷鬼,善走,与雷相疾连,故符咒云:“急急如律令。” 雷同 《论语谶》:雷震百里,声相附也,谓言语之符合,如闻雷声之相同也。 虹霓 虹,蝃蝀也。阴气起而阳气不应则为虹。又音绛,亦螮蝀也。《诗经》:“蝃蝀在东。”霓,屈虹也。《说文》:阴气也。通作“蜺”。《天文志》:“抱珥虹蜺”。一云雄曰虹,雌曰霓。沈约《郊居赋》:“雌霓连蜷”。《西京赋》:“直螮蝀以高居。”又朝西暮东,东晴西雨。 欲仙去 越人王冕,当天大雪,赤脚登炉峰,四顾大呼曰:“天地皆白玉合成,使人心胆澄澈,便欲仙去!” 剡溪雪 王子猷居山阴,于雪夜棹小舟往剡溪访戴安道,未到门而返。仆问之,答曰:“乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?” 三余 谓冬者岁之余,夜者日之余,雨者月之余。魏董遇以三余读书。 朝三暮四 《庄子》:狙公养狙,曰:“与若茅栗也,朝三暮四。”众狙皆怒。又曰:“朝四暮三。”众狙皆喜。 屠苏酒 屠苏,庵名。汉时有人居草庵造酒,除夕以药襄浸酒中,辟除百病,故元日饮之。其饮法:先少者,后老者。以少者得岁,故先之;老者失岁,故后之。 中和节 唐李泌以二月朔为中和节,以青囊盛百谷瓜果种相问遗,酿宜春酒,祭句芒神,百官进农书。 谷雨 言滋五谷之雨也。 清明取火 唐制,清明取火以赐近臣。韩翃诗:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。” 护花铃 宁王春时纫红丝为绳,缀金铃,系花梢。有鸟雀翔集,则令园吏掣铃索以惊之,号护花铃。 寒食 冬至后一百六日谓之寒食,以介子推是日焚死,晋文公禁火而志痛也。 梅花点额 刘宋寿阳公主,人日卧含章殿檐下,梅花点额上,愈媚。因仿之,而贴梅花钿。 小满 四月中小满后阴,一日生一分,积三十分,而成一昼,为夏至。四月干之终,谓之满者,言阴气自此而生发也。又孟夏万物生长稍得盈满,故云小满。 五瑞 端阳日以石榴、蔡花、菖蒲、艾叶、黄栀花插瓶中,谓之五瑞,辟除不祥。 一叶知秋 《淮南子》:“一叶落而天下知秋。”古诗:“梧桐一叶落,天下尽知秋。” 晒书 郝隆七月七日,见富家皆晒曝衣锦,郝隆乃出日中仰卧。人问其故,曰:“我晒腹中书耳。” 处署 处,上声,止也,息也。谓暑气将于此时止息之也。白露,秋属金;白,金色也。 重阳 九为阳数,其日与月并应,故曰重阳。汉宫人贾佩兰九日食饵,饮菊花酒,长寿。 登高 费长房语桓景曰:“九月九日,汝家有大灾,急作绛袋,盛茱萸系臂上,登高山,饮菊花酒,此祸可消。”景如其言,举家登山。至夕还,鸡犬皆暴死。长房曰:“代之矣。”今人登高,本此。 腊八粥 宋制。十二月八日浴佛,送七宝五味粥,谓之腊八粥。 引自 序、卷一至五 ———————————————————— 卷之二 地理部
九州 人皇氏兄弟九人,分天下为九州,梁、兖、青、徐、荆、雍、冀、豫、扬是也。至舜时,以冀、青地广,分冀东恒山之地为并州,分东北之医无闾之地为幽州,又分青之东北为登州,共成十二州。 三楚 江陵曰南楚,徐州曰西楚,苏州曰东楚。 三齐 临淄曰东齐,博阳曰济北,蓬州即墨曰胶东。 三晋 赵都邯郸,魏都大梁,韩都郑,三家皆晋卿,故曰三晋。 三秦 章邯都废丘,司马欣都栎阳,董翳都高奴,三人皆秦降将,项羽分关中地以王之,曰三秦。 四川 成都为西川,潼州为东川,利州为北川,夔州为南川。 百二山河 秦地险固,二万人,足当诸侯百万人,故曰百二山河。 赤地青野 地空无物曰赤地。野无人民无禾稻曰青野。 雁门关 在大同府马邑县。北雁入塞,必衔芦一根,掷之关门,然后飞入,如纳税然,芦柴堆积如山。设有芦政主事,岁进芦银以万计。 鬼门关 在交趾南。其地多瘴疠,去者罕得生还。谚曰:“鬼门关,十去九不还。” 筑城 周公筑洛阳城,公孙鞅筑咸阳城,伍员筑苏城。范蠡筑越张,张仪筑成都城,萧何筑长安城,孙权筑建康城、泗州城,王审知筑福州城,钱筑杭城。 雨花台 梁武帝时,有云光法师讲经于此,天花乱坠,故名雨花。 飞来峰 在杭州虎林山之前。晋时西僧叹曰:“此是天竺国灵鹫山之小岭,不知何日飞来?”因名之飞来峰。 古蜀国 今成都府。蜀之先,自黄帝子曰昌意,娶蜀山氏女,生帝喾,乃封其支度于蜀。历夏商,始称王,首名蚕丛,次曰柏灌,次曰鱼凫。 八阵图 在新都牟弥镇。孔明八阵图凡三:在夔州者六十有四,方阵法也;在牟弥者一百二十有八,当头阵法也;在棋盘市者二百五十有六,下营法也。(又:沔之定军山下亦有之,夜常闻金鼓声。) 