论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩 (豆瓣)

作者: [英] 托马斯·卡莱尔
出版社: 商务印书馆
译者: 周祖达
出版年: 2005-03
页数: 300
定价: 17.00元
装帧: 平装
丛书: 商务学术丛书
ISBN: 9787100037624

豆瓣评分

7.9

139人评价

5星

23.7%
4星

40.3%
3星

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1星

7.2%

评价:

内容简介 · · · · · ·

《论英雄英雄崇拜和历史上的英雄业绩》结集了卡莱尔在1840年所作的六次讲演，它论述了神明英雄、先知英雄、诗人英雄、教士英雄、文人英雄、帝王英雄等六种不同类型共11位英雄人物。这《论英雄英雄崇拜和历史上的英雄业绩》在欧美影响甚广，出版商争相出版。托马斯·卡莱尔是十九世界英国文坛一位巨擘。在我国理论著作中，他是被批判的唯心主义英雄史观的代表人物。在那百家齐暗，百花凋零的年代里，人们对他采取批判的态度，翻译出版他的著作不多。人们对他的生平与思想知之甚微，对其错误思想的批判也就不能深刻。

目录 · · · · · ·

第一讲神明英雄
奥丁异教：斯堪的纳维亚神话
(1840年5月5日星期二讲演)
第二讲先知英雄
穆罕默德：伊斯兰教
(1840年5月8日星期五讲演)
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哲学历史托马斯·卡莱尔英国卡莱尔英雄政治政治哲学

丛书信息

　　商务学术丛书 (共302册), 这套丛书还有《金枝》,《科学的价值》,《力学及其发展的批判历史概论》,《思想录》,《判断力批判（上卷）》等。

喜欢读"论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩"的人也喜欢 · · · · · ·

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: 革命与新科学

: 怀特海

: 柏拉图著作集 6 （英文本）

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 48 条 )

论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )

真诚是英雄的核心本质

卡莱尔独到地领悟到在历史中起重大作用的人的内在特点,英雄比常人的突出之处在于其洞察事物真相和规律的能力,而常人则易为习俗和传统所迷惑而不出.套中国的话说"至诚如神","可以前知".如《中庸》中强调“诚”的重要如出一澈。卡莱尔的文风确实跌宕起伏，直抒胸臆！ (展开)

1 8回应

哈特曼 2012-06-08 22:40:22

真理、信仰和伟大的灵魂

网上下载的英文版。由于时间匆忙，只看了自己感兴趣的第五章和第六章 Heros of Letters & Heros of Kings 仅两章，已经给我带来了很大的触动： *******第五章******* 文字书籍的英雄 Heros of Letters 三位：Johnson, Rousseau, Burns 总体来说，这三位英雄，之所以为英雄... (展开)

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kevin 2008-01-12 21:05:22 三联书店上海分店1998版

我们的英雄和崇拜

——读《英雄与英雄崇拜——卡莱尔演讲集》卡莱尔对历史上的英雄有着异乎寻常的热衷，在他这本《英雄与英雄崇拜》的演讲集里，他不断地强调一个概念——英雄必须具备真诚的品质。而描述英雄的卡莱尔，从他的书中可以看出，是真诚的在赞美英雄，真诚的向我们宣扬他对英雄的崇拜... (展开)

1 8回应

语无伦次 2010-05-20 16:15:36

“英雄”所见，略有不同

在《三国演义》里，出现最多的词恐怕莫过于“英雄”了。不论是王公诸侯，还是百姓好汉，如有聚会，必做的一件事便是煮酒论英雄，觞觥往还，谈笑风生，彼此探讨：以君观之，当今天下谁是英雄？其中最著名的场面当属曹操、刘备的“青梅煮酒论英雄”了。曹操对英雄的定义可谓深刻... (展开)

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路德喵 2010-10-27 19:47:10 辽宁教育出版社1998版

延異處於存在時代之外

我得承認我確是有種英雄情結，這種英雄情結是喜歡看到那種在某些人身上，所散發出來的時代精神，但同時，也害怕這種對絕大多數人，包括英雄自已都無法自制的意亂情迷。談英雄、英雄崇拜，確是讓人有點擔心，但同樣的，無法自制地反英雄、反英雄崇拜，同樣讓人無法苟同。《英... (展开)

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无韵皆蕴空 2014-10-30 21:07:30 辽宁教育出版社1998版

