出版社: 上海人民出版社
译者: 刘北成
出版年: 2003-1
页数: 95
定价: 8.80元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208044517
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在我看来,若总阅读量不变,那么,减少2/3的图书品种,一点都没有问题。当然,这只是比喻,不是鼓励新闻出版署管制书号。因为,那样卡下来的,说不定正是民众最需要的读物。你怎么能保证不是劣币驱逐良币呢? (查看原文) —— 引自第2页 -
现在的皇皇巨著,却很少有人愿意阅读,这不能都怨读者懒,也有作者的缘故,谁让你把书写得那么没趣……记得1980年代李泽厚的《美的历程》刚出版,被人挑了好多常识性错误,据说冯友兰先生说了一句:这是一部大书。我当时听了,如醍醐灌顶,除了理解冯先生的主张,读书识大体,不过分纠缠于细节外,更重要的是,明白原来书不以“厚薄”定“大小”,一本十几万字的书籍,也能被称为“大书”。现在这种“小而可贵”的书籍,到哪里去找?记得前些年三联书店出版“三联精选”、北京出版社刊行“大家小书”,还有上海人民出版社推出的“袖珍经典”,销售情况据说都很好。可你仔细看,那都是过去老一代学者写的。我们这一代,似乎都不习惯写这样的“小书”。 (查看原文) —— 引自第3页
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丛书信息
精英的兴衰的话题 · · · · · · ( 全部 条 )



精英的兴衰的书评 · · · · · · ( 全部 20 条 )


十年后重读,2010-2020的历史重新验证了此书的推理
> 更多书评 20篇
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主观现象与客观现象的背离造成许许多多的错觉。例如,许多人认为,他们只要与社会主义学说作战就能有效地战胜社会主义,这正像过去有人认为,只要挑出《圣经》里不符合科学的谬误之处,就能有效地战胜基督教。今天几乎任何受过教育的人都会承认这些错误,但是,这对基督教有何损害?没有。基督教比以往任何时候都要兴旺。人们曾试行对克思的价值学说作出各种微言大义的解释,但是现在我们看到,一些学识最渊傅的马克思主义者竟...
2021-02-05 18:36
主观现象与客观现象的背离造成许许多多的错觉。例如,许多人认为,他们只要与社会主义学说作战就能有效地战胜社会主义,这正像过去有人认为,只要挑出《圣经》里不符合科学的谬误之处,就能有效地战胜基督教。今天几乎任何受过教育的人都会承认这些错误,但是,这对基督教有何损害?没有。基督教比以往任何时候都要兴旺。人们曾试行对克思的价值学说作出各种微言大义的解释,但是现在我们看到,一些学识最渊傅的马克思主义者竟然说,马克思从未试图建立一种价值学说。但所行这一切几乎对社会主义信念毫无伤害,不是马克思的书造就出社会主义者,而是社会主义者使马克思的书闻名遐迩。不是伏尔泰的著作在18世纪末产生出怀疑论,而是怀疑论使伏尔泰的著作享有声誉。 引自第88页 回应 2021-02-05 18:36 -
罗马奴隶主从经验中懂得,应该让奴隶有点“留窝鸡蛋”,这将刺激他继续劳动,为主人生产更多的东西。同样,某些民主政府从经验中懂得,将承包商和资本家洗劫一空,恰如杀掉下金蛋的母鸡。因此,他们让后者保持某些利润,既剥夺他们,又要使他们仍然有兴趣运用自己的聪明才智和财富,在经济活动中谋取利益。故而民主政府尽其所能用最佳方式来剥削他们,一如奴隶主剥削奴隶。现在尚不能断定,新的精英将来是否会像现在的精英那样...
2021-02-05 18:18
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处于衰落阶段的精英一般都表现出人道主义情感和无限仁慈,但是这种仁慈假使不仅是一种弱点的话,那么它也更多的是表面上的,而不是实质上的,塞涅卡是个彻底的斯多噶派学者(禁欲主义者),但是他拥有巨大的财富,许多所华丽的宫殿以及无数奴隶。法国贵族颂扬卢梭,但也知道如何迫使佃户交租,他们对美德的新热情并没有妨碍他们耽于声色犬马的生活。他们的钱财是从食不果腹的农民那里榨取来的。在今天的法国,地主从他们的同胞...