岳阳楼 岳州西门,滕子京建楼,范希文记,苏子美书,邵竦篆,称四绝。 五岳 东岳泰山,山东济南府泰安州。南岳衡山,湖广衡州府衡山县。中岳嵩山,河南河南府登封县。西岳华山,陕西西安府华阴县。北岳恒山,山西大同府浑源县。 四海 天地四方,皆海水相通,九戎、八蛮、九夷、八狄,形类不同,总而言之,谓之四海。渤澥者,又东海之别支也。 华山 韩昌黎夏日登华山之岭,顾见其险绝,恐栗,度不可下,据崖大哭,掷遗书为诀。华阴令搭木架数层,绐其醉,以毡裹缒下之。 钱塘潮 朝夕两至,初三日起水,二十日落水。每月十八潮大,八月十八潮尤大。有候潮歌曰:“午未未未申,寅卯卯辰辰,巳巳巳午午,朔望一般轮。” 五台山 在五台县。五峰高出云汉,文殊师利所居。曰“清凉山”,即此。 九华山 青阳,旧名九子山。李白谓“九峰似莲华”,乃更今名。刘梦得尝爱终南、太、华,以为此外无奇;爱女几、荆山,以为此外无秀。及见九华,深悔前言之失也。 潇湘八景 烟寺晚钟、沧江夜雨、平沙落雁、远浦归帆、洞庭秋月、渔村夕照、山市晴岚、江天暮雪。 越州十景 秦望观海、炉峰看雪、兰亭修禊、禹穴探奇、土城习舞、镜湖泛月、怪山瞻云、吼山云石、云门竹筏、汤闸秋涛。 西湖十景 两峰插云、三潭印月、断桥残雪、南屏晚钟、苏堤春晓、曲院荷风、柳浪闻莺、雷锋夕照、平湖秋月、花港观鱼。 引自 序、卷一至五 ———————————————————— 卷之三 人物部
“五胡乱华” 汉刘渊,匈奴人也;后赵石勒,武乡羯人也;后秦姚弋仲,赤亭羌人也;前秦苻洪,氐人也;后燕慕容垂,鲜卑人也。总曰“五胡乱华”。 四凶 帝鸿氏有不才子曰浑沌(即驩兜),少昊氏有不才子曰穷奇(即共工),颛顼氏有不才子曰梼杌(即鲧),缙云氏有不才子曰饕餮(即三苗),谓之四凶。 四皓 东园公(姓辕名秉字宣明)、绮里季(姓朱名晖字文季)、夏黄公(姓崔名廓字少通)、角里先生(姓周名述字符道),隐于商山,谓之商山四皓。 四杰 唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王,皆以文章齐名天下,号为四杰。 易水三侠 燕丹送荆轲易水之上,高渐离击筑而歌,宋如意和之。《国策》、《史记》俱无如意名。陶靖节《咏荆轲》诗,有“渐离击悲筑,宋意唱高声”,与《水经注》俱有之。 二十四孝 大舜耕田,汉文尝药,曾参啮指,闵损推车,子路负米,董永卖身,剡子鹿乳,江革行佣,陆绩怀橘,山南乳姑,吴猛饱蚊,王祥卧冰,郭巨埋儿,杨香虎,寿昌寻母,孟黔娄尝粪,老莱戏彩,蔡顺拾椹,黄香扇枕,姜诗跃鲤,王裒泣墓,丁兰刻母,孟宗泣竹,庭坚涤皿。 明代奸臣 明洪武朝,胡惟庸、蓝玉;永乐朝,纪纲;正统朝,王振;天顺朝,石亨、石彪、曹吉祥、门达;成化朝,汪直、王越、陈钺、戴缙,成化朝李孜省;弘治朝,李广、杨鹏;正德朝,刘瑾、陆完、江彬、许泰、刘晖、钱宁、张忠、朱泰;嘉靖朝,陶仲文、严嵩、严世蕃、丁汝夔、赵文华、鄢懋卿、罗龙文、仇鸾、陆炳;万历朝,庞保、刘戍;天启朝,魏忠贤、客氏、崔呈秀、田尔耕;崇祯朝,周延儒、袁崇焕、杜勋、马士英。 引自 序、卷一至五 ———————————————————————— 卷之四 考古部
有同时同姓名者 两曾参:一曾参杀人,而致曾子之母投杼。 两毛遂:一毛遂堕井,而致平原君之痛哭。 父子同名者二人 隋处士罗靖,父亦名靖;魏大将安同,父名屈,子亦名屈。 异代而相类者 两王肃,曹魏中领军,为魏制礼;元魏尚书令,亦为魏制礼。 两王殷,朱梁时者以节度使叛诛;后周太祖时者亦以节度使叛诛。 两王彦章,梁大将,为晋擒;吴统军,为楚擒。 两王,唐侍中;宋左仆射、门下侍郎。两王溥,一唐懿宗时;一周世宗时,俱宰相。 仙人有两王乔,其一即子晋也;其一为柏人令,天坠玉棺以葬者。 僧有两智永,一梁书僧,一宋画僧。 两辨才,一唐藏《兰亭》真本者,一宋与苏子瞻友者。 光武时,固始侯李通;魏武时,都亭侯李通。卫大夫王孙贾,齐大夫王孙贾。 魏徐邈,字景山,见重武帝,为侍中。晋徐邈,字仙虎,见重武帝,为中书舍人。 魏将军张辽;汉兖州刺史张辽,字叔高。 汉中郎将江革,梁御史中丞江革。 梁李膺为蜀使至郡,武帝悦之,问曰:“今李膺何如昔李膺?” 晋文公有咎犯,平公有咎犯,善隐任政。 晋李密以祖母老辞官,后魏李密以母老习医,又隋李密封蒲山公。 则天时王方庆为相;又王方庆领尚药奉御。 高宗初张昌宗,为修文馆学士;则天末张昌宗,为春官侍郎。 引自 序、卷一至五 ———————————————————————— 卷之五 伦类部
