豆瓣
扫码直接下载
烦是生存结构的整体。这个生存整体是在时间的地平线上呈现出来的。若吾生也无涯，人如木石悠悠无尽，又何烦之有？在烦中，将来突出出来作为生存的首要意义。为现在烦，为历史烦，归根到底是为将来而烦。于是烦也就指明了生存整体的那种无功无就，死而后已的情形。《存在与时间》立旨以人为本来阐释存在。人就在而且就是人。没有一条神诫或自然法则指定我们应当怎样是一个人，天上地下并无一处把人性规定下来。人性尚未定向，它始终还在创造着。人性既非制成品，也不是尚待实现的蓝图，那我们何从察知人性呢？——我们已经在了，在种种努力之中；已经烦着，并领悟着烦。烦在设身处地的情绪中现身，在筹划中领悟，在语言中交流，在存在中展开着存在本身。但什么都无法把定烦。思领悟着在，并始终领悟在。虽不提供结论但却把存在保持在“存在的疏明”之中。
刘瑜男朋友周濂的老师，于是能读，这位也是有意思的现代哲学思想家。
3.5
同《思远道》。《从感觉开始》这篇需整理。
喜欢抱怨的人，不满后面就空空的没什么了。 在不用一个绝对标准来衡量时，我们怎样才能不陷入相对主义。
大概翻过去的
比较喜欢开篇的访谈部分，谈话很深刻。德国古典哲学与德国文化 这一篇让车学者找到德国哲学的历史。任何一种文化都与当时的社会背景和经济状况决定。所以，是不是目前所有哲学专著都有其局限性。人类社会对物质的认识真的只限于人类的感觉，至于什么是实际存在，人类的局限性突破不了，所谓真理就无从发现…… 不要忽略自己的感觉，根据自己的感觉，或者很多学说的破绽就在那里。有好多话说得很真切，关于艺术部分本人就无法评论了
唯一的哲学，自以为已经懂那么一点的。
一集子。挺好读的。
断断续续又看完一本～
经典作品。
通俗易懂。我原来以为韩炳哲可能是对读者最温和的哲学家，现在看来是我错了，陈嘉映老师更能理解普遍读者的智识水平。
我比较喜欢的一本哲学散文集，是在高中时读的。其中有几篇论分析哲学的文章非常轻松，这样轻松的哲学非常适合对分析哲学感兴趣的业余读者读，可以同时收获到知识与快乐。想起之前刚学哲学，只是业余读一点这样的小书就可以开心很久。
北大风范！
陈老师的思想让人越来越着迷。
很有意思。访谈比十三邀里要好太多。哲学对我来说还是有点远，而随笔和散文像是一条林间的小路，能让你避开笔直，遥远，看不到尽头的大路。这本需要重读的。
精彩。陈老师总能用日常语言把道理讲明白，读来真是享受。要么是因为陈老师水平高，要么是因为其他人水平不够，但总之陈老师的文字确要比大多数写字的高出一截。这样的文字总能让我确信，中文是能把道理说清楚的——而不像一些人所说，只有拼音文字才适合做哲学。读到《关于相对主义的对话》，三位好友一起讨论相对主义的问题，这种状态真是令人艳羡；真理确实能在言谈之中显现，逻各斯的美妙之处应如是。这些文章里总是直接或间接提到海德格尔与维特根斯坦的思想，但在一些缝隙之处总能窥到潜藏于行文深处的尼采。“精神生活不特指读诗，听音乐会，写哲学论文。盖房子，侍奉病人，为朋友跑跑腿，坐监牢，跑步，只要贯彻着悟性，充沛着精神，就是精神生活。精神不领我们到生活之外；精神深化我们的生活。”“生活真容易变得有趣。所以没有人思考。”
感觉之外说“语言”。言而有物的时候，言词消隐，出场的是事物，我们听到的不是言词而是事情。言而无物，我们才觉得辞藻堆砌，压迫我们。
哲学这个门，我可能是入不进去了，文字的排列组合怎么可以这么可怕呢，看的我好像个外国人。
有一篇讨论维特根斯坦和海德格尔的语言。
> 从感觉开始
4 有用 陆钓雪de飘飘 2017-11-19 19:36:39
烦是生存结构的整体。这个生存整体是在时间的地平线上呈现出来的。若吾生也无涯，人如木石悠悠无尽，又何烦之有？在烦中，将来突出出来作为生存的首要意义。为现在烦，为历史烦，归根到底是为将来而烦。于是烦也就指明了生存整体的那种无功无就，死而后已的情形。《存在与时间》立旨以人为本来阐释存在。人就在而且就是人。没有一条神诫或自然法则指定我们应当怎样是一个人，天上地下并无一处把人性规定下来。人性尚未定向，它始终还在创造着。人性既非制成品，也不是尚待实现的蓝图，那我们何从察知人性呢？——我们已经在了，在种种努力之中；已经烦着，并领悟着烦。烦在设身处地的情绪中现身，在筹划中领悟，在语言中交流，在存在中展开着存在本身。但什么都无法把定烦。思领悟着在，并始终领悟在。虽不提供结论但却把存在保持在“存在的疏明”之中。
