Name: 精英的兴衰
ISBN: 9787208044517

作者: [意] 维尔弗雷多·帕累托
出版社: 上海人民出版社
译者: 刘北成
出版年: 2003-1
页数: 95
定价: 8.80元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208044517

豆瓣评分

8.3

367人评价

5星

29.7%
4星

50.4%
3星

18.0%
2星

1.4%
1星

0.5%

评价:

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

很多卑鄙的政客摇身变为社会主义者以便攫取某些公职；不少文化人借此来推销他们的作品；许多编辑借此来取悦观众；而那些教授则是为了获得大学里的教职。总体来看，这些丑恶尚未传播得很远。在像意大利和德国这样的国家里，信仰社会主义会招致杀身大祸，所以伪君子们自然会宣布与之划清界限。相反，如果社会主义信仰会带来荣誉、权力和财富，他们则会趋之若鹜。 (查看原文)

不会光合的薄荷 2赞 2019-09-28 17:17:21

—— 引自第37页
当一个精英衰落时，一般可以看到两个同时出现的迹象： 1.衰落着的精英变得比较温良恭俭，比较有人情味，同时也不太能捍卫自己的权力。 2.另一方面，它对其它人的财富的贪婪和强取豪夺却丝毫不减，反而变本加厉的增加自己的非法侵占物，而且大量鲸吞国家财产。这样，一方面它加重了压迫，而另一方面它维持这一压迫的实力减少了。这两种情况导致了毁灭这个精英阶层的大灾难。而只要这两者缺一，这个精英阶层就会兴盛起来。也就是说，如果它自己的实力没有削弱反而加强，那么它的占有物也会增加；如果占有物减少，就可以用较少的力量来维持它的统治，当然，后一种情况不那么常见。例如，封建贵族在上升时期能够增加它的占有物，因为它的力量在增长。再如，罗马和英国的精英阶层在需要让步的时候就让步，因而也能保持自己的权力。相反，法国贵族在自己力量日益消亡时，却渴望保持自己的特权，或许还想增加特权，结果激起了18世纪末的暴力革命。简言之，在某个社会阶级所拥有的权力和它所支配的捍卫这一权力的力量之间必须实现某种平衡。没有实力的统治不可能持久。 (查看原文)

徐长卿 1赞 2012-03-13 19:07:56

—— 引自第42页

> 全部原文摘录

丛书信息

　　世纪人文系列丛书·袖珍经典 (共52册), 这套丛书还有《现代君主论》,《社会学的基本概念》,《历史的用途与滥用》,《拉辛与莎士比亚》,《论边沁与柯勒律治》等。

喜欢读"精英的兴衰"的人也喜欢 · · · · · ·

: 普通社会学纲要

: 权力精英

: 进步的幻象

: 意识形态与乌托邦

: 社会行动的结构

: 统治阶级

: 权力

: 如何改变世界（第三版）

: 平等还是精英

: 寡头统治铁律

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 130 条 )

精英的兴衰的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

精英的兴衰的书评 · · · · · · ( 全部 17 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

Manchild 2010-12-21 20:41:34 北京出版社2010版

精英主义与民粹主义：帕累托模型的一体两面

帕累托在他的著作《精英的兴衰》中提到他的社会学精英理论。他认为社会“人类历史就是少数精英轮回交替的长篇史诗” 。在帕累托看来，精英和平民的两个不同阶层是社会结构中不会变更的元素。虽然个体和家族也许会在精英和平民阶层中游走，这个稳固的结构也不会消失。精英主义... (展开)

1 2回应

徐长卿 2012-03-14 19:14:42

精英斗争交替统治论

不到一百页的小册子，就说了一件事，精英统治论。跟马基雅维利的风格很相似，当然马基雅维利时代科学一词还不时髦，所以马只是观察客观现象，帕累托不仅观察了，还说这是科学的。摘录一下主要内容：一、若干社会学定律 1人类的大部分行为不是起源于逻辑推理而是起源于情感。... (展开)