老牛舐犊 杨彪子修为曹操所杀。操后见彪,曰:“何瘦之甚!”曰:“愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。”操为之改容。 乔梓 乔木高而仰,父道也。梓木实而俯,子道也。故称父子曰乔梓。 风木之悲 春秋皋鱼宦游列国,归而亲故,泣曰:“树欲静而风不息,子欲养而亲不在!”遂自刎死。 得与李杜齐驱 汉诛党人,诏捕急。范滂白母曰:“仲博孝敬,足供养,滂从龙舒君九原,存亡得所。惟大人割不忍之恩。”母曰:“汝得与李杜齐驱,死亦何恨!令名寿考,可兼致乎?” 举案齐眉 梁鸿至吴,依皋伯通庑下,为人赁舂。妻孟光具食,举案齐眉。伯通异之,曰:“彼佣,能使其妻敬之如此,非凡人也。”以礼遇之。 糟糠 光武姊湖阳公主新寡,欲下嫁宋弘。帝语弘曰:“贵易交,富易妻,人情乎?”弘对曰:“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”帝顾主曰:“事不谐矣。” 吾知丧吾妻 刘庭式尝聘乡人女。及登第,女丧明,家且贫甚,乡人不敢复言。或劝改聘,庭式叹曰:“心不可负!”卒娶之,生数子。死哭之恸。苏轼时为州守,问曰:“哀生于爱,爱生于色。足下爱何从生?哀何从出乎?”庭式曰:“吾知丧吾妻而已。”轼深感其言。 谥康 黔娄先生卒,曾西往吊,见其尸覆布被,手足不尽敛。曾西曰:“邪引其被则敛矣。”妻曰:“邪而有余,不若正而不足。死而邪之,非先生意也。”曾西曰:“何以为谥?”妻曰:“先生不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,其谥曰康,可乎?”曾西叹曰:“惟斯人也,而有斯妇。” 破镜 乐昌公主下嫔徐德言。陈亡,德言与主破镜,各分其半。后主为杨素所得,德言寄诗云:“镜与人俱去,镜归人未归。”乐昌得诗,悲泣不已。素怆然,召德言还之。 狮子吼 陈季常妻柳氏悍妒,客至,或闻诟詈声。坡公诗戏之曰:“谁似龙丘居士贤,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,柱杖落手心茫然。” 何况老奴 桓温平蜀,以李势妹为妾,妻闻,拔刀袭之。李方梳头,发垂委地,姿貌端丽,乃徐结发,敛手向妻,曰:“国破家亡,无心至此。若能见杀,犹生之年!”神情闲正,辞气凄惋。妻乃掷刀,前抱之曰:“我见犹怜,何况老奴?”遂善视之。 解白水诗 管仲妾名婧。桓公出游,宁戚扣牛角而高歌。公使管仲迎之,戚曰:“浩浩乎白水。”管仲不知所谓。婧曰:“古有白水之诗,曰:‘浩浩白水,倏倏之鱼,君来召我,我将安居?’此戚之欲仕也。”管仲大悦,以报桓公,遂相齐。 覆水难收 姜太公初娶马氏,读书不事产业,马求去。太公封于齐,马求再合。太公取水一盆倾于地,令妇收水,惟得其泥。太公曰:“若能离更合,覆水岂难收?” 再娶小姨 欧阳公与王拱辰同为萧简肃公婿,欧公先娶其长,拱辰娶其次。后欧公再娶其幼女,故欧公有“旧女婿为新女婿,大姨夫作小姨夫”之戏。 东床坦腹 郗鉴使门生求婿婚于王导,导东厢下遍观子弟门生,归谓郗曰:“王氏诸子弟,咸自矜持。唯一人,在东床坦腹卧,食胡饼,独若不闻。”鉴曰:“此正佳!”访问,乃羲之,遂妻以女。 快婿 后魏刘延明,十四就博士郭瑀学。弟子五百余人,瑀有女选婿,意在延明。设一座,曰:“吾有女,欲觅一快婿,谁坐此者?”延明奋衣坐,曰:“延明其人也。” 瑀遂妻之。 昆玉 陆机陆云兄弟二人,生于华亭,人比之昆冈出玉,因名昆玉。 难兄难弟 陈元方子群,陈季方子忠,各论其父功德,争之不能决,咨于太丘,太丘曰:“元方难为兄。季方难为弟。” 手足 袁绍二子谭、尚,父死争立,治兵相攻。王修谓曰:“兄弟者,手足也。人将斗,而断其右臂,曰我必胜可乎?”二子不从,为曹操所灭。 龙虎狗 诸葛瑾仕吴,弟亮仕蜀,弟诞魏魏。时谓蜀得龙,吴得虎,魏得狗。 刻鹄类鹜 马援戒其子侄曰:龙伯高敦厚周慎,吾愿汝曹效之。杜季良豪侠好义,吾不愿汝曹效之。效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓刻鹄不成,尚类鹜者也。效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成,反类狗者也。 姚广孝姊 姚广孝以靖难功,封荣国公,谒其姊姚嬃。姚嬃阖门麾出之,曰:“做和尚不了,岂是好人?”终拒不见。 立雪 游酢、杨时为伊川先生弟子。一日,侍先生侧,先生隐几而卧。二生不敢去,候其寤,则门外雪深尺余矣。 