媒介与性别

社会认知心理学指出，刻板印象是正常认知过程的一部分……其积极功能表现为有助于信息加工，使人们能够利用刻板印象迅速对某个人作出角色判断，从而采取相应的行动。…… 但是，刻板印象的消极功能更为突出。有关研究发现，人们对内团体……的评价高于对外团体的评价……对外团体的评价倾向于夸大不寻常的特性组合，对接触人数少的团体中较不常见的品质予以高估。外团体图式比内团体图式较少复杂性，人们对内团体了解更多，因而少数的积极或消极信息不容易形成极端化判断。

刻板印象不能正确反映现实的原因是由它的形成途径和机制决定的。 刻板印象的形成有两个途径：直接和间接…… 刻板印象是人们通过对环境中该范畴的个体的各种特征的观察并经过抽象形成的。这种抽象表现为当人们想到一个范畴的成员时，通常所想到的为该范畴该范畴的典型样例……甚至这样一个样例在这个范畴中可能不存在。 刻板印象一旦形成，就具有较高的稳定性，很难随现实的变化而变化…… 大众媒体是人们间接形成刻板印象的重要途径……事实上，媒介对社会各群体的描述，就是描述者本人的刻板印象的反映……

社会性别（gender）……指在社会文化适应中形成的男女角色、性格、地位、行为特征等方面的差异。这种区分的确可以解释相对一部分事实，但可能在某种程度上忽略了生理性别与社会性别的联系。心理分析女性主义曾对这种区分提出过异议。……女性主义哲学家Judith Butler指出，将生理性别与社会性别断裂开来，是一种异性恋结构的产物，我们应该发展一个更为开放的性别身份概念来消解男女二元对立的定制（Sarah Gamble，2000，p.239）。尽管存在各种争议，但女性主义研究仍然在认为是适宜的场合使用这个概念。

社会性别视角即以社会性别观点来观察社会……从某种意义上说，社会性别视角就意味着发现、批评和改造社会或文化中的性别歧视。

女性无论作为传播者、媒介中的形象还是受众，都受制于中国特有的社会和文化环境的影响。这个环境最大的特点是，中国妇女的基本权利是共产党赋予的，不是妇女觉醒后自己一项一项争取来的……封建制度和文化对妇女的压迫、解放后妇女权利的获得以及“半边天”思想的普及、“文革”中的“男女都一样”、改革开放后女性向传统文化的回归、报纸等大众媒介在市场化浪潮中开始放弃“刻板生硬态度”追求“可读性”、商业化对女性形象的利用以及95'世妇会后西方女性主义思潮的影响交织在一起，构成了中国性别与媒介研究的特殊环境。一方面我们看到国家政策是提倡男女平等、保证男女同工同酬、支持提拔女干部、鼓励创办妇女报纸和广播电视妇女栏目、反对性别歧视等，另一方面，我们也看到由于存在着社会性别盲点，妇女在不同领域受到不同程度的忽略，在媒介内外都存在封建文化、媒介市场化和媒介产品的商业化对女性的贬抑或歧视。而民间对媒介批评的抵制不仅来自社会性别盲点，也来自对“文革”的反感和痛恨。所以，应该结合中国的社会和文化背景来讨论媒介与性别的问题。可以说，没有这些问题的讨论，就没有中国的媒介与性别研究。