1 2回应

S 2008-03-26 15:34:19

流动、宗教、理性——帕累托的把握方式

精英還是平等？這個兩難的命題似乎在帕累托的論題中并沒有那么痛苦，他似乎是個徹頭徹尾的精英論者——如果我們要一個優秀的數學家，那么無疑是通過挑選，而非培養。那么這注定了帕累托眼中的社會是個分層的流動的社會，流動機制很重要，舊的精英階層會有衰落的趨勢，它... (展开)

1 5回应

TungusOverlord 2019-01-07 20:19:50

《精英的兴衰》读书笔记

帕累托的分析是建立在一些社会学定律上的，他指出：人类的大部分行为并不起源于人们的逻辑推理，而是起源于情感。对于非经济动因的行为，大体上可以这样说，但对于经济行为，情况可能相反。虽然人们的行为并不是出于合乎逻辑的动因，但是人们愿意将自己的行为在逻辑上与某些原... (展开)

4回应

赤子TOM 2009-12-01 02:26:55

摒弃软弱

这篇书评可能有关键情节透露

摒弃软弱,,,,看到这个题目或许要写下强力意志,尼采这两个关键词... 不,,,我要写下的是帕累托 <精英的兴衰>这本与1901年出版的不足百页的小册子,,,,给我的振奋,,强过所有的尼采.... 这可能就是经济学家的帕累托,和文艺哲学家的尼采的不同,,,,,过于高深的哲学文艺,只能把人带... (展开)

1 2回应

萍梗子 2014-04-21 09:47:56

不息的循环——《精英的兴衰》

这篇书评可能有关键情节透露

《精英的兴衰》，四万字、不足一百页的小书，却看得有些累。阅读，一遍，两遍，意识都像是浮在文字之上。翻译的隔阂，时代的隔阂，还是思想的隔阂？　　有些不懂，有些领悟，但有些感触想要认真梳理思辨时，却又发现思绪飘渺，其实理解并不透彻了。　　如今，只能将已有... (展开)

0回应

苦茶 2009-09-16 23:51:24

某些社会学定律之一——精英兴衰读书记二

这篇书评可能有关键情节透露

”我们提出一些从事实中得出的社会学定律。对于这些定律我们还将用事实加以检证。我们的这种做法是克劳德贝尔纳所推荐的方法：从事实到概念，再从概念返回到事实。“——帕累托这些社会学定律在篇首提出来，并没有现实出他所推崇方法的第一步，因此他进而解释现在发表的文字，... (展开)

4 0回应

SimonGemini 2021-01-16 23:40:00

十年后重读，2010-2020的历史重新验证了此书的推理

1. 即使事后找补理性的理由，群体的行动仍然是以感性为驱动的 2. 宗教热情与这种感性驱动彼此推波助澜 3. 在新时代下，物质的发展帮助社会主义取代了基督教成为此类宗教热情的旗帜 4. 现有的旧精英，为了对抗民众高涨的宗教热情，会做出妥协和让步，往往表现为“人道主义” 5. ... (展开)

0回应

橙汁 2020-07-21 20:38:45 北京出版社2010版

书的内容真可以直接精简成标题

放在那个时代是颇让人动容也是传销能力很强的...但是现在真的和《娱乐至死》一样内容精简成标题理解就好了... 因为要考传播学特地翻完了，书很小，看着也不累，读来也并不艰涩。权当理解一种以精英史观看待社会变革的视角是OK的，但是营养价值恕我直言，当历史书可以，当社会学... (展开)

0回应

Akashi 2019-03-09 00:52:20

总结

原文献时间是1901年.感觉没有什么严格论证的理论,只不过是反复在危言耸听社会主义即将推翻旧的精英.像是在为资产阶级严格镇压工人运动找凭据. 只能说人性太过复杂,任何简单的刻画都是不可能的. 一. 若干社会学定律 - 人类的大部分行为并不起源于人们的逻辑推理,而是起源于情感,... (展开)