一字师 张咏诗云:“独恨太平无一事,江南闲杀老尚书。”萧楚才曰:“恨字未妥,应改幸字。”永曰:“子,吾一字师也。” 父执 《曲礼》曰:“见父之执(执,父同志之友也),不谓之进不敢进,不谓之退不敢退,不问不敢对。” 倒屣 蔡邕闻王粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容貌短小,一座尽惊。邕曰:“此王公孙也,有异才,吾不如也,吾家书籍文章,尽当与之。” 莫逆 子祀、子舆、子犁、子来,四人相与语曰:“孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣。”四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。 停云 陶元亮诗叙:“停云,思亲友也。”故称知交谓之停云。 旧雨 言旧交也。杜工部云:“卧病长安旅次,多雨,寻常车马之客,旧,雨来,新,雨不来。” 系剑冢树 季札出使过徐,徐君好季札剑,口不敢言。季札知之,使上国,未献。还,至徐。徐君已死,乃解剑系其冢树而去。季札交情,不以生死易念。 口头交 孟郊诗:“古人形如兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测,虽笑未必和,虽哭未必戚,但结口头交,肚里生荆棘。” 面朋面友 颜克志面交如携手,见利即解携而去也。杨子曰:“朋而不心,面朋也;友而不心,面友也。”同类曰朋,同志曰友。 翟公书门 《郑当时传》:翟公为延尉,宾客填门。及废,门外可设雀罗。后复为廷尉,客欲往,翟公大书其门,曰:“一死一生,乃见交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。” 绛桃柳枝 韩退之二侍姬,名绛桃、柳枝。退之初出使未归,柳枝窜去,家人追获。及镇州,有云:“别来杨柳街头树,摆乱春风只欲归,惟有小桃园里在,柳花不发侍郎回。”自是专属意绛桃。 樊素小蛮 白乐天两婢,一名樊素,一名小蛮。有云:“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。” 定国侍儿 王巩字定国,坐苏轼党,贬宾州。轼临北归,别巩,出侍儿柔奴进酒。轼问柔奴:“岭南应是不好?”柔奴曰:“此心安处,便是吾乡。”轼因作《定风波》一词以赠。 引自 序、卷一至五 回应 2012-08-25 23:06:29 -
𝙰zeril (明朝即長路 惜取此時心)
———————————————————— 卷十六 植物部 -草木 虞美人草 虞美人自刎,葬于雅州名山县,冢中出草,状如鸡冠花,叶叶相对,唱《虞美人曲》,则应板而舞,俗称虞美人草。 斑竹 尧二女为舜二妃,曰湘君、湘君夫人。舜崩于苍梧,二妃哭泣,以泪洒湘竹,湘竹尽斑,故又名湘妃竹。 五大夫松 今人称泰山五大夫松,俱云五松树,而不知始皇上泰山封禅,风雨暴至,休于松树下,遂封其树为大...2013-08-31 01:43:06 2人喜欢
———————————————————— 卷十六 植物部 -草木
虞美人草 虞美人自刎,葬于雅州名山县,冢中出草,状如鸡冠花,叶叶相对,唱《虞美人曲》,则应板而舞,俗称虞美人草。 斑竹 尧二女为舜二妃,曰湘君、湘君夫人。舜崩于苍梧,二妃哭泣,以泪洒湘竹,湘竹尽斑,故又名湘妃竹。 五大夫松 今人称泰山五大夫松,俱云五松树,而不知始皇上泰山封禅,风雨暴至,休于松树下,遂封其树为大夫。五大夫,秦官第九爵也。此言可订千古之误。 虞美人草 虞美人自刎,葬于雅州名山县,冢中出草,状如鸡冠花,叶叶相对,唱《虞美人曲》,则应板而舞,俗称虞美人草。 甘蔗 宋神宗问吕惠卿,曰:“蔗字从庶何也?”“凡草木种之俱正生,蔗独横生,盖庶出也,故从庶。”顾长康啖蔗,先食尾。人问所以,曰:“渐入至佳境。” 杨 柳 隋炀帝开河成,虞世基请于堤上栽柳,一则树根四出,鞠护河堤;一则牵舟之女获其阴樾;三则牵舟之羊食其枝叶。上大喜,诏民间进柳一株,赐一缣;百姓竞献之。帝自种一株,群臣次第种之。栽毕,上御笔赐垂柳姓杨,曰“杨柳”。 椰 树 如榈,高五六丈,无枝条,其实大如寒瓜,外有粗皮,皮次有壳,圆而且坚,剖之有白肤,厚半寸,味似胡桃而极肥美,有浆,饮之,作酒气。俗人呼之“越王头”。其壳可镶杯壶,可作瓢。 荔 枝 蔡君谟曰:闽中荔枝,兴化最为奇特,尤重陈紫。