出版社: 商务印书馆
译者: 谭仁侠
出版年: 1998-01
页数: 71
定价: 4.50
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100025577
内容简介 · · · · · ·
作者泰戈尔(1861—1941),印度的诗人、作家、艺术家和社会活动家。本书为泰戈尔1916年访问日、美两国时所做的三篇演讲稿的合集,是体现他的政治思想的论著之一。泰戈尔认为,西方民族概念和民族主义的核心是冲突和征服精神,是其推行利己主义的工具;因而他主张发扬东方思想,以近代日本的发展成就为例,力主东方文化要在人类历史发展中作出应有的贡献。
民族主义的创作者
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拉宾德拉纳特·泰戈尔 作者
作者简介 · · · · · ·
罗宾德拉纳特·泰戈尔 Rabindranath Tagore
1861-1941
印度孟加拉语诗人、作家、艺术家、社会活动家。生于加尔各答市一个具有深厚文化教养的家庭,父亲是著名的宗教改革家和社会活动家,六个哥哥也均献身于社会改革和文艺复兴运动。泰戈尔自幼厌恶正规学校的教育,靠家庭教育和刻苦自学度过少年时代,1878年去英国学法律,后转入伦敦大学攻读英国文学,研究西方音乐。
泰戈尔童年时代即崭露诗才,他的爱国诗篇《给印度教徒庙会》(1875)发表时,年仅14岁。1880年,19岁的泰戈尔便成为职业作家。1881至1885年,他出版了抒情诗集《暮歌》(1882)、《晨歌》(1883),还有戏剧和小说等作品。这些早期伤品的特点是梦幻多于现实,富于浪漫主义色彩。
90年代是泰戈尔创作的旺盛期,诗集《心中的向往》(...
罗宾德拉纳特·泰戈尔 Rabindranath Tagore
1861-1941
印度孟加拉语诗人、作家、艺术家、社会活动家。生于加尔各答市一个具有深厚文化教养的家庭,父亲是著名的宗教改革家和社会活动家,六个哥哥也均献身于社会改革和文艺复兴运动。泰戈尔自幼厌恶正规学校的教育,靠家庭教育和刻苦自学度过少年时代,1878年去英国学法律,后转入伦敦大学攻读英国文学,研究西方音乐。
泰戈尔童年时代即崭露诗才,他的爱国诗篇《给印度教徒庙会》(1875)发表时,年仅14岁。1880年,19岁的泰戈尔便成为职业作家。1881至1885年,他出版了抒情诗集《暮歌》(1882)、《晨歌》(1883),还有戏剧和小说等作品。这些早期伤品的特点是梦幻多于现实,富于浪漫主义色彩。
90年代是泰戈尔创作的旺盛期,诗集《心中的向往》(1890)是他的第一部成熟作品,著名诗篇《两亩地》(1894)的发表,标志着泰戈尔从宗教神秘主义走向深刻的人道主义。这一时期的诗作还有《金帆船》(1894)、《缤纷集》(1896)第5部抒情诗集和一部《故事诗集》(1900)。此外,他还创作了60多篇短篇小说,其中的《素芭》(1893)、《摩诃摩耶》(1892)、《最活着,还是死了?》(1892)等被列入世界优秀短篇小说杰作之林。
1901年,泰戈尔为改造社会创办了一所学校,从事儿童教育实验。1912年,这所学校成为亚洲文化交流的国际大学。由于英国在孟加拉推行分裂政策,1905年印度掀起民族解放运动的第一个高潮,泰戈尔积极投身于运动并创作了许多爱国诗篇。这一时期是他创作的最辉煌时期。他出版了8部孟加拉文诗集和8部英文诗集,其中《吉檀迦利》为诗人赢得世界性声誉。这一时期重要的诗集还有《园丁集》(1913)、《新月集》(1915)、《飞鸟集》(1916)等。1910年,泰戈尔又发表了史诗性长篇小说《戈拉》和象征剧《国王》等。
1919年,印度掀起第二次民族解放运动高潮,为寻求民族解放道路,他走遍五大洲,发表了许多著名演讲。这时期突出成就是政治抒情诗,分别收在《非洲集》(1937)、《边沿集》(1938)、《生辰集》(1941)等作品中。
泰戈尔一生共创作了50多部诗集,12部中、长篇小说,100余篇短篇小说,20余种戏剧,还有大量有关文学、哲学、政治的论著和游记、书简等。此外,他还是位造诣颇深的音乐家和画家,曾创作2000余首歌曲和1500余帧画,其中歌曲《人民的意志》已被定为印度国歌。
在60余年的艺术生涯中,他继承了古典和民间文学的优秀传统,吸收了欧洲浪漫主义与现实主义文学的丰富营养,在创作上达到炉火纯青的地步,取得了辉煌成就,成为一代文化巨人。1913年,“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗;这诗出之以高超的技巧,并由他自己用英文表达出来,使他那充满诗意的思想业已为西方文学的一部分”,获诺贝尔文学奖。英国政府封他为爵士。
1941年4月,这位旷世奇才,印度近代文学的奠基人写下最后的遗言《文明的危机》。同年8月7日,泰戈尔于加尔各答祖宅去世。
丛书信息