0回应

> 更多书评 17篇

读书笔记 · · · · · · (共18篇)

我来写笔记

按有用程度
按页码先后
最新笔记

展开收起
第42页

徐长卿 (行有不得，反求诸己)

当一个精英衰落时，一般可以看到两个同时出现的迹象： 1.衰落着的精英变得比较温良恭俭，比较有人情味，同时也不太能捍卫自己的权力。 2.另一方面，它对其它人的财富的贪婪和强取豪夺却丝毫不减，反而变本加厉的增加自己的非法侵占物，而且大量鲸吞国家财产。这样，一方面它加重了压迫，而另一方面它维持这一压迫的实力减少了。这两种情况导致了毁灭这个精英阶层的大灾难。而只要这两者缺一，这个精英阶层就会兴盛起来。也就是...
2012-03-13 19:07:56 1人喜欢

当一个精英衰落时，一般可以看到两个同时出现的迹象： 1.衰落着的精英变得比较温良恭俭，比较有人情味，同时也不太能捍卫自己的权力。 2.另一方面，它对其它人的财富的贪婪和强取豪夺却丝毫不减，反而变本加厉的增加自己的非法侵占物，而且大量鲸吞国家财产。这样，一方面它加重了压迫，而另一方面它维持这一压迫的实力减少了。这两种情况导致了毁灭这个精英阶层的大灾难。而只要这两者缺一，这个精英阶层就会兴盛起来。也就是说，如果它自己的实力没有削弱反而加强，那么它的占有物也会增加；如果占有物减少，就可以用较少的力量来维持它的统治，当然，后一种情况不那么常见。例如，封建贵族在上升时期能够增加它的占有物，因为它的力量在增长。再如，罗马和英国的精英阶层在需要让步的时候就让步，因而也能保持自己的权力。相反，法国贵族在自己力量日益消亡时，却渴望保持自己的特权，或许还想增加特权，结果激起了18世纪末的暴力革命。简言之，在某个社会阶级所拥有的权力和它所支配的捍卫这一权力的力量之间必须实现某种平衡。没有实力的统治不可能持久。
引自第42页
联想到谢宇说的英国教会（ Church of England ）的处境： “首先，英国教会是具有英国“特色”的基督教会，是不受国外控制的基督教会。第二，英国教会积极参政，最初就是执政党，现在还在上议院。当然，和天主教相似，英国教会里的等级升迁不宜，需要看政绩。第三，最妙的，即使当今绝大多数英国人不信英国教，这并不影响英国教会在英国的政治地位、经济资源、社会尊重。英国教会的地位如此至高，我来英国前没有预料到。看起来英国人太喜欢保留传统，一点都没有破四旧，立四新的气概。也许，今天的英国人强调安定团结。想到这些，我不禁给自己提了个难以回答的问题：英国教会的今天会不会是 CXX的将来？即使绝大多数人不去信仰某种主义，如果 CXX转型为一个具有政治地位、经济资源、社会尊重的意识形态机构也是不错的。再一想，我这里是白天，那里是黑夜。我只是白天做梦而已。千万不要当真。” 哈哈哈~

推荐

回应 2012-03-13 19:07:56
展开收起
学者或理论流行的现象本质上是工具

uni

主观现象与客观现象的背离造成许许多多的错觉。例如，许多人认为，他们只要与社会主义学说作战就能有效地战胜社会主义，这正像过去有人认为，只要挑出《圣经》里不符合科学的谬误之处，就能有效地战胜基督教。今天几乎任何受过教育的人都会承认这些错误，但是，这对基督教有何损害？没有。基督教比以往任何时候都要兴旺。人们曾试行对马克思的价值学说作出各种微言大义的解释，但是现在我们看到，一些学识最渊傅的马克思主义者...
2021-02-05 18:36:03