其树晚熟,其实广上而圆下,大可径寸有五分,香气清远,色泽鲜紫,壳薄而平,瓤厚而莹,膜如桃花红,核如丁香母,剥之凝如水晶,食之消如绛雪,其味之甘芳,不可得而名状也。 连理木 宋梁世基家,有荔枝生连理,神宗赐以诗曰:“横浦江南岸,梁家闻世贤。一株连理木,五月荔枝天。” 二桃杀三士 齐公孙接、田开疆、古冶子皆勇而无礼。晏子谓景公馈之二桃,令计功而食。三子皆自杀。 娑 罗 夏津为昌化令,有娑罗楼一株,花开时,香闻十里。津笑曰:“此真花县也。” 兰 花 蜜蜂采花,凡花则足粘而进。采兰花则背负而进,盖献其王也。进他花则赏以蜜,进稻花则致之死,蜂王之有德若此。 海 棠 宋真宗时始海棠与牡丹齐名。真宗御制杂诗十题,以海棠为首。晏元献公殊始植红海棠红梅,苏东坡始名黄梅为蜡梅。 引自 卷十六至二十 ———————————————————— 卷十七 四灵部 -飞 禽
凤 《论语谶》曰:“凤有六象九苞。”六象者,头象天,目象日,背象月,翼象风,足象地,尾象纬。九苞者,口包命,心合度,耳聪达,舌诎伸,色光彩,冠矩朱,距锐钩,音激扬,腹文户。行鸣曰归嬉,止鸣曰提扶,夜鸣曰善哉,晨鸣曰贺世,飞鸣曰郎都,食惟梧桐竹实。故子欲居九夷,从凤嬉。 鸾 瑞鸟也。张华注曰:鸾者,凤凰之亚,始生类凤,久则五彩变易,其音如铃。周之文物大备,法车之上缀以大铃,和鸾声也,故改为鸾驾。 孔 雀 自爱其尾,遇芳时好景,闻鼓吹则舒张翅尾,盼睐而舞。性妒忌,见妇女盛服,必奔逐啄之。山栖时,先择贮尾之地,然后置身。欲生捕之者,候雨甚,往擒之。尾沾雨而重,人虽至,犹爱尾,不敢轻动也。 杜 鹃 蜀有王曰杜宇,禅位于鳖灵,隐于西山,死,化为杜鹃。蜀人闻其鸣,则思之,故曰“望帝”。又曰杜鹃生子寄于他巢,百鸟为饲之。 布 谷 即斑鸠。杜诗:“布谷催春种。”张华曰:农事方起,此鸟飞鸣于桑间,若云谷可布种也。又其声曰:“家家撒谷。”又云:“脱却破裤。”因其声之相似也。 雪衣娘 唐明皇时,岭南进白鹦鹉,聪慧能言,上呼之为“雪衣娘”。上每与诸王及贵妃博戏,稍不胜,左右呼雪衣娘,即飞入局中,以乱其行列。一日语曰:“昨夜梦为鸷所搏。”已而,果为鹰毙,瘗之苑中,号“鹦鹉冢”。唐李繁曰:“东都有人养鹦鹉,以甚慧,施于僧,僧教之能诵经,往往架上不言不动。问其故,对曰:“身心俱不动,为求无上道。”及其死,焚之,有舍利。 爱屋及乌 《诗经》:“瞻乌爰止,于谁之屋。”恐因乌而伤其屋也。 鹊巢鸠占 《诗经》:“维鹊有巢,维鸠居之。” 闻鸡起舞 祖逖与刘琨同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰:“此非恶声也!”因起舞。 引自 卷十六至二十 -走 兽
夔 黄帝于东海流波山得奇兽,状如牛,苍身无角,一足,能入水,吐水则生风雨,目光如日月,其声如雷,名曰夔。帝令杀之,取皮以冒鼓,撅以雷兽之骨,声闻五百里。皋陶治狱,有游于庭(一角之兽,即今所画獬豸)。其罪疑者,令触之,有罪则触,无罪则不触,以定狱辞。 狮 子 一名狻猊。《博物志》:魏武帝伐冒顿,经白狼山,逢狮子,使人格之,杀伤甚众。忽见一物自林中出,如狸,上帝车轭。狮子将至,便跳上其头,狮子伏,不敢动,遂杀之。得狮子还,来至洛阳三十里,鸡犬无鸣吠者。 貘 貘者象鼻犀目,牛尾虎足,性好食铁,生南方山谷中。寝其皮辟湿,图其形辟邪。 饕 餮 羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,声如婴儿,钩玉山中有之。 狼 狈 二兽名。狼前二足长,后二足短;狈前二足短,后二足长。狼无狈不立,狈无狼不行。若相离,则进退无摅矣。故世人言事之乖张,则曰“狼狈”。 风马牛 马喜逆风而奔,牛喜顺风而奔,故北风则牛南而马北,南风则牛北而马南。故曰风马牛不相及也。 猫 出西方天竺国,唐三藏携归护经,以防鼠啮,始遗种于中国。故“猫”字不见经传。《诗》有“猫”,《礼记》迎“猫”,皆非此猫此。 犹 豫 犹之为兽,性多疑。闻有声,则豫上树,四顾望之,无人,才敢下。须臾又上,如此非一。故今人虑事之不决者曰:“犹豫”。 沐 猴 小猴也,出宾国。史言“沐猴而冠”,以“沐”为“沐浴”之“沐”者,非是。 刑 天 兽名。即“浑沌”。见《山海经》。能挟干戚而舞。陶渊明诗“刑天舞干戚”,今误作“刑天无干戚”。 犀 角 一名“通天”。一名“分水”。一名“骇鸡”。“通天”用以作簪,则梦登天,知天上诸事。“分水”刻为鱼形,衔以入水,水开三尺,可得气,息水中。“骇鸡”谓鸡见之,则惊却也。 麈 出终南诸山。鹿之大者曰麈,群鹿随之,视麈尾为响道,故古之谈者挥焉。 引自 卷十六至二十 -鳞 介
