内容简介 · · · · · ·
本书是胡适为美国哥伦比亚大学“中国口述历史学部”所作的英文口述自传,由唐德刚记录、整理,后又经唐德刚翻译、注释出版了中文版本。
书中详细记述了胡适一生的求学和研究活动,为读者展示了胡适思想变化的完整脉络,是读者了解胡适的最佳读物。
胡适口述自传的创作者
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作者简介 · · · · · ·
唐德刚,1920年生,安徽合肥人。国立中央大学(重庆)历史系学士,美国歌伦比亚硕士、博 士。曾先生任职于安徽省立安徽学院、歌伦比亚大学、纽约市立大学,长期从事历史研究与 教学工作,并对口述历史的发展贡献良多。著有《李宗仁回忆录》、《顾维钧回忆录》、《胡适口述自传》、《胡适杂忆》、《中美外交百年史1784―1911》等书。
目录 · · · · · ·
写在书前的译后感
编译说明
第一章 故乡和家庭
第二章 我的父亲
第三章 初到美国:康乃尔大学的学生生活
第四章 青年期的政治训练
第五章 哥伦比亚大学和杜威
第六章 青年期逐渐领悟的治学方法
第七章 文学革命的结胎时期
第八章 从文学革命到文艺复兴
……
· · · · · · (收起)
编译说明
第一章 故乡和家庭
第二章 我的父亲
第三章 初到美国:康乃尔大学的学生生活
第四章 青年期的政治训练
第五章 哥伦比亚大学和杜威
第六章 青年期逐渐领悟的治学方法
第七章 文学革命的结胎时期
第八章 从文学革命到文艺复兴
……
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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“三十年来我对这批美国友人的尊敬,真是始终如一。我至今相信,我当时对他们的观察是正确的。我的今日邻居,多半也还是这种人。但是今日我也知道,这也只是复杂的美国文明中的“豹之一斑”。它只是新英格兰(New England)和纽约郊区,白色新教徒中产阶级,尤其是所谓WASP阶级,“衣食足,礼义兴”之后生活方式的一环。我们如果把这一环当成全貌,那就难免以偏概全了。 胡适之先生乃至和胡氏同辈的有观察力、有学养的老辈留学生,他们言必称美国,并不是如一般洋奴大班的“崇洋”。只是他们早年,乃至暮年,对美国基督文明的感染,就始终没有跳出笔者上述的那个阶段。 胡先生那一辈的留美学生,可以说全是中国士大夫阶级里少爷小姐出身的。他们漂洋过海,又钻进了美国WASP的社会里来,心理上、生活上,真是如鱼得水,一拍即合。但是这个WASP的社会比他们原有的腐败落伍的士大夫生“活要合情合理得多;换言之,也就是“现代化”得多了。见贤思齐,他们难免就自惭形秽。至于WASP幕后还有些什么其他的花样,又怎是胡适当年这批二十来岁的中国青年所能体会的呢?也更不是后来一些隔靴搔痒的名流学者们所能透彻了解的了。 近代西方游客,对极权国家旅游事业(通称“观光事业”)的批评,总欢喜用“限制导游”(guided tours)这句话来说明对方只许看好的,不许看坏的。近百年来,美国各界之接待外国留学生,事实上也是一样的。所不同者,美国的限制导游多出诸游客的自愿;另一方面,则是多少有点强迫性质罢了。其实就“限制”一词来说,二者是殊途同归的。只是自动比被动更有效罢了。胡适之先生那一辈,比较有思想的留学生,就是参加了这个自动的“限制导游”,而对美国文明,终身颂之的!” (查看原文) —— 引自章节:与不同种族和不同信仰人士的接触 -
在今日發展中的社會里,有高度詩人氣質的天才,未始就不能做個有訓練的會計師。 (查看原文) —— 引自第54页
> 全部原文摘录
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从胡适到鲁迅-----我读《胡适口述自传》
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与 胡适四十自述 是同一内容么? | 来自k-pax | 2014-07-20 12:28:15 | |
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0 有用 加可木南 2006-01-31 17:37:44
没有看完,留在家中,日后慢慢看吧。
0 有用 ly 2009-11-08 11:51:44
传记也可以这样写,推荐。唐德刚写的很客观
0 有用 [已注销] 2009-01-11 12:36:38
正文注释一起读
1 有用 山水幽燕 2008-02-20 18:38:04
唐德刚的注解太有意思了,他与胡适真是两类留学生
0 有用 阿狸 2011-04-04 20:26:37
对照注释看,十分有趣。第一次重新认识胡适