内容简介 · · · · · ·
本书是我国现代著名教育史学家陈东原的重要作品,作者根据时间的先后顺序,对汉代至清代,以及维新时期和近代的妇女生活状况进行了描述。本书还附录了《二十四史》中之妇女一览表,以及关于作者的两篇评论性文章。本书批判了传统中国在制度、习俗、生活中对妇女的种种压迫和不公。本书建立了一个完整的研究框架,开启了认识中国妇女历史的重要范式,被公认为中国历史上第一部影响深远的、系统的妇女史著作。
作者简介 · · · · · ·
陈东原(1902—1978),中国近现代著名教育史学家,1922年考入北京大学教育系,1935年赴美留学,获哥伦比亚大学硕士学位。主要著作有《中国妇女生活史》《中国教育论》《中国古代教育史》。
目录 · · · · · ·
第一章 绪论
一 男尊女卑使女子动辄得咎
二 丈夫心理与妻子心理之异样
三 女子无才与有才一样痛苦
四 这一部历史的背景
第二章 古代的妇女生活
一 周代以前的推测
二 宗法组织与媒妁婚制
三 礼教初形成的社会状况
四 六礼与婚姻年龄
五 多妻的起源
六 离婚是男子的特权
七 妇道
八 秦之增重礼法
第三章 汉代的妇女生活
一 讬古改制与褒奖贞节
二 两个女教的圣人
三 教育的缺略及其例外
四 再嫁的自由
五 女性堕落的由渐
.
第四章 魏晋南北朝的妇女生活
第五章 隋唐五代的妇女生活
第六章 宋代的妇女生活
第七章 元明的妇女生活
第八章 清代的妇女生活
第九章 维新时代的妇女生活
第十章 近代的妇女生活
附录 二十四史中之妇女一览表
· · · · · · (收起)
一 男尊女卑使女子动辄得咎
二 丈夫心理与妻子心理之异样
三 女子无才与有才一样痛苦
四 这一部历史的背景
第二章 古代的妇女生活
一 周代以前的推测
二 宗法组织与媒妁婚制
三 礼教初形成的社会状况
四 六礼与婚姻年龄
五 多妻的起源
六 离婚是男子的特权
七 妇道
八 秦之增重礼法
第三章 汉代的妇女生活
一 讬古改制与褒奖贞节
二 两个女教的圣人
三 教育的缺略及其例外
四 再嫁的自由
五 女性堕落的由渐
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第四章 魏晋南北朝的妇女生活
第五章 隋唐五代的妇女生活
第六章 宋代的妇女生活
第七章 元明的妇女生活
第八章 清代的妇女生活
第九章 维新时代的妇女生活
第十章 近代的妇女生活
附录 二十四史中之妇女一览表
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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宗法社会中有一最特殊而最不平等的观念,便是妇人非“子”。子是滋生长养之意,是男子的专称,是能够传宗接代的。妇人,不过伏于人罢了;夫人,不过扶人罢了;人就是第三者,是他人,所以妇人是伏于他人的;夫人是扶助他人的,自己没有独立性。虽然“女子”也称作子,但其用意已和男子之“子”不同。《大戴礼记》说:“女者,如也;子者,也;女子者,言如男子之教而长其义理者也:故谓之妇人。”由于这种观念,所以女子无人格,只能依男子而成人格,所谓“阴卑不得自专,就阳而成之”。(《白虎通・嫁娶篇》)女子一生的最高标准,便是嫁人了。故妇人无名,系男子之姓以为名;妇人无谥,因夫之爵以为谥:在社会上的地位如此。未嫁从父,既从嫁夫,夫死从子:在家庭的地位如此。欲使其就缚、不反抗,又制成种种风俗、道德、教条、信仰以压抑之,训练之。由于这种结果,使女子能力弱,地位益卑,于是人们更加玩视女子,虽女子自身,亦只合自轻 自贱因果相循,女子遂堕入十八层地狱而不克自拔。男尊女卑的观念,遂铁桶一般的铸就了。 (查看原文) -
社会状况改变了,宗法组织打破了,妇女已有新生活的可能,但是为三干年历史所压迫,一下还翻不过身来。我现在燃着明犀,照在这一块大压石上,请大家看明白这三千年的历史,究竟是怎样一个妖魔古怪。 (查看原文)
> 全部原文摘录
丛书信息
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中国文化史丛书(影印本)(共38册),
这套丛书还有
《中国建筑史》《中国小说史(全二册)》《中国政治思想史》《中国税制史(上下)》《中国田赋史》
等
。
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- 历史、身体、国家 7.8
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- 闺塾师 8.1