龙有九子 一曰赑屃,,似龟,好负重,故立于碑趺。二曰螭吻,好远望,故立于屋脊。三曰蒲牢,似龙而小,好叫吼,故立于钟纽。四曰狴犴,似虎,有威力,故立于狱门。王曰饕餮,好饮食,故立于鼎盖。六曰,好水,故立于桥柱。七曰睚眦,好杀,故立于刀环。八曰金猊,形似狮,好烟火,故立于香炉。九曰椒图,似螺蚌,性好闲,故立于门楣。 杯中蛇影 乐广为河南尹,宴客。壁上有悬弩照于标中,影如蛇,客惊谓蛇入腹,遂病。后至其故处,知为弩影,病遂解。 率 然 《博物志》:率然一身两头,击其一头,则一头至;击其中,则两头俱至。故行军者有长蛇阵法。 鲥 鱼 一名箭鱼。腹下细骨如箭镞,此东坡有“鲥鱼多骨之恨”也。其味美在皮鳞之交,故食不去鳞。肋鱼似鲥而小,身薄骨细,冬月出者名“雪肋”,味最佳。至夏,则味减矣。 河 豚 状如蝌蚪,腹下白,背上青黑,有黄文,眼能开闭,触物便怒,腹胀如鞠,浮于水上,人往取之。河豚毒在眼、子、血三种。中毒者,血麻、子胀、眼睛酸,芦笋、甘蔗、白糖可以解之。 引自 卷十六至二十 -虫 豸
螟 蛉 诗曰:“螟蛉有子,蜾蠃负之。”螟蛉,桑虫也。蜾蠃,蒲芦也。蒲芦穷取桑虫之子,负持而去,养以成子。故世之养子,号曰螟蛉也。蜾蠃负螟蛉之子,祝曰:“类我,类我!”七日夜化为己也,故又谓之“速肖”。 萤 火 腐草所化。隋炀帝于景华宫,征求萤火,得数斛,盛以大囊,夜出游,如散火光遍于山谷。 引自 卷十六至二十 ———————————————————— 卷十八 荒唐部 -鬼 神
魑魅争光 嵇中散灯下弹琴。有一人入室,初来时,面甚小,斯须转大,遂长丈余,颜色甚黑,单衣革带。嵇熟视良久,乃吹火灭,曰:“耻与魑魅争光!” 大书鬼手 少保冯亮少时,夜读书,忽有大手自窗入,公即以笔大书其押。窗外大呼:“速为我涤去!”公不听而寝。将晓,哀鸣,且曰:“公将大贵。我戏犯公,何忍致我于极地耶!公不见温峤燃犀事耶?”公悟,以水涤之,逊谢而去。 钟 馗 唐明皇昼寝,梦一小鬼,衣绛犊鼻,跣一足,履一足,腰悬一履,□一筠扇,盗太真绣香囊。上叱问之,小鬼曰:“臣乃虚耗也。”上怒,欲呼力士,俄见一大鬼,顶破帽,衣蓝袍,系鱼带,朝靴,径捉小鬼。先刳其目,然后劈而食之。上问:“尔为谁?”奏云:“臣终南进士钟馗也。” 引自 卷十六至二十 -怪 异
旱 魃 南方有怪物如人状,长三尺,目在顶上,行走如风。见则大旱,赤地千里。多伏古冢中。今山东人旱则遍搜古冢,如得此物,焚之即雨。 见怪不怪 宋魏元忠素正直宽厚,不信邪鬼。家有鬼祟,尝戏侮公,不以为怪。鬼敬服曰:“此宽厚长者,可同常人视之哉?” 试剑石 徐州汉高祖庙旁有石高三尺余,中裂如破竹不尽者寸。父老曰:“此帝之试剑石也。”又漓江伏波岩洞旁,悬石如柱,去地一线不合。相传为伏波试剑。 追魂碑 叶法善尝为其祖叶国重求刺史李邕碑文,文成;并求书,邕不许。法善乃具纸笔,夜摄其魂,使书毕,持以示邕,邕大骇。世谓之“追魂碑”。 引自 卷十六至二十 ———————————————————— 卷十九 物理部 -身 体
身上生肉丁,麻花擦之。 飞丝入眼而肿者,头上风屑少许揩之。 一云珊瑚尤妙。 人有见漆生疮者,用川椒三四十粒,捣碎,涂口鼻上,则漆不能害。 弹琴指甲薄者,僵蚕烧烟熏之则厚。 染头发,用乌头、薄荷入绿矾染之。 食梅,牙软。 吃梅则不软,一用韶粉擦之。 油手以盐洗之,可代肥皂。 一云将顺手洗,自落。 脚根厚皮,用有布纹瓦或浮石磨之。 夏月面最热,扇面则身亦凉。 冬月足最冷,烘足则身亦暖。 善睡者以淡竹叶晒干为细末,用二钱水一盏调服,则终夜不寐,可以防贼。 如以热汤调服,则睡至晓。 附子末数钱,用水两碗煎数沸濯足,远行足不痛。 宣州木瓜治脚气,煎汤洗之。 面上生疮,疑是漆咬者,以生姜擦之,热则是,不热即非。 患咳逆,闭气少时即止。 脚麻,以草芯贴眉心,左麻贴右,右麻贴左。 蹉气筋骨牵痛则正坐,随所患一边,以足加膝上立愈。 身上疖毒初起,以中夜睡觉未语时唾津涂之,涂数十次,渐消。 引自 卷十六至二十 -饮 食
