在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 性/别/爱研究(2) (🦉的瓦涅密)
- 买书一年又一年 (到里斯本看海)
- 日本人的社会、经济与商业 (林文)
- 日本社会学名著译丛 (白露@思勉)
- 女性主义书单 (Carmen🎗️)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于性别支配是一种装置的评论:
feed: rss 2.0










1 有用 Abracadabra 2022-08-22 22:39:56 北京
看不懂,如果有需要还是读原文吧…
4 有用 吴言 2021-06-04 12:59:50
在微博人均上野千鹤子的时代,也有必要了解一下上野、江源、吉泽等日本女性主义学者在90年代的论争。江源由美子以三大理论为基础梳理了论争的内容,对三大理论均进行了批判,提出自己的“装置论”,即一种社会建构论的性别观。而她本人并不愿意以“文化论”称之。对于江源的观点,或许可以质疑:如果性别支配是在反复的社会互动中形成的,那么为什么最终生成了现在的性别模式,而非另一种。从这个角度看,本质论者或许也并非没有... 在微博人均上野千鹤子的时代,也有必要了解一下上野、江源、吉泽等日本女性主义学者在90年代的论争。江源由美子以三大理论为基础梳理了论争的内容,对三大理论均进行了批判,提出自己的“装置论”,即一种社会建构论的性别观。而她本人并不愿意以“文化论”称之。对于江源的观点,或许可以质疑:如果性别支配是在反复的社会互动中形成的,那么为什么最终生成了现在的性别模式,而非另一种。从这个角度看,本质论者或许也并非没有一席之地。 (展开)
0 有用 momo 2024-02-21 14:51:19 云南
一样都是从上野·江原之争追过去读的,读完论战的部分大跌眼镜,有什么好争的啊?难道是文人相轻?差不多就是些咬文嚼字(或翻译)的问题,在我看来两位学者并没什么原则立场上的分歧,更没到影响她们的60/70年代第二波运动中温和/激进、不沾男/沾男、反色情/支持色情等女性内部分裂的严重程度。但争论依然有用,没那场争论今日我也许就不会读到江原老师的书,套用老话,任何女权议题的publicity都是好的publ... 一样都是从上野·江原之争追过去读的,读完论战的部分大跌眼镜,有什么好争的啊?难道是文人相轻?差不多就是些咬文嚼字(或翻译)的问题,在我看来两位学者并没什么原则立场上的分歧,更没到影响她们的60/70年代第二波运动中温和/激进、不沾男/沾男、反色情/支持色情等女性内部分裂的严重程度。但争论依然有用,没那场争论今日我也许就不会读到江原老师的书,套用老话,任何女权议题的publicity都是好的publicity。前半的理论论述和后半利用理论阐释、揭露现象的本质都很清晰,选录的90年代日本社会的性别议题无痕对接当今简中,这点和上野同期的输出如出一辙地典中典,未必结婚症候群的解释堪称神来之笔。 (展开)
1 有用 林曦 来都来了 2022-02-19 16:58:45
过于老旧了。得找千鹤子的来看看
1 有用 斗篷客 2018-06-08 20:01:33
2017-05-09 在读。“未必结婚”症候群。判定性骚扰中的“解释装置”。