主观现象与客观现象的背离造成许许多多的错觉。例如，许多人认为，他们只要与社会主义学说作战就能有效地战胜社会主义，这正像过去有人认为，只要挑出《圣经》里不符合科学的谬误之处，就能有效地战胜基督教。今天几乎任何受过教育的人都会承认这些错误，但是，这对基督教有何损害？没有。基督教比以往任何时候都要兴旺。人们曾试行对马克思的价值学说作出各种微言大义的解释，但是现在我们看到，一些学识最渊傅的马克思主义者竟然说，马克思从未试图建立一种价值学说。但所行这一切几乎对社会主义信念毫无伤害，不是马克思的书造就出社会主义者，而是社会主义者使马克思的书闻名遐迩。不是伏尔泰的著作在18世纪末产生出怀疑论，而是怀疑论使伏尔泰的著作享有声誉。
引自第88页

推荐

回应 2021-02-05 18:36:03
展开收起
民族主义者将对高级军官的冒犯视为对自己的侮辱

uni

拿破仑一世在圣赫勒拿岛上会让人给他读拉辛的剧本《布里塔尼居斯》。他精辟地指出：“最能影响君主决策的莫过于刺伤他们的虚荣心。历来如此。”民族主义者将对高级军官的冒犯视为对自己的侮辱，因而诉诸于一个聪明的策略。
2021-02-05 18:29:59

拿破仑一世在圣赫勒拿岛上会让人给他读拉辛的剧本《布里塔尼居斯》。他精辟地指出：“最能影响君主决策的莫过于刺伤他们的虚荣心。历来如此。”民族主义者将对高级军官的冒犯视为对自己的侮辱，因而诉诸于一个聪明的策略。
引自第85页

推荐

回应 2021-02-05 18:29:59
展开收起
奴隶主让奴隶留窝鸡蛋

uni

罗马奴隶主从经验中懂得，应该让奴隶有点“留窝鸡蛋”，这将刺激他继续劳动，为主人生产更多的东西。同样，某些民主政府从经验中懂得，将承包商和资本家洗劫一空，恰如杀掉下金蛋的母鸡。因此，他们让后者保持某些利润，既剥夺他们，又要使他们仍然有兴趣运用自己的聪明才智和财富，在经济活动中谋取利益。故而民主政府尽其所能用最佳方式来剥削他们，一如奴隶主剥削奴隶。现在尚不能断定，新的精英将来是否会像现在的精英那样...
2021-02-05 18:18:58

罗马奴隶主从经验中懂得，应该让奴隶有点“留窝鸡蛋”，这将刺激他继续劳动，为主人生产更多的东西。同样，某些民主政府从经验中懂得，将承包商和资本家洗劫一空，恰如杀掉下金蛋的母鸡。因此，他们让后者保持某些利润，既剥夺他们，又要使他们仍然有兴趣运用自己的聪明才智和财富，在经济活动中谋取利益。故而民主政府尽其所能用最佳方式来剥削他们，一如奴隶主剥削奴隶。现在尚不能断定，新的精英将来是否会像现在的精英那样，以极大的耐心容忍自己被抢劫，因此如果仅就这些例子而言，勒邦的评论可谓一针见血。
引自第76页

推荐

回应 2021-02-05 18:18:58

展开收起
第24页

千江阅

旧精英的衰落表现为人道主义和利他主义的增长，而新精英的兴起则表现为卑微之众对强大权威的报复。
2016-03-02 15:58:10

旧精英的衰落表现为人道主义和利他主义的增长，而新精英的兴起则表现为卑微之众对强大权威的报复。

推荐

回应 2016-03-02 15:58:10
展开收起
第39页

Sky (专注于成长、自由)

在像意大利这样迫害社会主义的国度里，社会主义者的信念毫无虚伪之处。但是，像在法国这样的社会主义者参加政府的国度里，虚伪已经抬头。许多卑劣的政客变成社会主义者，目的在于获选担任公职；很多文化人成为社会主义者，目的在于推销他们的著作；很多剧作家成为社会主义者，目的在于取悦公众；很多教授成为社会主义者，目的在于获得大学的职务。但是，这种邪恶还传播的不十分广泛。像在意大利和德国这样的信仰社会主义者需要...
2011-05-04 09:22:32 1人喜欢