炙肉,以芝麻花为末,置肉上,则油不流。 糟蟹久则沙,见灯亦沙,用皂角一寸置瓶下,则不沙。 煮老鸡,以山楂煮即烂,或用白梅煮,亦妙。 枳实煮鱼则骨软,或用凤仙花子。 酱内生蛆,以马草乌碎切入之,蛆即死。 糟茄入石绿,切开不黑。 糟姜,瓶内安蝉,虽老姜亦无筋。 食蒜后,生姜、枣子同食少许,则不臭。 煮饭以盐硝入之,则各自粒而不粘。 米醋内入炒盐,则不生白衣。 用盐洗猪脏肚子则不臭。腌鱼,用矾盐同腌,则去涎。 凡杂色羊肉入松子,则无毒。 藕皮和菱米同食,则甜而软。 芥辣,用细辛少许与蜜同研,则极辣。 晒胡芦干,以藁本汤洗过,不引蝇子。 杨梅核与西瓜子,用柿漆拌,晒干,则自开,只拣取仁。 鸭蛋以砂画花写字,候干,以头发灰汁洗之,则花直透内。 炒白果、栗子,放油纸在内,则皮自脱。 夏月鱼肉放香油,耐久不臭。 萝卜梗同煮银杏,则不苦。 著芋,以灰煮之则酥。 煮藕,以柴灰煮之,则糜烂,另换水放糖。 榧子与蔗同食,其渣自软,与纸一般。 晒肉脯,以香油抹之,不引绳子。 食荔枝,多则醉;以壳浸水饮之则解。 腌鸭蛋,月半日做,则黄居中。 一云日中做。 韶粉去酒中酸味,赤豆炒热入之,亦好。 荷花蒂煮肉,精者浮,肥者沉。 鸭蛋以金刚根同煮,白皆红。 天落水做饭,白米变红,红米变白。 饮酒欲不醉,服硼砂末。 吃栗子,于生芽处咬破气,一口剥之,皮自脱。 竹叶与栗同食,无渣。 茄干灰可腌海蜇。 寸切稻草可煮臭肉,其臭皆入草内。 煮老鹅,就灶边取瓦一片同煮,即烂。 吃蟹后,以蟹脐洗手,则不腥。 豆油煮豆腐有味。 篱上旧竹篾缚肉煮,则速糜。 馄饨入香蕈在内不嗳。 食河豚罢,以萝卜煎汤涤器皿,即去其腥。 灯草寸断,收糖霜重间之为佳。 糖霜用新瓶盛贮,以竹箬纸包好,悬于灶上,两三年不溶。 糟姜时,底下用核桃肉数个,则姜不辣。 糟茄,须旋摘便糟,仍不去蒂萼为佳。 干蓼草上下覆铺,以贮糯米,则不蛀。 豆黄和松叶食之,甚美,可作避地计。 沙糖调水洗石耳,极光润。 食梅齿软,以梅叶嚼之,即止。 生甜瓜以鲞鱼骨刺之,经宿则熟 收椒,带眼收,不带叶收,不变色。 醉中饮冷水,则手颤。 引自 卷十六至二十 -果 品
收枣子,一层稻草一层枣,相间藏之,则不蛀。 藏栗不蛀,以栗烧灰淋汁,浸二宿出之,候干,置盆中,以沙覆之。藏西瓜,不可见日影,见之则芽。 收鸡豆,晒干入瓶,箬包好,埋之地中。 藏金橘于绿豆中,则经时不变。 藏柑子,以盆盛,用干潮沙盖。 木瓜同法。 收湘橘,用汤煮过,瓶收之,经年不坏。 藏胡桃,不可焙,焙则油。 藏梨子,用罗卜间之,勿令相著,经年不坏。 梨蒂插萝卜内,亦不得烂。 藏香团,同法。 栗子与橄榄同食,作梅花香。 炒栗子、白果,拳一个在手,勿令人知,则不爆。 水杨梅入炭,不烂。 以缸贮细沙,藏柑橘、梨、榴之属于其中,久而不坏。 如柑橘顿近米处,便速烂。 梨子纸裹入新瓶,可藏至二月。 石榴煎米泔百沸汤,淖过晾干,可至来年夏,不损坏。 梨子藏北枣中,可以致远。 榧子用盛茶瓶贮之,经久不坏。 藏生枣子用新沙罐,一层淡竹叶枝,古老铜钱数个,白矾少许,浸水井内,经年不坏。 藏桃、梅之属于竹林中,拣一大竹,截去上节,留五尺,通之,置果于竹中,以箬封泥涂之,隔岁如新撷。 摘银杏,以竹篾箍其根,过一宿,击篾则实尽落。 鸡豆子连蒲元水藏于新瓷器内,供时旋剥,甚妙。 蜜饯夏月多酸,可用大缸盛细沙,时以水浸湿,置瓶其上,即不坏。 梨子怕冻,须用沙瓮,著稻糠拌和藏之,以草塞瓶口,使其通气,可留过春。 松子用防风数两置裹中,即不油。 梨子每个以其柄插萝卜中,藏漆盒内,可以久留。 风栗,以皂荚水浸一宿,取出晾干,篮盛挂当风,时时摇之。 收柑橘,用黄砂坛,以晒燥松毛拌之,则不烂。 松毛湿,则又晒燥换之。 无松毛,早稻草铡断,亦好。 闽中藏生荔枝,六七分熟者,用蜜一瓮浸之,密扎,令水不入,投井中,用时取出,其色如鲜。收胡桃松子,以粗布作袋,挂当风中。 收桃子,以麦麸作粥,先入少盐,盛盆内,候冷,以桃子纳其中,冬月取以侑酒极佳。 桃不可太熟,须择其颜色青红可爱者。 凡果品皆忌酒,酒气熏即损坏。 葡萄方熟,用蜡纸裹紧,扎封以蜡,可留到冬。 栗蒲安在壳中,可以久留。 食胡桃多者,令人吐血。 黄蜡同栗子嚼,成水。 栗子同橄榄嚼,其味甘清,名曰:“风流脯”。 引自 卷十六至二十 -菜 蔬 -花 木
冬青树接梅花,则开洒墨梅。 石榴树以麻饼水浇,则多生子。养石菖蒲无力而黄者,用鼠粪洒之。 花枝虫孔,以硫磺末塞之。木樨蛀者,用芝麻梗带壳束悬树上。 竹多年生米,急截去,离地二尺通去节,以犬粪灌之,则余竹不生米矣。 海棠花以薄荷水浸之,则开。银杏不结子,于雌树凿一孔,入雄树一块,以泥涂之,便生子。 草木花枝羊食,并不发。 芝麻秆挂树上,无蓑衣虫。 牡丹花根下放白术,诸般颜色皆是腰金。 冬瓜蔓上,午时用苕帚打之,则多生。 天道尚左,星辰左旋。 地道尚右,瓜瓠右累。 牡丹花每一朵十二瓣,闺月十三瓣。 凡果皆从下生上,惟莲子根从上生下。 贯仲与柏叶同嚼,无苦味。 蜀葵枯枝烧灰,可藏火。 以干竹缚作火把,雨中不灭。 茄秆灰藏火,亦妙。 皂荚树有刺,不可上。 每至秋实时,以大篾箍束木身,用木砧砧之令急,一夕自落。 油纸灯入荷花池,叶即腐烂。 杏接梅花,即成台阁梅。 桑树接梨树,生梨,甘脆。 红梨花接海棠成西府。 樱桃树接海棠成垂丝。 麻骨插柿,一夕即熟。 枸橘树可接诸色佳橘佳柑。 柳树可接桃,桃树可接梅。 冬青树可接木樨。 引自 卷十六至二十 ———————————————————— 卷二十 方术部