饕餮者的英雄崇拜

伟大作家从不用语言，视力之苍白、听觉之淆错、触觉之混蠹，仅这样表浅的人类愚钝的感官怎么能描绘心灵的建筑，怎能让那天边的云彩、上天的霞光继续升腾？我们的肉体如此愚钝肮脏，唯有我们的心灵是圣洁的，但是这一个心灵，在指引我们一切做着一切。我们所做过为，... (展开)

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花缸思忒2 2012-01-23 14:55:26

做英雄很难

想做英雄，就得够真诚，够执着，真诚和执着的结果就是，需要把自己的敌人放在祭坛上，在必要时，需要把亲人、朋友甚至自己也放到祭坛上去。抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱... (展开)

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🙂️ 2018-05-09 15:32:33 辽宁教育出版社1998版

20180509

很多时候我觉得自己是个空有热情却无处释放的人，所以，我总觉得自己身上有些英雄主义情结。以前还固定地上着历史课的时候，很喜欢春秋战国和民国。我自己琢磨是因为这两个时代有精彩的人物，风尘仆仆却仍有清亮的眼睛，乱世纷争却有激动人心的热情和热血。王小波好像有一句话... (展开)

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Quintumnia星人 2016-05-23 23:57:07 商务印书馆2010版

共鳴

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Quintumnia星人 2015-10-09 19:10:52 辽宁教育出版社1998版

卡莱尔的“社会理念”

内容提要：托马斯·卡莱尔认为“社会”一词与它所表征的外在世界、它所指的概念出现了脱节，试图重新诠释“社会”并纠正人们认知社会的方式。他提出的“社会理念”强调了维系现代社会所需的伦理和精神纽带，批判了政治经济学和功利主义的弊端，并阐述了社会发展的模式。　　... (展开)

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陈小豆

任何事物都有真伪之别，文人也有真假。如果从真实意义上来谈论英雄，那么，应该认为文人英雄对人们所尽职责永远是光荣的，永远是最崇高的，而且一度曾经被公认为最高尚的人。他以其特有的方式表达他那富有灵感的心灵，在任何情况下，都能尽一个人的应尽职责。我说的富有灵感，就是指的我们所谓的创造性、真诚、天才以及我们难以给予美名的英雄品德。英雄是生活于事物的内在境界，也就是生活在真实、神圣和永恒的境界之中，而大多数...
2015-05-03 21:00

任何事物都有真伪之别，文人也有真假。如果从真实意义上来谈论英雄，那么，应该认为文人英雄对人们所尽职责永远是光荣的，永远是最崇高的，而且一度曾经被公认为最高尚的人。他以其特有的方式表达他那富有灵感的心灵，在任何情况下，都能尽一个人的应尽职责。我说的富有灵感，就是指的我们所谓的创造性、真诚、天才以及我们难以给予美名的英雄品德。英雄是生活于事物的内在境界，也就是生活在真实、神圣和永恒的境界之中，而大多数的凡夫俗子是看不到这些深层次东西的存在。
费希特《论学者的本质》
费希特以其强烈的热忱把真正的文人，即我们在此称为文人英雄，以众多假的非英雄的人区分开来。凡是不全身心或者说是部分地生活在这种神圣理念之中的人，不是为了一种善，不是全心全意投身其中而奋斗，——那就由他生活在他喜欢的地方，不管他图的是什么荣华富贵，他也就不是文人了。费希特说他是一种“工作笨拙的人，砍伐树桩的人”。或者说，如果他属于文化领域，最多是个“受雇佣的捉刀人”。费希特在别处甚至称他为不值一提的人物。
按照费希特的看法，歌德是最可称之为文人英雄的人物。他的英雄品德不仅体现在他的所说所为中，尤为重要的是体现在有所说与有所不为中。

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陈小豆

拉丁文vates（预言家）一词兼有先知和诗人之意。实际上，先知和诗人这两个词的含义在所有时代显然是相通的。从根本上说，它们确实是相同的。特别重要的问题在于，它们二者已经深入宇宙的神圣奥秘，即歌德所谓的“公开的秘密”之中。先知和诗人为什么是相通的？其一、不论他是先知或是诗人，已经洞察了这个神圣的奥秘，他是被派来教育人们加深对它的认识。这就是他的使命。他要向人们揭示这个神圣的奥秘。再者他的认识不..
2015-05-03 20:06