2021-02-05 15:40
处于衰落阶段的精英一般都表现出人道主义情感和无限仁慈,但是这种仁慈假使不仅是一种弱点的话,那么它也更多的是表面上的,而不是实质上的,塞涅卡是个彻底的斯多噶派学者(禁欲主义者),但是他拥有巨大的财富,许多所华丽的宫殿以及无数奴隶。法国贵族颂扬卢梭,但也知道如何迫使佃户交租,他们对美德的新热情并没有妨碍他们耽于声色犬马的生活。他们的钱财是从食不果腹的农民那里榨取来的。在今天的法国,地主从他们的同胞那里征收成千上万里拉的谷物税和家畜税。他腰缠万贯,拿出一百里拉或者再稍多一点捐献给“人民大学”。他不仅是为了安慰自己的良心,而且还希望以此获得选票。在花天酒地之余,对一贫如洗的穷人抛洒一滴同情之泪,恰能给感官一些愉快的刺激。今天的许多地主便是未来的社会主义者。因此他们脚踩两条船。未来过于遥远,谁知道它何时降临!既享受自己的财产,又大谈平等、广交朋友、谋取官职,有时也寻找生财之道,而且只须支付言词和遥遥无期的许诺,这是多么令人惬意呀!用遥遥无期的期票来换取真正的财物总是有利可图的。 引自第53页 回应 2021-02-05 15:40
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人类的大部分行为并不起源于人们的逻辑推理,而是起源于情感。对于非经济动因的行为,大体上可以这样说。但对于经济行为,尤其是与工商业有关的活动来说,可能恰恰相反。 人们愿意将自己的行为在逻辑上与某些原则联系在一起,说明自己是正当的。他们在事后发明的某些原则。 这就是历史批评的人物,不仅仅对历史资料进行考证,而且还要进一步考察人们的心理。 这些危机不仅源出于纯粹的经济原因,也是人的本性造成的;进一步说,...
2018-03-05 15:18
人类的大部分行为并不起源于人们的逻辑推理,而是起源于情感。对于非经济动因的行为,大体上可以这样说。但对于经济行为,尤其是与工商业有关的活动来说,可能恰恰相反。
人们愿意将自己的行为在逻辑上与某些原则联系在一起,说明自己是正当的。他们在事后发明的某些原则。
这就是历史批评的人物,不仅仅对历史资料进行考证,而且还要进一步考察人们的心理。
这些危机不仅源出于纯粹的经济原因,也是人的本性造成的;进一步说,它们只是心理韵律的多种表现之一。换句话说,存在一种情感韵律,我们可以砸伦理、宗教和政治中观察到它。它的波动于商业的周期循环很相似。
罗马共和国1世纪末,有教养阶级从无信仰转变为有信仰的大浪潮。这一浪潮是基督教的源泉。
通常认为,如果不是基督教,而是米特拉崇拜或其它东方崇拜获得胜利,近代历史进程将会完全是另一个样子。但这些说法都站不住脚。
日益增长的宗教情绪,才是主要的历史事实。
这些不同的形式表现的是同一种情感,而这些形式与情感本身相比则是比较次要的。
什么是主要事实呢?是促使人取悦于这一源泉的情感。人们相信某个神灵的干预能够治疗眼疾是主要的,而为此请求谁的庇护则是次要的。
二者有共同的起源,即人们觉得自己能够迫使神秘力量服务于自己。
人们被这些潮流所裹挟时通常是不知不觉的,他们想把不自愿的非理性的行为表现为自愿的理性的行为
“民族主义”不过是抗拒今日发过社会主义的一种形式。
在历史上,除了偶尔的间断外,各民族始终是被精英统治着,我是按照词源的意思实用精英这个词的。精英是指最强有力、最生气勃勃和最精明能干的人,无论好人还是坏人。根据一条生物学定律,精英不能万古不变,因此,人类的历史乃是某些精英不断更替的历史:一些人上升,一些人则衰落了。
真相如此,尽管它常常可能表现为另一种形式。
