理性、真理与历史 短评

  • 8 马蹄北去 2016-07-06

    指称问题:反对真理符合论,真值确定的命题系统词项指称不唯一(勒文海姆斯科伦定理),相似性不能成为指称唯一的标准(缸中之脑,孪生地球,维特根斯坦“遵守规则”)。身心问题:身心同一论并非不可能(身与心概念上不同一不能推出其指称不同一),但面临诸多问题(物理状态与心理状态之间难以翻译)。科学方法论:不存在纯粹形式的科学方法,贝叶斯主义需要理论的先验支持分布,证伪主义的可证伪度取决于初始词项,非形式化的科学方法(最佳说明推论)存在且不排斥对价值体系的研究。事实与价值:两者决然二分的看法的片面性(两种偏见:物理主义和现象主义),不存在无价值附加的纯粹事实,有的词项身兼价值评判与事实描述的双重性,并非只有数学与理论科学的方法才是唯一理性的方法。普特南试图调和实证主义,实在主义和实用主义之间的矛盾。

  • 2 tartaros 2014-03-06

    目前为止看过的所有哲学家里最贼的一个,什么都想到了,几乎是滴水不漏。好在跟我是同一个哲学阵营的,这么一说自己也很贼……

  • 0 [已注销] 2013-12-24

      画面细节很清晰。故事也不是那么幼稚型的,也算是有点破折~外加些许搞笑的部分,还是有点看头的。

  • 0 W 2016-06-21

    缸中之脑=庄周梦蝶

  • 0 彭萦 2010-12-18

    不知道是我还没有习惯哲学语言还是翻译问题,有些部分读来困难,但还是有非常多很有趣的观点,让人醍醐灌顶。

  • 0 元非 2018-02-11

    最近半个世纪最伟大的哲学著作?破有余,立较少。指称的不确定性在技术上证明之后拆了各领域多个流行理论……

  • 0 hushlight 2010-02-24

    第一章钵中之脑很有意思。总体来说,不晓得是原文如此还是翻译问题,文字极晦涩,有些话我反复看了三四遍还是不能确定是否读懂了

  • 0 abracadabra 2016-04-16

    内在的实在论:既非心灵创造了世界,也非世界创造了心灵,而是心灵与世界一起创造心灵与世界。语词所指称的不是由心灵或意向所决定,而是由一个语言共同体所建立的范式和存在于超语言的世界中的历史(因果联系)所决定。

  • 0 猫耳正太 2016-03-16

    纪念

  • 0 2014-02-27

    : B712.59/8624-1

  • 0 [已注销] 2013-03-21

    太晦涩了

  • 0 2011-08-04

    又看一遍后,发现一个很囧的地方。就是为什么在这个时候普特南仍然保留着功能主义的观点?他应该早就发现它与内实在论的矛盾了吧。而且我觉得普特南对形而上学实在论的界定有误,一个人完全可以相信形而上的实在又相信描述实在有着多重描述。此外俺真心看不出内实在论与罗蒂的种族中心论有本质的区别,都是强调人的视野与文化实践,差异不大。普特南用直觉来挽留实在论,不如罗蒂的直接废除实在来的有力量

  • 0 [快注销]斐济猫 2014-12-31

    牛逼

  • 0 Shayne 2015-10-20

    评普特南的功能主义心灵哲学:普特南提出功能主义,是想发现一条处在物理主义和行为主义之间的道路:既摆脱前者对具体的物质性结构的依赖,又不像后者那样拒绝对现象进行“背后世界”式的解释。而他之所以关注功能,之所以对心灵的内容采取一种静态的外在论观点,从根本上说是因为他接受了实在的“外观”即便在意义不同的情况下也具有不可分辨性,并且认为这种不可分辨性是本质性的,而非只是认识过程中的一种模态。既然不可分辨的“外观”可能对应不同的意义,那么我们就仍然有可能、并且要努力绕到外观的“背后”去,去发现实在背后的实在——既然它不太可能是物质性的实在,那就只能是功能性的实在。他所认可的心灵的输入-输出模型,他在《缸中之脑》中所举的孪生地球的思想实验,其全部的粗陋性也正来自于“外观的本质不可分辨性”这一实在论假设。

  • 0 Wenqian Li 2016-04-26

    普特南在《理性、真理与历史》一书中,广泛考察了当代哲学中的多个核心议题,旨在提供一种存在于形而上学与相对主义之间的中道理论。如书名所示,普特南在书中,考察了理性和历史的关系,认为不存在一种脱离了历史的理性,同时亦对消解理性的历史主义进行了批判。有关真理,则被理解为合理的可接受性。

  • 0 li异质co奇葩 2014-04-13

    缸中之脑的 思想实验来源,黑客帝国的原作者的灵感来源。只要是哲学爱好者都应该读的佳作,每次阅读哲学著作对我来说都是思想上的冲浪和头脑的按摩操。阅读哲学的快乐是如此的持久,坚定,和美好,又很温和。那种抑制不住的想要把每一行都画上线的快感,会让我持续一生。我一定会继续读下去的。

  • 0 河淼 2011-12-06

    终于买到、读到了。

  • 0 青石 2012-03-06

    未读完

  • 0 LoveYumi 2012-08-13

    此书篇尾编者的论文写得不错。译者认为普特南的真理外在论/内在论的二分法有问题:真理多余论就处于此二分法之外。但仔细想想,后者恐怕也是属于真理内在论的,即:我知道怎么描述某个意义和在实践中有效地实行之就可以了。这其实还是一种内在论的态度,不算完全处于二分法之外。普特南对事实与价值的二分的态度大抵是:从根本上说,这种二分是不存在的。我们描述事实的一套系统被认为是有价值的(能很好地贴切地描述世界)——否则虚假的(真理方面的价值)描述被认为是没有价值的,也不会被选取用来描述事实。即便是非真理意义上的价值,也因生活形式等原因被渗透了其他价值性的描述词汇:粗心、自私;受生活形式影响的如一群超边沁主义者的土人不认为虐童是错误的等等。

  • 0 RiverC 2007-05-18

    伴我度过了初读哲学最苦涩的一年