拉丁文vates（预言家）一词兼有先知和诗人之意。实际上，先知和诗人这两个词的含义在所有时代显然是相通的。从根本上说，它们确实是相同的。特别重要的问题在于，它们二者已经深入宇宙的神圣奥秘，即歌德所谓的“公开的秘密”之中。
先知和诗人为什么是相通的？
其一、不论他是先知或是诗人，已经洞察了这个神圣的奥秘，他是被派来教育人们加深对它的认识。这就是他的使命。他要向人们揭示这个神圣的奥秘。
再者他的认识不是来自于道听途说，而是凭直接的洞察力和信仰。所以，这种人也不能不是真诚的人！任何人都可能生活在对事物的表面认识中，而其本性要求他必须生活在事物的真正本质中。再说，这种人是诚挚地对待世上的一切，而其他人却对此极不严肃，他作为预言家首先是因为他是真诚的人。至于诗人和先知，尤其都是“公开秘密”的洞察者，二者是同一的。
从心发出的语言就会有诗的性质。。

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诗人是属于一切时代的英雄人物，诗人一旦产生，就为一切时代所拥有。不论是最古老的时代，还是最新的时代，都会产生诗人，——只要造化有心，总会有诗人产生。只要上天降下一个英雄的灵魂，这个灵魂不论在哪个时代都完全有可能被塑造成一个诗人。
2015-05-03 19:58

诗人是属于一切时代的英雄人物，诗人一旦产生，就为一切时代所拥有。不论是最古老的时代，还是最新的时代，都会产生诗人，——只要造化有心，总会有诗人产生。只要上天降下一个英雄的灵魂，这个灵魂不论在哪个时代都完全有可能被塑造成一个诗人。

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思想是人类行为之本，感情是人类思想的根源；而决定人类躯体和存在的乃是人类的无形的精神世界。
2015-05-03 19:53

思想是人类行为之本，感情是人类思想的根源；而决定人类躯体和存在的乃是人类的无形的精神世界。

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思想是人类行为之本，感情是人类思想的根源；而决定人类躯体和存在的乃是人类的无形的精神世界。
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荁砚 (但求集中精力！)

大自然对他来说尚无名称，他还没有能力像现代人那样把变化无穷的万千景象，如声音、形状和运动概括为宇宙、大自然等等的名称，——从而以一个名称把这个问题一劳永逸地加以解决。对于愚昧无知的野蛮人说来，一切事物都是新鲜的，还没有被各种名称和惯用语所掩饰，一切都毫无掩饰地闪现在他面前，美丽，可怕，而且不能言传。
2013-02-26 16:17

大自然对他来说尚无名称，他还没有能力像现代人那样把变化无穷的万千景象，如声音、形状和运动概括为宇宙、大自然等等的名称，——从而以一个名称把这个问题一劳永逸地加以解决。对于愚昧无知的野蛮人说来，一切事物都是新鲜的，还没有被各种名称和惯用语所掩饰，一切都毫无掩饰地闪现在他面前，美丽，可怕，而且不能言传。

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荁砚 (但求集中精力！)

虔敬的诺瓦利斯说：“宇宙只有一座神殿，这就是人的躯体。没有比这崇高的形式更为神圣的东西。对人的膜拜就是对肉体中蕴含的天启表示崇敬，当我们把手放在一个人身上，也就是接触了上帝。” 诺瓦利斯（1772-1801），德国浪漫派诗人。Novalis 为其笔名，意为：休耕地。本名弗里德里希•封•哈登贝格。——译者
2013-02-26 16:23

虔敬的诺瓦利斯说：“宇宙只有一座神殿，这就是人的躯体。没有比这崇高的形式更为神圣的东西。对人的膜拜就是对肉体中蕴含的天启表示崇敬，当我们把手放在一个人身上，也就是接触了上帝。”
诺瓦利斯（1772-1801），德国浪漫派诗人。Novalis 为其笔名，意为：休耕地。本名弗里德里希•封•哈登贝格。——译者

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世界上的芸芸众生怀着动物那种说不出的模糊惊奇感情，或者怀着人所独具的那种痛苦而无法弄清的惊奇感情，从这个世界匆匆离去，直到伟大的思想家即有创见的人物、先知出现，用语言形式表达的思维焕发所有人进行思维的潜在能力。
2013-02-26 16:28