新的精英力图取代旧的精英,或仅仅是想要分享后者的权利和荣耀。但他们并不公开坦诚这种意图。相反,他们充当一切被压迫者的领袖,宣称他们所追求的不是自己的私利,而是许多人的利益,他们为之奋斗的不是一个有限的阶级,而是绝大多数公民的权利。
法国革命,主要是上层阶级的宗教情感(广义上的宗教情感)对上层阶级的无神论的反抗。
禁酒者认为,究竟对神经系统有毒。如果这种逻辑是合理的,那么下面一段话也是合乎逻辑的:
人一吃完饭,消化过程就开始了,此时大脑变得迟钝,任何智力活动就变慢了,因此,失误对神经系统有毒,人应该禁食,饿死。
他们发明这些论点,主要是为了论证他们事后已经加以肯定的那些行为。
Brunetiere:在16和17世纪,在伽利略审判案前后,学者们非常懂得天文学现象的哲学解释与天体运动研究的区别,当时,正是由于这种区分,人们完全理解,对伽利略的指责是以哲学的名义进行的,这绝对不妨碍天文学研究。
伯恩斯坦公开赞同这种新方针,在荷兰,强硬的、革命的社会主义正在销声匿迹,让位给国家社会主义。其它国家的社会主义已经正在沿着这一方向走下去,因而与非社会主义日趋一致。
当一个精英衰落时,一般可以看到两个同事出现得迹象:
首先,衰落着的精英阶层变得比较温良恭俭,比较有人情味,同时也不太能捍卫自己的权利。
另一方面,它对其它人的财富的贪婪和强取豪夺却丝毫不减,反而变本加厉非法侵吞。
法国贵族在自己的力量日益消亡时,却渴望保持自己的权利,或许还想增加特权。结果激起了18世纪的暴力革命。简言之,在某个社会阶级所拥有的权利和它所支配的捍卫这一权利的力量之间必须实现某种平衡。
精英阶层常常变得衰弱无力,他们维持着某种消极的勇气,缺乏积极的勇气。
雅典民主政体通过诉讼逐渐毁灭了富人。今天,现代民主政治在效仿它,掌权的旧精英搞得更糟糕。
资产阶级日益变得软弱,因此也在一定程度上造成了弥漫在该阶级中的新的宗教热情。
今天人们似乎有一种幻觉,似乎人民居统治阶级之首。实际上,占据这个位置的是未来新精英的部分,这是一批依靠人民的精英。
我们可以看到这堆混沌之物是如何分化和形成层次的。最上层恰恰形成了新的精英。
回应 2018-03-05 15:18 -
Sky (专注于成长、自由)
在像意大利这样迫害社会主义的国度里,社会主义者的信念毫无虚伪之处。但是,像在法国这样的社会主义者参加政府的国度里,虚伪已经抬头。许多卑劣的政客变成社会主义者,目的在于获选担任公职;很多文化人成为社会主义者,目的在于推销他们的著作;很多剧作家成为社会主义者,目的在于取悦公众;很多教授成为社会主义者,目的在于获得大学的职务。 但是,这种邪恶还传播的不十分广泛。像在意大利和德国这样的信仰社会主义者需要...2011-05-04 09:22 1人喜欢
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徐长卿 (行有不得,反求诸己)
当一个精英衰落时,一般可以看到两个同时出现的迹象: 1.衰落着的精英变得比较温良恭俭,比较有人情味,同时也不太能捍卫自己的权力。 2.另一方面,它对其它人的财富的贪婪和强取豪夺却丝毫不减,反而变本加厉的增加自己的非法侵占物,而且大量鲸吞国家财产。 这样,一方面它加重了压迫,而另一方面它维持这一压迫的实力减少了。这两种情况导致了毁灭这个精英阶层的大灾难。而只要这两者缺一,这个精英阶层就会兴盛起来。也就是...2012-03-13 19:07
