内容简介 · · · · · ·
“日本人研究中国精细深刻，不遗余力，‘中国’这个题目，日本人不知放在解剖台上，解剖了几千百次，装在试验管里化验了几千百次；而中国人研究日本却粗疏空泛，对日本我们大多数人只是一味的排斥反对，再不肯做踏实的研究工夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这可以说是‘思想上的闭关自守’。”“我劝中国人，从今以后，要切切实实的下一个研究日本的工夫。他们的性格怎么样？他们的思想怎么样？他们风俗习惯怎么样？他们国家和社会的基础在哪里？他们生活根据在哪里？都要切实做过研究的工夫。
日本论的创作者
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戴季陶 作者
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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一个时代的革命，种种破坏和建设的完成，一定不能超出那一个民族的社会生活之外。倘若哪一个社会里面，没有预备起改造的材料，没有养成一种改造的能力，单靠少数人的运动，决计不会成功。即使周围的环境去逼迫他，也不容易在很短的期间造成他的能力。 (查看原文) —— 引自第26页 -
一个人如果不好美、不懂得审美，这个人的一生，是最可怜的一生。一个民族如果把美的精神丢掉，一切文化便只有一步一步向后退，而生存的能力也只有逐渐消失。“美”是生存意义当中最大、最高、最深的一个意义。除了信仰生活而外，美的生活要算是最重要的了。 (查看原文) —— 引自第154页
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森灵
光明日报出版社2011版
研究日本的确必读的一本
日本四书《菊与刀》、《武士道》、《日本论》及《日本人》。目前就把《菊与刀》和《日本论》读完了。 稍微进行一下对比。 《菊与刀》是美国的本尼迪克特所写，其实她并未去过日本，所以书中的材料大都从报道等角度而来。并且《菊与刀》只是当时二战时期为美国政府对日本所采取...
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慕远川
光明日报出版社2011版
廉小天：为生存而竞争，为竞争而互助——《日本论》里的中日关系终极走向
这篇书评可能有关键情节透露
日本人看中国，就像是看到了一面镜子。历史上，日本人曾拿着这面镜子，誓要把自己的文化发展到与镜子里的景象同样的高度，是以他们迎接鉴真东渡，让奈良的寺院保持大唐古风直到今日。而到了1840年之后，这面镜子里出现的就是另外一面了，戴季陶在《日本论》中说：“鸦片战争和... (展开)
Santi的弹子球
板垣退助与桂太郎的悲剧
“《日本四书》：《菊与刀》本尼迪克特著；《武士道》新渡户稻造著；《日本论》戴季陶著；《日本人》蒋百里著。号称洞察日本民族特性的四个文本。”看完这本日本论之前已经看了菊与刀和武士道，总的来说这三本书所述内容多有重合，但也有一些差别——武士道所述内容较为局限但...
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刘皓
光明日报出版社2011版
换一个角度看中日关系
此书每篇文章简练而有力，看日本的角度详细而有新意。最令我印象深刻的是谈桂太郎，中日关系一定是战，是敌人吗？我们都是亚洲国家，我们都是黄种人，我们文化习俗详尽，我们历史上有着理不清的关系，我们也有着真正的敌人，送另外一个角度看国际关系，也许就是柳暗花明，从远...
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订阅关于日本论的评论:
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13 有用 希夷子 2014-12-07 00:52:35
前半部分还不错，后半部分大篇幅讲田中大将，讲完之后脑洞大开，疯狂对日本的社会风俗点赞，连日本的男女不平等都比中国的男女不平等美好。
1 有用 上杉 2011-01-04 17:41:23
有关于武士阶层和町人阶层的描述，我是在看了山田洋次导演的《隐剑鬼爪》之后，才有了更感性的认识。当然，也包括他的电影《黄昏的清兵卫》。所谓的“町人根性”，在现代的某些日本人身上或者在气质上，还存在吗？我很好奇。
0 有用 十一 2017-06-28 13:59:49
局势和政治的分析可见有识之士独到的眼界和魄力，对日本“美好”生活的介绍也是客观，但中国也不是没有可取的地方，只不过中国人数庞大众多，并不能把优秀提升到民族上。
1 有用 首席备胎 2014-02-21 21:04:35
戴季陶原来文笔不粗
2 有用 蜗牛的记事本 2016-05-19 09:54:12
写于1928年，粗略地翻翻也看不出个所以然。 戴对日本大概还是很亲近，讲日本人迷信，当时还没阿弥陀佛戴传贤的名声可过几年就有了；讲日本人自杀的与众不同，终究殊途同归；讲秋山真之装神弄鬼，好像在齐世英自传（？）中也看过戴类似的举动，大概不是巧合吧。讲武人和町人的影响到挺有意思。（大概还是比较宪政课上读的，完全不记得了）