回应 2013-08-31 01:43:06 -
北雁入塞,必衔芦一根,掷之关门,然后飞入,如纳税然,芦柴堆积如山。设有芦政主事,岁进芦银以万计。 PS:关税自秦始,从上文中可见当时进出口贸易相当鼎盛,一芦几乎等同零关税。也别小看芦,当时芦是重要的生产资料,可以编草席草鞋,还是牛马饲料。交关税的方式也特别有趣,掷之关门,然后飞入,哈哈
2018-01-13 18:10:04 1人喜欢
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庄周梦猫 (我与我周旋久,宁作我)
看序里作者说什么应该记什么不必记,不必记的例子“如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也”,因为看见八厨这名字有意思,略微留心了一下,想难道是厨师? 碰巧下午看个解读《汉末英雄记》的帖子,里面写到“像泰山郡人胡母班,年轻时就很有名,跟度尚、张邈等八个人‘轻财赴义,振济人士’,被称为‘八厨’”, 才恍然。 不知道为什么,反而觉得有点凄惶,像这些人,能在英雄记里露个脸,虽然只是充当见了面就被砍头的配角,也...2013-08-18 13:02:04
看序里作者说什么应该记什么不必记,不必记的例子“如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也”,因为看见八厨这名字有意思,略微留心了一下,想难道是厨师? 碰巧下午看个解读《汉末英雄记》的帖子,里面写到“像泰山郡人胡母班,年轻时就很有名,跟度尚、张邈等八个人‘轻财赴义,振济人士’,被称为‘八厨’”, 才恍然。 不知道为什么,反而觉得有点凄惶,像这些人,能在英雄记里露个脸,虽然只是充当见了面就被砍头的配角,也算是一时才俊了吧。不知道平时多么努力,做了多少事,才有了个名号。 结果不过得到后人轻轻一句“不必记”——这还算好的,大部分人如我大概连想都没想到过。 所以说对这个世界,别太认真。 PS:查了一下厨的意思,《后汉书·党锢传序》:“ 度尚 、张邈 、王考 、刘儒 、胡毋班 、秦周 、蕃向 、王章 为‘八厨’。厨者,言能以财救人也。”
回应 2013-08-18 13:02:04
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5 有用 真福气宝宝! 2015-03-08 22:54:31
最适合断断续续、闲散时看,尤其是冬天,夜晚。好好奇张岱的一生呀。
127 有用 🫀Psyche 2015-03-11 21:06:25
这本书真正的名字该叫做“张岱与伸脚和尚赌气的知识小竞赛”。前面以为是诗歌意象小词典,读到后面就变成指导日常生活的居家生活神棍小词典了。太好笑了哈哈哈哈哈
11 有用 littletwo 2008-09-14 12:15:58
古代维基
4 有用 丁一 2011-08-05 20:29:23
“还我木瓜钱,急急如律令!”
3 有用 白衣卿相 2016-11-12 10:04:35
这书可说是知乎的祖宗——很多人白叱些东西都是为了装逼,但天下闲谈往往不走套路,所以有资深人士总结了这些“常识”供你速成。
0 有用 芭蕉蕉蕉 2022-04-29 03:38:07
看到评论里有一条“坑爹百科全书”,笑死了,确实是,我翻了一遍觉得净是陈词滥调,扔书架上吃灰一年后被我爸借走了🙏
0 有用 长相思令 2022-03-09 15:56:56
有趣有趣,此乃小奇书大妙书,张岱乃小奇人大妙人。
0 有用 璞归。 2022-02-02 00:45:15
惊呼一般,全书只有开篇故事有趣。
0 有用 Zac 2022-01-16 16:57:25
其实不知道算不算读过,并没有看完,也记不住讲了什么🤣
0 有用 冬日枪杀进行时 2021-11-11 10:27:05
结尾的几个试了试,不知道是否灵验