3 有用 cici 2012-08-28 11:50:47
刘瑜男朋友周濂的老师，于是能读，这位也是有意思的现代哲学思想家。
0 有用 春琴 2009-06-26 01:23:28
3.5
0 有用 Kuhn 2012-05-09 11:57:06
同《思远道》。《从感觉开始》这篇需整理。
0 有用 海盗 2009-03-08 16:34:15
喜欢抱怨的人，不满后面就空空的没什么了。 在不用一个绝对标准来衡量时，我们怎样才能不陷入相对主义。
0 有用 风迹 2009-06-12 22:31:32
大概翻过去的
0 有用 小苏3.0 2012-05-23 13:05:17
比较喜欢开篇的访谈部分，谈话很深刻。德国古典哲学与德国文化 这一篇让车学者找到德国哲学的历史。任何一种文化都与当时的社会背景和经济状况决定。所以，是不是目前所有哲学专著都有其局限性。人类社会对物质的认识真的只限于人类的感觉，至于什么是实际存在，人类的局限性突破不了，所谓真理就无从发现…… 不要忽略自己的感觉，根据自己的感觉，或者很多学说的破绽就在那里。有好多话说得很真切，关于艺术部分本人就无法评论了
0 有用 赵五 2013-05-13 15:12:44
唯一的哲学，自以为已经懂那么一点的。
0 有用 后反劲儿 2016-05-21 16:01:21
一集子。挺好读的。
0 有用 林山FILM🐟 2022-03-07 13:46:47
断断续续又看完一本～
0 有用 文孟先生 2022-11-30 16:01:31 湖北
经典作品。
1 有用 Mömö 2022-03-21 21:35:25
通俗易懂。我原来以为韩炳哲可能是对读者最温和的哲学家，现在看来是我错了，陈嘉映老师更能理解普遍读者的智识水平。
0 有用 月指导不指导 2023-06-25 17:35:56 广东
我比较喜欢的一本哲学散文集，是在高中时读的。其中有几篇论分析哲学的文章非常轻松，这样轻松的哲学非常适合对分析哲学感兴趣的业余读者读，可以同时收获到知识与快乐。想起之前刚学哲学，只是业余读一点这样的小书就可以开心很久。
0 有用 shiduo 2008-01-04 14:05:03
北大风范！
0 有用 無我 2011-05-23 00:15:42
陈老师的思想让人越来越着迷。
0 有用 咚咚锵 2018-11-07 09:47:36
很有意思。访谈比十三邀里要好太多。哲学对我来说还是有点远，而随笔和散文像是一条林间的小路，能让你避开笔直，遥远，看不到尽头的大路。这本需要重读的。
1 有用 涅卡奇维奇 2020-04-25 23:23:11
精彩。陈老师总能用日常语言把道理讲明白，读来真是享受。要么是因为陈老师水平高，要么是因为其他人水平不够，但总之陈老师的文字确要比大多数写字的高出一截。这样的文字总能让我确信，中文是能把道理说清楚的——而不像一些人所说，只有拼音文字才适合做哲学。读到《关于相对主义的对话》，三位好友一起讨论相对主义的问题，这种状态真是令人艳羡；真理确实能在言谈之中显现，逻各斯的美妙之处应如是。这些文章里总是直接或间接提到海德格尔与维特根斯坦的思想，但在一些缝隙之处总能窥到潜藏于行文深处的尼采。“精神生活不特指读诗，听音乐会，写哲学论文。盖房子，侍奉病人，为朋友跑跑腿，坐监牢，跑步，只要贯彻着悟性，充沛着精神，就是精神生活。精神不领我们到生活之外；精神深化我们的生活。”“生活真容易变得有趣。所以没有人思考。”
0 有用 不急倒 2017-12-12 15:24:33
感觉之外说“语言”。言而有物的时候，言词消隐，出场的是事物，我们听到的不是言词而是事情。言而无物，我们才觉得辞藻堆砌，压迫我们。
0 有用 X 2017-02-02 19:12:50
哲学这个门，我可能是入不进去了，文字的排列组合怎么可以这么可怕呢，看的我好像个外国人。
0 有用 艾多斯 2019-01-28 19:11:27
有一篇讨论维特根斯坦和海德格尔的语言。