这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 人类学著作 (王荣欣)
- 人类学读书目录 (他山之石)
- 37°暖书单(二) (37°暖)
- 民俗学(包括文化史、博物馆学、社会人类学) (南池子)
- ◆岊湬的书柜(1) (岊湬)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于文化与实践理性的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 南池子 2014-09-19 20:53:26
萨林斯强调文化有创造力、自主性,在我看来这不足以推向下一个结论。要换现在写这本书,直接研究网购、买书抢券,早就齐活儿了。审美与快感才是宇宙第一生产力。【审美的劳动、道德经济】
1 有用 荧光胖 2018-12-04 00:07:00
文化的、太文化的,想揭示出文化实践的优先性,但用的却是科学化思维,能自洽才怪,2000年以前的萨林斯还是去多关注《历史的隐喻和神话的现实》以及《历史之岛》吧
1 有用 momo 2020-08-01 17:08:53
几乎可以对应古典经济学理论的不足之处,和MMT结合起来看别有趣味。经济现象背后的文化秩序被从不可见之处揭示出来,拾人牙慧者思想力量被削弱了不少,感谢萨林斯。
1 有用 Jian上眉梢的A 2019-03-19 17:46:37
《西方人类学名著提要》。在作者眼里,现代社会与所谓“原始社会”、“野蛮性”没什么根本的不同。我们无非采用了不同的方式,用特定的野蛮方式排斥了其他野蛮人的合理方式。
1 有用 小新阳 2019-06-07 22:45:24
萨林斯,是真心有点东西的…… 还得细读推敲
0 有用 豆友266011119 2023-01-03 21:04:56 广西
难懂
0 有用 面筋西🍥 2022-09-18 07:01:14
萨林斯在法国镀金后的结构主义迷信期作品。以前在韩国的硕士导师为了强推自己的文化论老在引用,但对相对熟悉结构主义的当代读者来说,这本著作实在价值有限。一流的理论综述指出唯物主义和功利主义的逻辑空缺之后,以三流的姿态屏蔽那些被综述者(生态、技术、认知、演化等)的可延展之处于「文化」之外,只为以强硬的逻辑把象征任意性与结构系统分析法作为中介塞入美式的两极论辩中。最糟糕的是此时他对马克思主义的「实践」缺乏... 萨林斯在法国镀金后的结构主义迷信期作品。以前在韩国的硕士导师为了强推自己的文化论老在引用,但对相对熟悉结构主义的当代读者来说,这本著作实在价值有限。一流的理论综述指出唯物主义和功利主义的逻辑空缺之后,以三流的姿态屏蔽那些被综述者(生态、技术、认知、演化等)的可延展之处于「文化」之外,只为以强硬的逻辑把象征任意性与结构系统分析法作为中介塞入美式的两极论辩中。最糟糕的是此时他对马克思主义的「实践」缺乏充分的哲学思考,虽然理解了再生产,但没有消化「实践」在认识论和方法论上的意义,最终通过与文化的对立,又把实践树成靶子,让它停在被综述者的一种进化论式的适应或者主体的历史性行动。这样的偏重直接导致最后两章关于饮食和服装的分析潦草地套用西方中心的模型来试图批判分析西方文化,几乎没有阅读的价值。 (展开)
0 有用 人间失格 2022-04-15 10:57:45
文化观念主宰实践行动。
0 有用 日月游移 2021-12-08 10:17:09
标得很心虚。
0 有用 无月 2021-03-01 13:51:13
翻译真是让人痛苦。