世界上的芸芸众生怀着动物那种说不出的模糊惊奇感情，或者怀着人所独具的那种痛苦而无法弄清的惊奇感情，从这个世界匆匆离去，直到伟大的思想家即有创见的人物、先知出现，用语言形式表达的思维焕发所有人进行思维的潜在能力。

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任何事物都有真伪之别，文人也有真假。如果从真实意义上来谈论英雄，那么，应该认为文人英雄对人们所尽职责永远是光荣的，永远是最崇高的，而且一度曾经被公认为最高尚的人。他以其特有的方式表达他那富有灵感的心灵，在任何情况下，都能尽一个人的应尽职责。我说的富有灵感，就是指的我们所谓的创造性、真诚、天才以及我们难以给予美名的英雄品德。英雄是生活于事物的内在境界，也就是生活在真实、神圣和永恒的境界之中，而大多数...
2015-05-03 21:00

任何事物都有真伪之别，文人也有真假。如果从真实意义上来谈论英雄，那么，应该认为文人英雄对人们所尽职责永远是光荣的，永远是最崇高的，而且一度曾经被公认为最高尚的人。他以其特有的方式表达他那富有灵感的心灵，在任何情况下，都能尽一个人的应尽职责。我说的富有灵感，就是指的我们所谓的创造性、真诚、天才以及我们难以给予美名的英雄品德。英雄是生活于事物的内在境界，也就是生活在真实、神圣和永恒的境界之中，而大多数的凡夫俗子是看不到这些深层次东西的存在。
费希特《论学者的本质》
费希特以其强烈的热忱把真正的文人，即我们在此称为文人英雄，以众多假的非英雄的人区分开来。凡是不全身心或者说是部分地生活在这种神圣理念之中的人，不是为了一种善，不是全心全意投身其中而奋斗，——那就由他生活在他喜欢的地方，不管他图的是什么荣华富贵，他也就不是文人了。费希特说他是一种“工作笨拙的人，砍伐树桩的人”。或者说，如果他属于文化领域，最多是个“受雇佣的捉刀人”。费希特在别处甚至称他为不值一提的人物。
按照费希特的看法，歌德是最可称之为文人英雄的人物。他的英雄品德不仅体现在他的所说所为中，尤为重要的是体现在有所说与有所不为中。

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拉丁文vates（预言家）一词兼有先知和诗人之意。实际上，先知和诗人这两个词的含义在所有时代显然是相通的。从根本上说，它们确实是相同的。特别重要的问题在于，它们二者已经深入宇宙的神圣奥秘，即歌德所谓的“公开的秘密”之中。先知和诗人为什么是相通的？其一、不论他是先知或是诗人，已经洞察了这个神圣的奥秘，他是被派来教育人们加深对它的认识。这就是他的使命。他要向人们揭示这个神圣的奥秘。再者他的认识不..
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拉丁文vates（预言家）一词兼有先知和诗人之意。实际上，先知和诗人这两个词的含义在所有时代显然是相通的。从根本上说，它们确实是相同的。特别重要的问题在于，它们二者已经深入宇宙的神圣奥秘，即歌德所谓的“公开的秘密”之中。
先知和诗人为什么是相通的？
其一、不论他是先知或是诗人，已经洞察了这个神圣的奥秘，他是被派来教育人们加深对它的认识。这就是他的使命。他要向人们揭示这个神圣的奥秘。
再者他的认识不是来自于道听途说，而是凭直接的洞察力和信仰。所以，这种人也不能不是真诚的人！任何人都可能生活在对事物的表面认识中，而其本性要求他必须生活在事物的真正本质中。再说，这种人是诚挚地对待世上的一切，而其他人却对此极不严肃，他作为预言家首先是因为他是真诚的人。至于诗人和先知，尤其都是“公开秘密”的洞察者，二者是同一的。
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诗人是属于一切时代的英雄人物，诗人一旦产生，就为一切时代所拥有。不论是最古老的时代，还是最新的时代，都会产生诗人，——只要造化有心，总会有诗人产生。只要上天降下一个英雄的灵魂，这个灵魂不论在哪个时代都完全有可能被塑造成一个诗人。
2015-05-03 19:58

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思想是人类行为之本，感情是人类思想的根源；而决定人类躯体和存在的乃是人类的无形的精神世界。
2015-05-03 19:53

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