在像意大利这样迫害社会主义的国度里，社会主义者的信念毫无虚伪之处。但是，像在法国这样的社会主义者参加政府的国度里，虚伪已经抬头。许多卑劣的政客变成社会主义者，目的在于获选担任公职；很多文化人成为社会主义者，目的在于推销他们的著作；很多剧作家成为社会主义者，目的在于取悦公众；很多教授成为社会主义者，目的在于获得大学的职务。但是，这种邪恶还传播的不十分广泛。像在意大利和德国这样的信仰社会主义者需要有所牺牲的国度里，伪君子就靠边站了。将来一旦信仰社会主义能够换取荣誉、权力和财富时，他们会源源不断的蜂拥而来。
引自第39页
写的如此生动~~

推荐

回应 2011-05-04 09:22:32
展开收起
第42页

徐长卿 (行有不得，反求诸己)

当一个精英衰落时，一般可以看到两个同时出现的迹象： 1.衰落着的精英变得比较温良恭俭，比较有人情味，同时也不太能捍卫自己的权力。 2.另一方面，它对其它人的财富的贪婪和强取豪夺却丝毫不减，反而变本加厉的增加自己的非法侵占物，而且大量鲸吞国家财产。这样，一方面它加重了压迫，而另一方面它维持这一压迫的实力减少了。这两种情况导致了毁灭这个精英阶层的大灾难。而只要这两者缺一，这个精英阶层就会兴盛起来。也就是...
2012-03-13 19:07:56 1人喜欢

当一个精英衰落时，一般可以看到两个同时出现的迹象： 1.衰落着的精英变得比较温良恭俭，比较有人情味，同时也不太能捍卫自己的权力。 2.另一方面，它对其它人的财富的贪婪和强取豪夺却丝毫不减，反而变本加厉的增加自己的非法侵占物，而且大量鲸吞国家财产。这样，一方面它加重了压迫，而另一方面它维持这一压迫的实力减少了。这两种情况导致了毁灭这个精英阶层的大灾难。而只要这两者缺一，这个精英阶层就会兴盛起来。也就是说，如果它自己的实力没有削弱反而加强，那么它的占有物也会增加；如果占有物减少，就可以用较少的力量来维持它的统治，当然，后一种情况不那么常见。例如，封建贵族在上升时期能够增加它的占有物，因为它的力量在增长。再如，罗马和英国的精英阶层在需要让步的时候就让步，因而也能保持自己的权力。相反，法国贵族在自己力量日益消亡时，却渴望保持自己的特权，或许还想增加特权，结果激起了18世纪末的暴力革命。简言之，在某个社会阶级所拥有的权力和它所支配的捍卫这一权力的力量之间必须实现某种平衡。没有实力的统治不可能持久。
引自第42页
联想到谢宇说的英国教会（ Church of England ）的处境： “首先，英国教会是具有英国“特色”的基督教会，是不受国外控制的基督教会。第二，英国教会积极参政，最初就是执政党，现在还在上议院。当然，和天主教相似，英国教会里的等级升迁不宜，需要看政绩。第三，最妙的，即使当今绝大多数英国人不信英国教，这并不影响英国教会在英国的政治地位、经济资源、社会尊重。英国教会的地位如此至高，我来英国前没有预料到。看起来英国人太喜欢保留传统，一点都没有破四旧，立四新的气概。也许，今天的英国人强调安定团结。想到这些，我不禁给自己提了个难以回答的问题：英国教会的今天会不会是 CXX的将来？即使绝大多数人不去信仰某种主义，如果 CXX转型为一个具有政治地位、经济资源、社会尊重的意识形态机构也是不错的。再一想，我这里是白天，那里是黑夜。我只是白天做梦而已。千万不要当真。” 哈哈哈~