当一个精英衰落时,一般可以看到两个同时出现的迹象: 1.衰落着的精英变得比较温良恭俭,比较有人情味,同时也不太能捍卫自己的权力。 2.另一方面,它对其它人的财富的贪婪和强取豪夺却丝毫不减,反而变本加厉的增加自己的非法侵占物,而且大量鲸吞国家财产。 这样,一方面它加重了压迫,而另一方面它维持这一压迫的实力减少了。这两种情况导致了毁灭这个精英阶层的大灾难。而只要这两者缺一,这个精英阶层就会兴盛起来。也就是说,如果它自己的实力没有削弱反而加强,那么它的占有物也会增加;如果占有物减少,就可以用较少的力量来维持它的统治,当然,后一种情况不那么常见。例如,封建贵族在上升时期能够增加它的占有物,因为它的力量在增长。再如,罗马和英国的精英阶层在需要让步的时候就让步,因而也能保持自己的权力。相反,法国贵族在自己力量日益消亡时,却渴望保持自己的特权,或许还想增加特权,结果激起了18世纪末的暴力革命。简言之,在某个社会阶级所拥有的权力和它所支配的捍卫这一权力的力量之间必须实现某种平衡。没有实力的统治不可能持久。 引自第42页 联想到谢宇说的英国教会( Church of England )的处境: “首先,英国教会是具有英国“特色”的基督教会, 是不受国外控制的基督教会。 第二,英国教会积极参政,最初就是执政党,现在还在上议院。当然,和天主教相似,英国教会里的等级升迁不宜,需要看政绩。 第三,最妙的,即使当今绝大多数英国人不信英国教,这并不影响英国教会在英国的政治地位、经济资源、社会尊重。英国教会的地位如此至高,我来英国前没有预料到。看起来英国人太喜欢保留传统,一点都没有破四旧,立四新的气概。也许,今天的英国人强调安定团结。 想到这些,我不禁给自己提了个难以回答的问题: 英国教会的今天会不会是 CXX的将来? 即使绝大多数人不去信仰某种主义,如果 CXX转型为一个具有政治地位、经济资源、社会尊重的意识形态机构也是不错的。 再一想,我这里是白天,那里是黑夜。我只是白天做梦而已。千万不要当真。” 哈哈哈~
回应 2012-03-13 19:07
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主观现象与客观现象的背离造成许许多多的错觉。例如,许多人认为,他们只要与社会主义学说作战就能有效地战胜社会主义,这正像过去有人认为,只要挑出《圣经》里不符合科学的谬误之处,就能有效地战胜基督教。今天几乎任何受过教育的人都会承认这些错误,但是,这对基督教有何损害?没有。基督教比以往任何时候都要兴旺。人们曾试行对克思的价值学说作出各种微言大义的解释,但是现在我们看到,一些学识最渊傅的马克思主义者竟...
2021-02-05 18:36
主观现象与客观现象的背离造成许许多多的错觉。例如,许多人认为,他们只要与社会主义学说作战就能有效地战胜社会主义,这正像过去有人认为,只要挑出《圣经》里不符合科学的谬误之处,就能有效地战胜基督教。今天几乎任何受过教育的人都会承认这些错误,但是,这对基督教有何损害?没有。基督教比以往任何时候都要兴旺。人们曾试行对克思的价值学说作出各种微言大义的解释,但是现在我们看到,一些学识最渊傅的马克思主义者竟然说,马克思从未试图建立一种价值学说。但所行这一切几乎对社会主义信念毫无伤害,不是马克思的书造就出社会主义者,而是社会主义者使马克思的书闻名遐迩。不是伏尔泰的著作在18世纪末产生出怀疑论,而是怀疑论使伏尔泰的著作享有声誉。 引自第88页 回应 2021-02-05 18:36 -
罗马奴隶主从经验中懂得,应该让奴隶有点“留窝鸡蛋”,这将刺激他继续劳动,为主人生产更多的东西。同样,某些民主政府从经验中懂得,将承包商和资本家洗劫一空,恰如杀掉下金蛋的母鸡。因此,他们让后者保持某些利润,既剥夺他们,又要使他们仍然有兴趣运用自己的聪明才智和财富,在经济活动中谋取利益。故而民主政府尽其所能用最佳方式来剥削他们,一如奴隶主剥削奴隶。现在尚不能断定,新的精英将来是否会像现在的精英那样...
