内容简介 · · · · · ·
《社群主义》(修订版)社群主义与新自由主义形成了当代西方政治哲学两相对峙的局面。有人说，20世纪70年代政治哲学的主题是新自由主义者的正义，而80年代政治哲学的主题则是社群主义者的社群。在20世纪90年代，正义和社群两者同时成为政治哲学的主题。社群主义无论在方法论上还是在规范理论上都与自由主义形成了明显的对照。
作者简介 · · · · · ·
俞可平，著名学者，政治学家，中共中央编译局副局长，比较政治与经济研究中心创始主任，哲学政治学双学科博士生导师，因倡导“治理”“善治”“增量民主”“政府创新”“动态稳定”“协商民主”而广受关注。2006年因发表“民主是个好东西”一文引起轰动，2008年被中国经济体制改革研究会评选为“改革开放30年30名社会人物”，2011年被美国《外交事务》杂志评选为“2011年全球百名思想家”，著有《论国家治理现代化》《敬畏民意》《民主与陀螺》《思想解放与政治进步》等。
原文摘录 · · · · · ·
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桑德尔分析了早期真正的共和制与程序共和制的主要区 他说，在早期的共和制中，自由被当作民主制度的一种 功能，而在程序共和制中，与民主相反，自由被界定为保证 个人对大多数的反对。与早期共和政治的自由不同，现代的 共和政治允许集权。这与权利的普遍化逻辑有密切的关系。 我是自由的，因为我是权利的享有者，权利成了最后的王 牌。随着权利的扩展，政治便从小规模的社团转移到最普遍 的形式一一民族国家。随着政治流向民族国家，权力也从民 主的机构制度转向那些独立于民主压力的机构制度（如司法 与官僚机构）。他发现，这种程序共和存在着两大弊端： 是排挤民主；二是削弱社群所依赖的基础。他指出，要克服 程序共和制的这两大弊端，根本的出路就在于在全国性的规 模上再造政治社群，使政治国家化，与经济权力的集中与相场 应，使政治权力也集中，从而建立一种普遍之善的政治。分权 也实 注释个 业秩 査尔斯・泰勒：《自我的根源：现代认同的形成》，韩震等译，然 译林出版社，2001年，第134页。 8参阅迈克尔・桑德尔：《自由主义与正义的局限》（ Liberalism andthe Limits of Justice），剑桥大学出版社，19986年，第175我 218页 (查看原文) —— 引自章节：四、国家 / 125
丛书信息
政治思潮丛书 (共5册),
这套丛书还有
《自由主义》,《保守主义》,《法团主义》,《民族主义》,
社群主义的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
社群主义的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
庞二哥
东方出版社2015版
离开自由主义谈论社群主义的后果是危险的
当被问及“你是谁”的时候，你要怎么回答呢？ 你通常不会回答说“我是庞二哥”，除非是对于知道庞二哥是谁的人这么回答才有用。但是对于知道庞二哥是谁的人而言，庞二哥又是谁呢？他们可能会说庞二哥是一个书评人，是一个东北人，是一个文字工作者，是某某人的朋友，是某个群里...
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才云鹏
东方出版社2015版
在中国谈论社群主义还很奢侈
虽然本书开篇即将社群主义介绍为自由主义最强劲的敌人，但作者俞可平随即指出，“社群主义是个人主义极端发达的产物……它的价值只有在自由主义和个人主义极端发达的前提下才得以凸显，它自己的不足也只有通过自由主义才能得以补偿。”这句话非常关键，这让我们普通读者也会立...
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Cogito
东方出版社2015版
俞可平 《社群主义》 小摘要
导言 当代西方政治哲学的流变 从新个人主义到集体主义 在批评约翰.罗尔斯为代表的新自由主义的过程中发展起来 新康德主义 新个人主义 自由主义的出发点是自我与个人，社群主义强调普遍的善和公共利益 第一章 政治哲学及其在当代西方的流变 政治哲学是规范理论，“应当怎样”而...
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娑罗双树之花色
东方出版社2015版
政府：不应当做什么，应当做什么——自由主义与社群主义的最新争论
政府：不应当做什么，应当做什么——自由主义与社群主义的最新争论 ——俞可平 内容提要把文章的每一大部分都用一句话概括。作者先介绍社群主义与新自由主义（新康德主义）争论年代背景、如何缘起：罗尔斯的《正义论》提出的只允许存在有利于社会中获得利益最少的那部分成员的...
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李小转的进化论
东方出版社2015版
读《社群主义》给我的投资启发
在追求美德的过程中，人本身的力量和价值观都获得了升华。追求卓越能让我们获得3种利益：1.过上有意义的生活，2.产出卓越的作品或能力，3.世俗社会的成功：名誉、财富和地位。其中1和2是内在利益，3是外在利益。 如果从3出发去做事，从投资的角度看，这不是一种确定性收益。也...