推荐

回应 2012-03-13 19:07:56
展开收起
第48页

Sky (专注于成长、自由)

一位带有孩子气的感情用事的绅士为了“拯救”一个妓女而娶了她。但是由于无法共同生活，他希望与妻子离婚。于是她傻了他。陪审团却宣告她无罪。被告提出的一些理由是：如果一个人在其生命的晚年没有完成他早先开始的善行，人们不会对他的死感到遗憾。我所遗憾的是我不得不因为他遗弃我而杀死他。我之所以杀他还因为他曾经要求离婚，他使我蒙受耻辱，同时也玷污了他自己的名声。我将成为一个离了婚的女人？这办不到。所以只有一...
2011-05-04 09:34:50

一位带有孩子气的感情用事的绅士为了“拯救”一个妓女而娶了她。但是由于无法共同生活，他希望与妻子离婚。于是她傻了他。陪审团却宣告她无罪。被告提出的一些理由是：如果一个人在其生命的晚年没有完成他早先开始的善行，人们不会对他的死感到遗憾。我所遗憾的是我不得不因为他遗弃我而杀死他。我之所以杀他还因为他曾经要求离婚，他使我蒙受耻辱，同时也玷污了他自己的名声。我将成为一个离了婚的女人？这办不到。所以只有一条出路了。
引自第48页
意大利版本的杜十娘，经典的道德审判的故事。早年我会站在“受迫害者”女性这一边，现在我觉得因为感情用事娶了新娘的那位绅士才是真正的受害者吧~~

推荐

回应 2011-05-04 09:34:50

展开收起
学者或理论流行的现象本质上是工具

uni

主观现象与客观现象的背离造成许许多多的错觉。例如，许多人认为，他们只要与社会主义学说作战就能有效地战胜社会主义，这正像过去有人认为，只要挑出《圣经》里不符合科学的谬误之处，就能有效地战胜基督教。今天几乎任何受过教育的人都会承认这些错误，但是，这对基督教有何损害？没有。基督教比以往任何时候都要兴旺。人们曾试行对马克思的价值学说作出各种微言大义的解释，但是现在我们看到，一些学识最渊傅的马克思主义者...
2021-02-05 18:36:03

主观现象与客观现象的背离造成许许多多的错觉。例如，许多人认为，他们只要与社会主义学说作战就能有效地战胜社会主义，这正像过去有人认为，只要挑出《圣经》里不符合科学的谬误之处，就能有效地战胜基督教。今天几乎任何受过教育的人都会承认这些错误，但是，这对基督教有何损害？没有。基督教比以往任何时候都要兴旺。人们曾试行对马克思的价值学说作出各种微言大义的解释，但是现在我们看到，一些学识最渊傅的马克思主义者竟然说，马克思从未试图建立一种价值学说。但所行这一切几乎对社会主义信念毫无伤害，不是马克思的书造就出社会主义者，而是社会主义者使马克思的书闻名遐迩。不是伏尔泰的著作在18世纪末产生出怀疑论，而是怀疑论使伏尔泰的著作享有声誉。
引自第88页

推荐

回应 2021-02-05 18:36:03
展开收起
民族主义者将对高级军官的冒犯视为对自己的侮辱

uni

拿破仑一世在圣赫勒拿岛上会让人给他读拉辛的剧本《布里塔尼居斯》。他精辟地指出：“最能影响君主决策的莫过于刺伤他们的虚荣心。历来如此。”民族主义者将对高级军官的冒犯视为对自己的侮辱，因而诉诸于一个聪明的策略。
2021-02-05 18:29:59

拿破仑一世在圣赫勒拿岛上会让人给他读拉辛的剧本《布里塔尼居斯》。他精辟地指出：“最能影响君主决策的莫过于刺伤他们的虚荣心。历来如此。”民族主义者将对高级军官的冒犯视为对自己的侮辱，因而诉诸于一个聪明的策略。
引自第85页