2021-02-05 18:18
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处于衰落阶段的精英一般都表现出人道主义情感和无限仁慈,但是这种仁慈假使不仅是一种弱点的话,那么它也更多的是表面上的,而不是实质上的,塞涅卡是个彻底的斯多噶派学者(禁欲主义者),但是他拥有巨大的财富,许多所华丽的宫殿以及无数奴隶。法国贵族颂扬卢梭,但也知道如何迫使佃户交租,他们对美德的新热情并没有妨碍他们耽于声色犬马的生活。他们的钱财是从食不果腹的农民那里榨取来的。在今天的法国,地主从他们的同胞...
2021-02-05 15:40
处于衰落阶段的精英一般都表现出人道主义情感和无限仁慈,但是这种仁慈假使不仅是一种弱点的话,那么它也更多的是表面上的,而不是实质上的,塞涅卡是个彻底的斯多噶派学者(禁欲主义者),但是他拥有巨大的财富,许多所华丽的宫殿以及无数奴隶。法国贵族颂扬卢梭,但也知道如何迫使佃户交租,他们对美德的新热情并没有妨碍他们耽于声色犬马的生活。他们的钱财是从食不果腹的农民那里榨取来的。在今天的法国,地主从他们的同胞那里征收成千上万里拉的谷物税和家畜税。他腰缠万贯,拿出一百里拉或者再稍多一点捐献给“人民大学”。他不仅是为了安慰自己的良心,而且还希望以此获得选票。在花天酒地之余,对一贫如洗的穷人抛洒一滴同情之泪,恰能给感官一些愉快的刺激。今天的许多地主便是未来的社会主义者。因此他们脚踩两条船。未来过于遥远,谁知道它何时降临!既享受自己的财产,又大谈平等、广交朋友、谋取官职,有时也寻找生财之道,而且只须支付言词和遥遥无期的许诺,这是多么令人惬意呀!用遥遥无期的期票来换取真正的财物总是有利可图的。 引自第53页 回应 2021-02-05 15:40
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joyo的介绍 | 来自Steed | 1 回应 | 2010-10-30 |
为什么睿智并且明白的论断需要被血淋淋的历史反复证明 | 来自netwilliam | 2 回应 | 2009-07-30 |
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feed: rss 2.0
0 有用 青灯古卷 2014-05-18
好读的小书。对训练归纳能力有用。
0 有用 青猫 2009-11-17
你拥有的权力与你对此权力的捍卫能力成正比
1 有用 王紫 2010-01-20
比较偏激。帕累托:机械学派。认为阶级在任何社会制度中都是永恒存在的,因而反对平等、自由和自治。意大利法西斯主义多来自他的学说。墨索里尼政府官员。小册子上关于这些还真是语焉不详啊……
1 有用 大哉问 2015-03-28
语言明晰流畅。不是那种枯燥晦涩的理论书,而是夹杂了很多对时代风气的犀利点评。看点很多,比如对资产阶级人道主义的贬斥、视为旧精英的退化,工人阶级的分化等等
0 有用 [已注销] 2012-07-01
精英神马的……啧
0 有用 大气暖大地 2021-03-03
只能看懂大概意思。1901年的作品,在当时应该是很深刻和有预见性的吧
0 有用 Zruobo 2020-12-08
被学校图书馆感动 从珠海调书来广州效率贼高 我永远爱这个地方
1 有用 #朝朝朝闻道# 2020-12-01
新的精英试图取代旧的精英,但是并不公开的承认自己的意图,而是充当被压迫者的领袖,宣称所追求的并非自己的私利而是许多人的利益。而一旦赢得胜利,他们就镇压昔日的盟友。 @2016-09-26 17:04:19
0 有用 赵梦姐姐 2020-11-22
感觉把宗教情绪的定义泛化了
0 有用 K. 2020-11-20
总结极为精辟