(展开)
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0 有用 伊靠谱 2011-07-14 16:34:50
尽管作者一再声明自己是在写一本通俗的关于社群主义的科普书，但是我认为他的这种努力失败了，从结构上来讲，并没有通过哲学观念的流变一章自然的引出社群主义出现的必然性，最后几乎是仓促的推出了概念
0 有用 ChrisKirk 2020-06-25 10:18:41
入门读物，人名混乱…
0 有用 Scipio 2011-04-20 23:15:37
其实这书很棒。
0 有用 思凡 2013-06-03 18:37:56
看完这本社群主义简介，我大概明白了为什么学社会学的容易偏左：社会学就是在研究社会对个体的影响呀
0 有用 nile 2014-03-18 21:59:16
社群主义不认为存在脱离传统和文化背景的个人，个人的各种期望、利益、价值、义务、善恶观等都来自家庭、城市、种族、国家等。在社群与个人关系方面，社群主义也强调社群的优先性，强调相互友爱的“良善生活”的价值，并由此推导出善优先于权利。如何定义善？是否存在共同的善？谁有权定义善？在何种程度上权利可以为善做出牺牲？社群主义对于选举制度和政府结构有何见解？作者语焉不详或者故意省略了。在自由主义的基础上谈社群主... 社群主义不认为存在脱离传统和文化背景的个人，个人的各种期望、利益、价值、义务、善恶观等都来自家庭、城市、种族、国家等。在社群与个人关系方面，社群主义也强调社群的优先性，强调相互友爱的“良善生活”的价值，并由此推导出善优先于权利。如何定义善？是否存在共同的善？谁有权定义善？在何种程度上权利可以为善做出牺牲？社群主义对于选举制度和政府结构有何见解？作者语焉不详或者故意省略了。在自由主义的基础上谈社群主义，或许是柔性的修正。但脱离自由主义的语境，单纯谈社群的价值，在某些现代政治意识的荒原上，社群主义完全有可能作为集体主义等古老名词的整容拉皮版重新出现。从这个意义上，想从俞可平这本书全面了解社群主义的读者不会满意的。川香鸡腿汉堡，看起来是舶来品，其实已经是本地货。本书说是“伪书”，或许也近于事实了 (展开)
0 有用 蓍簪 2021-08-25 12:16:55
是一本很早就将社群主义政治思潮引入中国的学术著作了。社群主义是对20世纪70年代以后以罗尔斯诺齐克为代表的自由主义的某种修正和反抗，因此作者着重将社群主义与自由主义对比阅读，更能清晰揭示两者的核心内涵以及特征。两者和分歧的核心之处是对人性观的不同理解，自由主义将人性理解为普遍的，而社群主义将人性理解为情境化的，必须附着于某一共同体。与此同时，作者还追溯了社群主义的思想脉络，将其推前到亚里士多德关于... 是一本很早就将社群主义政治思潮引入中国的学术著作了。社群主义是对20世纪70年代以后以罗尔斯诺齐克为代表的自由主义的某种修正和反抗，因此作者着重将社群主义与自由主义对比阅读，更能清晰揭示两者的核心内涵以及特征。两者和分歧的核心之处是对人性观的不同理解，自由主义将人性理解为普遍的，而社群主义将人性理解为情境化的，必须附着于某一共同体。与此同时，作者还追溯了社群主义的思想脉络，将其推前到亚里士多德关于政治与城邦的论述和更晚近一点的与德国思想界中的黑格尔和滕尼斯传统有关。我觉得社群主义的缺点在于人出身于一定的社群往往是不可选择的，当不可选择时，个人的责任又如何确立以及自觉履行呢？从这一点也可以看出，自由主义与社群主义又存在合流的可能性，能够既发挥人对身份的认同，又能发挥人因权利与自由而带来的责任。 (展开)
0 有用 回锅咖喱鸡 2021-08-24 19:54:12
@2021-02-21 02:12:47
0 有用 ChrisKirk 2020-06-25 10:18:41
入门读物，人名混乱…
0 有用 書山幽帘夢 2019-07-06 22:38:02
读完这本书，我大概知道其实我自己按照这个定义可归为社群主义。书中着重强调的是新自由主义与社群主义的观点论争。作者最后说的要放在西方特定社会历史条件下看待两者的论争以及两者在某种意义上是互补的都很具启发性。概言之，刚开始作者就阐明了：社群主义的方法论是集体主义，价值观是普遍的善和公共的利益；自由主义的方法论是个人主义，其价值观最强调个人的自由权利。其实二者现在看来都有局限性。译者的译笔挺好的。又涨姿... 读完这本书，我大概知道其实我自己按照这个定义可归为社群主义。书中着重强调的是新自由主义与社群主义的观点论争。作者最后说的要放在西方特定社会历史条件下看待两者的论争以及两者在某种意义上是互补的都很具启发性。概言之，刚开始作者就阐明了：社群主义的方法论是集体主义，价值观是普遍的善和公共的利益；自由主义的方法论是个人主义，其价值观最强调个人的自由权利。其实二者现在看来都有局限性。译者的译笔挺好的。又涨姿势了，哦不，知识。 (展开)
1 有用 凤皇社老梁 2018-05-17 19:50:15
资产阶级与无产阶级的矛盾性到现在也解决不了，因为这种矛盾的存在组织是永不健全的，冲突与压迫一个都解决不了，社群主义结合区块链的逻辑，做好组织混合机制，可以更好的解决这种矛盾问题？劳动局可以淘汰了，本应就不应该存在，矛盾的产物。