园综

这个古朴园，我读下来，只觉得是假的。 在古朴树上放个可击打的柝，不是单单做个别致的门铃，而是“击之，门自开”。 水里放个方圆七八尺的石头，居然能浮水，还“信风为东西”，“上植修竹三两竿”，可容两人对坐着棋，一小童旁侍，还有地方放“一香一茗”。关键是石头居然能浮水，是做成了船的样子，还是本身是一种特殊的中空的石头？ 从楼上直接做悬空的通道，围着那棵五六百年的朴树转折而过，通到一棵大树，树上竟有巢，上覆以茅，内可“容蒲团”。 还造了间秘室，有个什么六角龛，“中设蒲座，如转斗法，或欲静息，一转便入秘室，人不知也。”这个什么转斗法是不大明白，但这个描述，真得太像什么武侠小说里的秘室了。。。 这秘室还可从书柜进入，这也是武侠小说里常见的，“设书柜四门，三门蓄书，一门为曲户，亦入秘室”。还有什么“凿地通穴，仰出石罅，或筑墙盘旋作疑路，非习，走入不能出也。” 而最花篇幅的，是引水作沟的安排，那条水从厨房走过，经卧房，到书房窗下，又回厨房。经卧房大概是为了听声，我觉得这个不好，偶尔听着水声入睡蛮新奇的，但天天这样，其实也是噪声吧，远没有芭蕉听雨的可遇不可求有趣。 书房与厨房间的水路，文中有很详细的描述，是为了传递酒食茶水的。但这水，从厨房到书房是逆流而上，放了东西的盘子如何流上去我真是没看懂。说是“临窗小坐，炊下茗熟，圆匜浮水上流，益水一匙，匜走至窗，有竹隄之”。这个逆流而上，照我想法，弄根绳子拉一拉就行了。但查继佐显然不是这样做的。我想了半天，大概方法就是“益水一匙”。但这“益水一匙”到底是怎么做呢，总不会是往水沟里泼点水，这盘东西就流上去了。难道是往圆匜里注一匙水，然后水自然流出，然后产生动力，就流上去了？如果是这样的话，圆匜大概也不是圆盘，而是和博物馆里看到的青铜器差不多，三面围住，一面空着，水自然就会固定从无阻挡的一面流出。但这水肯定也不会太多，这么点小小的水流能产生足够的推动力？我连会不会有动力也不大拿得准，也没机会弄个什么东西来试试。 因为这些奇奇怪怪的描述，总觉得不大真实，像是查继佐想象出来的，但看文章又明显是记个实实在在的园子的。 这个古朴园的布置肯定费尽查继佐的心思，他叹着“从来胜地，造物所秘，愚人克享”时，心里也有对这胜地的得意吧。

这篇也没怎么讲园林。 主要论证了下北京边上的旧城是唐时的范阳藩镇。 书中有一处标点似乎有误“稽诸史志，辽金初未尝创建都城，其城仅存土尔，甓皆为人取去，”第二个逗号应是句号。作者的意思是辽金没有在此建城的记录，而此处有城，也佐证了前面所说此得是范阳藩镇所在。与后面连在一起，句意不通。 提到北京的牡丹花期在谷雨后，谷雨三候中，在鸣鸠拂其羽和戴胜降于桑之间。

这篇没讲什么园林，只讲了个道理。 有人叹守业不久以讥创业之白费辛苦。刘因说天地间事物俱不能久，如因不能久而废不兴，则万事无可为者。 人活着未有不死，总不能因此而不活。我总为了要做什么事要花太久，而不愿做，其实不做吧，时间也依然是花去了。不虑成、不虑败，只能握住这一时一地的欢乐。

这篇是游玩之后三年才补写的记，钟惺有些记不清了，就找自己当时写的诗来帮助回忆，还要强辩说：“如画竹者，虽有成竹于胸中，不能枝枝节节而数之也”。不过事实确实如此，人的记忆实在很有限，经历得再多，记下的少，若干时间后回忆起来，只是几个片段而已。 因为回忆，钟惺所记，有两个片段特别美。 “从阁上新眺，见廊周于水，墙周于廊，又若有阁亭亭处墙外者。林木荇藻，竟川含绿，染人衣裾，如可承揽，然不可得即至也”。有时在外游玩时，吸口气，静一静，天时地利之下，会有特别的感觉。远近景物一一过目，相互混合，融在一起，围拢来，呼吸出入，行动相携。这种模糊含混，若有若无的感觉倒被他写了出来。 “指修廊中隔水外者，竹树表里之，流响交光，分风争日，往往可即，而仓卒莫定其处”。一派水流风声，光影不定的场景跃然眼前，何况“流响交光，分风争日”这八个字本身就够美了。 奇怪的是钟惺散文写得诗情画意的，正宗写起诗来怎么这种拘谨无趣呢？第一个片段对应诗句是“动止入户分，倾返有妙理”。第二个片段对应诗句是“修廊界竹树，声光变远迩”。