推荐

回应 2021-02-05 18:29:59
展开收起
奴隶主让奴隶留窝鸡蛋

uni

罗马奴隶主从经验中懂得，应该让奴隶有点“留窝鸡蛋”，这将刺激他继续劳动，为主人生产更多的东西。同样，某些民主政府从经验中懂得，将承包商和资本家洗劫一空，恰如杀掉下金蛋的母鸡。因此，他们让后者保持某些利润，既剥夺他们，又要使他们仍然有兴趣运用自己的聪明才智和财富，在经济活动中谋取利益。故而民主政府尽其所能用最佳方式来剥削他们，一如奴隶主剥削奴隶。现在尚不能断定，新的精英将来是否会像现在的精英那样...
2021-02-05 18:18:58

罗马奴隶主从经验中懂得，应该让奴隶有点“留窝鸡蛋”，这将刺激他继续劳动，为主人生产更多的东西。同样，某些民主政府从经验中懂得，将承包商和资本家洗劫一空，恰如杀掉下金蛋的母鸡。因此，他们让后者保持某些利润，既剥夺他们，又要使他们仍然有兴趣运用自己的聪明才智和财富，在经济活动中谋取利益。故而民主政府尽其所能用最佳方式来剥削他们，一如奴隶主剥削奴隶。现在尚不能断定，新的精英将来是否会像现在的精英那样，以极大的耐心容忍自己被抢劫，因此如果仅就这些例子而言，勒邦的评论可谓一针见血。
引自第76页

推荐

回应 2021-02-05 18:18:58
展开收起
衰落阶段的精英虚伪的人道主义

uni

处于衰落阶段的精英一般都表现出人道主义情感和无限仁慈，但是这种仁慈假使不仅是一种弱点的话，那么它也更多的是表面上的，而不是实质上的，塞涅卡是个彻底的斯多噶派学者（禁欲主义者），但是他拥有巨大的财富，许多所华丽的宫殿以及无数奴隶。法国贵族颂扬卢梭，但也知道如何迫使佃户交租，他们对美德的新热情并没有妨碍他们耽于声色犬马的生活。他们的钱财是从食不果腹的农民那里榨取来的。在今天的法国，地主从他们的同胞...
2021-02-05 15:40:09

处于衰落阶段的精英一般都表现出人道主义情感和无限仁慈，但是这种仁慈假使不仅是一种弱点的话，那么它也更多的是表面上的，而不是实质上的，塞涅卡是个彻底的斯多噶派学者（禁欲主义者），但是他拥有巨大的财富，许多所华丽的宫殿以及无数奴隶。法国贵族颂扬卢梭，但也知道如何迫使佃户交租，他们对美德的新热情并没有妨碍他们耽于声色犬马的生活。他们的钱财是从食不果腹的农民那里榨取来的。在今天的法国，地主从他们的同胞那里征收成千上万里拉的谷物税和家畜税。他腰缠万贯，拿出一百里拉或者再稍多一点捐献给“人民大学”。他不仅是为了安慰自己的良心，而且还希望以此获得选票。在花天酒地之余，对一贫如洗的穷人抛洒一滴同情之泪，恰能给感官一些愉快的刺激。今天的许多地主便是未来的社会主义者。因此他们脚踩两条船。未来过于遥远，谁知道它何时降临！既享受自己的财产，又大谈平等、广交朋友、谋取官职，有时也寻找生财之道，而且只须支付言词和遥遥无期的许诺，这是多么令人惬意呀！用遥遥无期的期票来换取真正的财物总是有利可图的。
引自第53页

推荐

回应 2021-02-05 15:40:09

> 更多读书笔记（共18篇）

论坛 · · · · · ·


joyo的介绍	来自Steed	1 回应	2010-10-30 09:32:23
为什么睿智并且明白的论断需要被血淋淋的历史反复证明	来自netwilliam	2 回应	2009-07-30 09:38:03