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1916年的讲稿日俄战争都打过那么些年为啥泰戈尔还会对1916年的日本那么高的赞誉。可能因为整个亚洲那会子也就日本模仿西方有了实质性的结果? 对美国的赞誉更是夸张,没有历史包袱就能集合所有人类美德了?对商业机器啥的抨击不包括美国吗? 但第一篇讲日本的讲稿,为亚洲内敛... (展开)读完立刻写(゚Д゚)ノ
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0 有用 哀骀它 2012-01-15 16:53:52
对“民族”持负面态度,认为“民族是民族最大祸害”(P16)。P15,古时候斯巴达全力以赴使自己变得强大,它通过摧残人性的确做到了这一点,并且在这种严重摧残中死亡。P28,它(科学)在加强我们的力量,而不是加强我们的人性。P29,单纯的模仿是软弱的根源。P41,真正具有现代精神的人并不需要现代化。P50,一个人在一群身强力壮的竞争者当中被称为理想主义者是多么危险。P59,我并不反对一个特定的民族,而... 对“民族”持负面态度,认为“民族是民族最大祸害”(P16)。P15,古时候斯巴达全力以赴使自己变得强大,它通过摧残人性的确做到了这一点,并且在这种严重摧残中死亡。P28,它(科学)在加强我们的力量,而不是加强我们的人性。P29,单纯的模仿是软弱的根源。P41,真正具有现代精神的人并不需要现代化。P50,一个人在一群身强力壮的竞争者当中被称为理想主义者是多么危险。P59,我并不反对一个特定的民族,而是反对一切民族的一般概念,民族是什么?(另行)它是全体人民作为一个有组织的力量的表象,这种组织不断地使居民坚持探求强大而又效率的努力。但是这种热衷于追求力量和效率的努力,耗尽了人类更高尚的本性中自我牺牲和创造性的精力,因此,人类自我牺牲的力量偏离了它的最终的道义目标,转向维持这个机械的组织。 (展开)
5 有用 于小师 2015-11-29 21:36:06
东西各国十动然拒
0 有用 jupitel 2011-12-18 14:34:02
不是预言的预言,Tagore写于1918年
17 有用 大甜甜~~ 2018-08-03 15:58:56
不应该指望从诗人那里要到政治方策。华美的语言,混沌的逻辑。
11 有用 Gincredible 2020-04-28 20:45:39
27 从短评里来看这本书实在是被误读了,比如诗人不能谈政治什么的,都是隔靴搔痒的评论。印度不应该接受西方民族主义的动力,不应该让印度民族凌驾于印度文明之上;对西方的现代性保以批判的态度,在反帝反殖的过程中有新的路子,而不是注定走上社达那条进步之路。如果这样深刻的道理用诗人的语言愣是就说不出来,那我也只能和泰戈尔一样,对所谓理性科学的语言抱以深深的质疑。
0 有用 Counterfeiter 2024-02-25 22:38:05 广东
非常震撼。最朴素的语言,最真实的语言,最准确的语言,最深刻的语言。
0 有用 Yoho 2024-02-07 21:25:07 贵州
泰翁很有共产主义的潜质。不能说主张“道义”和天下是空谈,因为这就是社会主义高级形态下普遍高素质群体的精神文明。对整个世界的人性和真善美的诉求在现代社会对人的异化下显得突兀但又合乎情理。提出了理想的社会状态却难以找到具体的实现路径,对欧日有批评但更多过于鼓吹,当然不否认其在女性和儿童等问题的举择上更为先进。最大的问题,强调个体性而将个人置于民族的对立面,这是值得商榷的。
0 有用 白蘭鸽 2024-01-05 12:05:52 北京
写得很好,泰戈尔是一个和平主义,世界主义和自然主义者。他看到了西方民族主义和资本政治的邪恶,但同时又欣赏他们对自由的肯定。他看到了日本正在蠢蠢欲动的军国主义,但同时又通过赞美日本自然主义的传统来提醒他们要警惕“西化”过程中的西方糟粕。他看到了印度民族问题的复杂与落后,但同时又对印度的未来充满信心。这是真正的大诗人。正如泰戈尔自己说的,一定会有一些市侩嘲笑他的“理想主义”,用今天的话来说是“圣母”,... 写得很好,泰戈尔是一个和平主义,世界主义和自然主义者。他看到了西方民族主义和资本政治的邪恶,但同时又欣赏他们对自由的肯定。他看到了日本正在蠢蠢欲动的军国主义,但同时又通过赞美日本自然主义的传统来提醒他们要警惕“西化”过程中的西方糟粕。他看到了印度民族问题的复杂与落后,但同时又对印度的未来充满信心。这是真正的大诗人。正如泰戈尔自己说的,一定会有一些市侩嘲笑他的“理想主义”,用今天的话来说是“圣母”,但也请所有的人类注意,拯救世界的,恰恰是生出了耶稣的圣母。 (展开)
0 有用 EMjiao 2023-09-14 11:13:35 北京
我好喜欢他!
0 有用 哈哈哈哈哈哈 2023-08-29 22:10:45 北京
理想主义的高种姓贵族地主的想法