中国古尸

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• （二）中国古代隆重而繁琐的丧葬礼仪 在夏商周时期，中国古代的丧葬礼仪已向系统化、程序化的方向发展。特别是周代，成了一个崇尚礼仪的时代。对周人来说，丧葬礼仪是一种文明的象征。他们认为上古之民穴居野处，故其丧葬礼仪也草率简单。孟子说：“上世尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。”《易・系辞》曰：“古之葬者厚衣之以薪，葬之中野。”因此往往将当代的丧葬礼仪引以为骄傲。从当时的文献资料来看，丧葬礼仪已初具雏形，属（zhǔ）纩、三日大殓、饭含、棺椁制度、明器制度、禭（suì）制等都己出现。 到战国时期，中国古代的丧葬礼仪己基本具备。儒家最为重视的“三年之丧”，已有一整套仪式。以士人的丧礼来说，根据《仪礼》的记载，其程序是：始死复（招魂、复魂）、楔齿（因死者牙齿紧闭，不便含饭，所以把齿楔开）、缀足（即将二腿缚紧，使其平直）、奠帷堂（奠即祭，但字义有别；祭从肉，奠从酒，祭品不同）, 使人赴君（即向国君报丧）。尸在室，主人以下哭泣。君派人吊禭（禭为衣被，即赠衣被之物吊问丧家），为铭（即后来的铭旌， 把死者的姓名、官职、功名等写在白旗上，放在灵堂前面），沐浴饭含（给尸体洗身，然后将米饭放在死者口中），陈小敛衣（即三日后给死者换衣服），大敛（即放进棺材钉盖），殡（置棺于两楹之间或西阶上），大敛奠（即奠祭）、成服（主人以下开始穿上丧服），朝夕哭奠，筮宅兆（占卜坟地），视椁、视器（即棺椁和从葬物品），卜葬日，柩车发行（即出殡，将灵车送到坟地），窆（biǎn）柩（把棺材放入墓穴），然后祭后土、回灵。安葬回来，再行初虞、再虞、三虞【注1】的安魂仪式。卒哭以后，将死者的灵魂附入祖庙，行祔祭礼，至此丧葬礼仪才告一段落。此后，在服丧期间，还要举行周年奠祭，即行小祥祭，死后二十五月时行大祥祭，二十七月时行禫（dàn）祭。三年丧服期满，还要举行除服仪式。至此，丧葬仪式的程序才告完成。 ... (查看原文)

  黑点小虎 1赞 2014-06-16 21:06:34

• 三、埋葬方法 …… （四）树葬 树葬也称风葬、挂葬、木葬、悬空葬和空葬，是我国一种古朴而原始的葬俗，主要流行于我国北方的一些少数民族中，其中尤以鄂温克族和鄂伦春族最为盛行。其葬法是将死者置于深山或野外，在树杈上架以横木，然后将死者置于其上任其风化；也有的将死者悬于树上或陈放在专门制作的木架上。 关于树葬，我国历代文献中记载颇多。比如，《魏书・失韦传》云：“失韦国……父母死，男女聚哭三年，尸则置于林树之上。”《旧唐书》说：“契丹……其俗死者不得作冢墓，以马驾车送入大山，置之树上。”此外，据调查，生活在黑龙江省抚远县下八岔的赫哲族也有树葬习俗，将死掉的小孩用桦树皮包扎起来， 置放在树杈上。其实，树葬自远古至今一直在我国的一些少数民族中流行，不仅北方地区有此风俗，在南方地区也同样存在着。如《隋唐・地理志下》载荆楚蛮左地区风俗时说：“传云盘瓠初死，置之于树。” (查看原文)

  黑点小虎 1赞 2014-06-16 21:06:34

> 全部原文摘录