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- 个体与集体之间 8.2
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- 从诉讼档案出发 7.9
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中国妇女生活史的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )
《中国妇女生活史》与其后的中国妇女史研究
这篇书评可能有关键情节透露
五四妇女史观本身并无褒贬,以陈东原为代表的五四妇女史著作在中国妇女史研究领域的奠基之功也的确不可小觑。但随着对中国妇女史、性别史研究的深入,亦应当反思其史观所包含的问题:中国古代妇女的生活只有被压迫的一面吗,男女之间的关系,一定是“压迫”与“被压迫”的吗?... (展开)不否认历史地位,但时代局限性很强
这部上世纪20年代,中国妇女史的开山之作 不可否认其历史地位 批判了束缚女性的作品,社会主义思想,解放女性家务劳动,呼吁女性参政,具有相当超前的视角。 但更适合上个世界的读者看 1.以朝代划分的妇女史 对古代女性历史有一定了解的会觉得老生常谈 大段古文的引用,又设置...
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一书览尽中华女性三千年
几年来我在女性主义上的启蒙,全部来自西方:从《第二性》《不同的声音》,到“那不勒斯四部曲”,以及前两年在NGO做有关女权的研究时,research都是以西方女性运动为线索,而从未有对中国近现代史上妇女生活的了解。当2022年3月8日国际妇女节当天在图书馆书架上无意发现这本《...
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虽然硬伤明显,但是那个年代能有这本书也很不错了
书不厚,很快就读完了。作者按朝代叙述时间脉络很明显,可以清楚知道本国妇女是如何一步步被压迫的。比较有意思的是两个发现:一个是某些被认为是中华传统的做法和说法其实并没有贯穿三千年历史,比如宋朝开始寡妇受到严重歧视,男性处女情结开始普遍,明末才出现“女子无才便...
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《中国妇女生活史》书摘笔记
妇人非子 宗法社会中有一最特殊而最不平等的观念,便是妇人非“子”。子是滋生长养之意,是男子的专称,是能够传宗接代的。妇人,不过伏于人罢了;夫人,不过扶人罢了;人就是第三者,是他人,所以妇人是伏于他人的;夫人是扶助他人的,自己没有独立性。虽然“女子”也称作子,...
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妇女生活史,抑或妇女生活“思想”史
其实这本书更像是中国妇女生活“思想”史,引用的材料,多为古人对“女性应该如何生活”的讨论,诸如《列女传》《女论语》等文本,所以篇幅大都给了刘向、班昭之流的著作,对其生平所言甚少,对吕雉、卫夫人、谢道韫、武则天等人只字不提,对李清照、秋瑾也只是寥寥几笔带过。 ...
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订阅关于中国妇女生活史的评论:
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8 有用 青年学者友好 2017-05-12 20:04:53
他是那種寄希望於歷史研究和歷史書寫改變現狀的作者。自始至終他都不曾改變呼喚婦女解放的心願,並將這一心願化作研究和寫作的動力,可或許正因如此,他的研究在視野上難免狹隘,在問題意識上也頗為單調。儘管偶爾在細節論述中能見到一絲絲亮點,但在總體上卻難掩給讀者的「貧乏」感。
1 有用 明凤 2009-06-07 23:12:14
试着去理解当时的背景;现在读来很好玩,却感到作者的真诚。
2 有用 雪堂 2011-10-26 16:49:57
不知道现在有多少论妓女的书抄袭了这本书。另外,武舟《中国妓女文化史》可以参考。
0 有用 LSQ 2013-05-07 10:07:11
看的是竖体,字还不好。眼睛要毁了。
0 有用 midori 2017-09-16 18:23:20
这书的编辑实在是……读的时候几次没忍住翻回封皮确认“商务印书馆”几个字