宗教社会学的笔记(11)

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  • Teu

    Teu

    最能激起人们对异教徒的憎恨和道德谴责的,并不是教义内容上的差别——因为在许多情况下,人们根本没有领会教义内容,而是个体对抗整体这样一个事实。围剿异教徒和非国教徒是为了维护集体所必须的整合性。

    2014-05-02 00:42

  • 等人来抬你?

    等人来抬你? (坚持理想不容易人要努力)

    它以为,不从历史-心理学角度追溯宗教,便能维护住宗教的尊严,然而,我们完全可以指责这样认为恰恰暴露了它宗教意识的匮乏。因为,如果认识宗教意识的形成过程就会对它自身造成危害,或只能涉及它的皮相,那么,这种宗教仪式很难说有什么内在力度和情感深度可言。如果说,事后搞清楚爱情的发生原因并不会有损于对待某人的真情厚意,恰恰相反,爱情之所以能够一往无前,就是靠不断地重提昔日发生的原因来激发活力;那么同样,只有..

    2013-10-20 09:51

  • 幢幢魔影

    幢幢魔影 (能量塲幽幽發光。)

    宗教的起源和本质被重重迷雾环绕...宗教本质的这种不确定性是与宗教沉思的心理动机的多元性相一致的。

    2011-12-19 20:18

  • 幢幢魔影

    幢幢魔影 (能量塲幽幽發光。)

    一旦社会整合性失去了其亲和性,宗教整合性也将在劫难逃,可见,宗教整合性简直就是社会整合性的绝对形式。进而言这,克服了性别差异的整合性构成了一种特殊的宗教类型。……神不仅是个人的个性、活力、合乎道德或缺乏道德的秉性以及爱好的需要的理想化,而且很多情况下是个体之间的社会生活形式赋予了宗教观念以内容。……宗教存在于社会关系形式之中,有了宗教,这些社会关系形式便于其经验内容中摆脱出来而获得独立,并拥有了自...

    2011-12-19 17:29

  • 幢幢魔影

    幢幢魔影 (能量塲幽幽發光。)

    上帝的观念的内在本质就在于,把各种各样彼此矛盾的事物相互联系并整合起来

    2011-12-19 17:23

  • 幢幢魔影

    幢幢魔影 (能量塲幽幽發光。)

    我们为了把握住纷繁复杂的现象,实际上总是设定个别现象已经有了某种更高的整合性和中心化。

    2011-12-19 17:22

  • 幢幢魔影

    幢幢魔影 (能量塲幽幽發光。)

    即社会关系形式经过不断的凝聚和脱俗,发展成为一种宗教观念世界;或者说宗教观念世界注入了新的因素;换个角度看,也就是说,通过个体之间的相互作用而形成特殊情感内容,转化到了个体与某种超验观念之间的关系之中。超验观念一旦构成了一个新的范畴,它使源于人际关系的各种形式或内容发挥得淋漓尽致。……人们把信仰看作宗教的本质和核心,可是,信仰最初是作为人与人之间的一种关系而出现的……如果说,我信仰上帝……这不仅意...

    2011-12-19 17:14

  • 幢幢魔影

    幢幢魔影 (能量塲幽幽發光。)

    平时看上去如此奇特而费解的宗教观念如果不是作为现存的关系形式的纯粹样式或直接体现,那么,它们根本就不可能从人际关系中获得其力量……

    2011-12-19 17:12

  • 幢幢魔影

    幢幢魔影 (能量塲幽幽發光。)

    总之,社会的必要秩序看起来一般都是源自一种根本没有分化的形式,其中,道德的认可、宗教的认可、法律的认可尚紧密联系在一起……而且,随着历史条件的变化,支撑这些社会必要秩序的结构形式也不停地轮番变换。

    2011-12-19 17:08

  • 幢幢魔影

    幢幢魔影 (能量塲幽幽發光。)

    人与人之间各种各样的关系中都包含着一种宗教因素。

    2011-12-19 17:06

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