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请问到底是原著这样还是翻译成这样的……
翻译委实不敢恭维。但藏学大咖石泰安此书当前国内译版仅此一本。耿昇貌似把早期西方藏学名著的翻译权垄断了。做他人未竟之事、先于他人完成任务，无论质量如何，也算是一种功德吧。
译者实在是让人觉得恐怖啊，除了译书而书亡以外，还谬托知己……不过这么糟的译者笔下，我还是能窥见原作者的卓识和伟大心灵。
有点晦涩呢。
翻译太差了。
不太好读.不太好懂
读了一部分，吐蕃女子地位相对独立，拥有一些属于自己的动产，比如金银首饰
我读的好像是以前的版本，同一出版社。我记得我是2002年读的。
陕图本。很多内容还停在感性的层面上，但是很多观点可以很好的补充笔记，不失为大家之作。错字一枚：P310，莲华生——莲花生。
有点乱，啃了一部分
怎么说呢。。我受够了大量关于西藏拙劣地浪漫主义色彩的书 就冲着这本“权威藏学家”去的 显然比较失望了。。零零散散 不知所云。。。我觉得可能与成书年代有关 六十年代西藏放个屁西方人都觉得是神迹吧～话说才来的几天没有网 每天九、十点才到家 也差不多两天看一本书 自从有网络 就这一本都举步维艰 人生大忌 T.T
俱详，式微。
还是没搞清楚“苯教”和“人间宗教"咋回事。
比较全面 角度宏观 不读不应该 读了很痛苦 不知是国外学者的视角和阐述方式的问题还是翻译的原因………
只能说一般般 部分名词和通行的好像不太一样啊
阅读时间：2012年6月 草草翻完 哎 考虑还要不要看长长的追忆似水年华 对法国人的书已经没什么兴趣了……一本这样 两本三本还这样 要不是三个火枪手拍成过动画片 估计我小时候也不会看的
读了最老的版本。里面有一个还比较有意思，关于藏区婚姻制度的。 出了一夫一妻，一妻多夫，一夫多妻，还有一个叫妻嫂制，石泰安举出米拉日巴，热琼巴，珠巴滚雷，还有八世噶玛巴的例子，蛮有趣，不知道藏区在这方面有没有人研究过。
2022.3.7借阅于广州图书馆人文馆蔡鸿生赠书。P141各大寺院和教派之间无休止的斗争，始终具有政治和经济原因时，都不会引起任何教义上的分歧。非宗教战争是教派领袖争夺势力的斗争或是地主之间的争端。控制/占有“调停人”（此处的调停人是有大神通能够调遣神兵来应对战争的上师），会成为一种收入和政治威望的来源。P144吐蕃僧从印度祖师2继承原则：1、弟子对祖师绝对服从和顺从；2、对所传教义的活动要重金酬谢（可确保独自垄断这一教义）。此处反观禅宗不立文字，十有八九也是跟垄断教义相关。而这种支付重金买断教义的证据来自《米拉日巴传记》。书中记载道“认为无论是以什么方式，无论是向谁求援，都不可能免纳供品，因为不付出财物是得不到教义的。”P147宗教团体常说聚集的财富非个人，事实上财富最终被其所用。
羌在汉藏之间，藏——与东南亚诸国一样，在汉印之间。 并没发觉有其他评论批评的翻译问题，大致能了解西藏文明的概况，也算很全面了。
> 西藏的文明
1 有用 yak 2011-03-09 23:16:23
请问到底是原著这样还是翻译成这样的……
1 有用 夢殊 2013-12-04 15:36:07
翻译委实不敢恭维。但藏学大咖石泰安此书当前国内译版仅此一本。耿昇貌似把早期西方藏学名著的翻译权垄断了。做他人未竟之事、先于他人完成任务，无论质量如何，也算是一种功德吧。
2 有用 寄意寒星 2008-05-12 22:52:56
译者实在是让人觉得恐怖啊，除了译书而书亡以外，还谬托知己……不过这么糟的译者笔下，我还是能窥见原作者的卓识和伟大心灵。
0 有用 Jayki 2007-12-11 10:08:32
有点晦涩呢。
0 有用 北窓 2017-10-21 10:31:35
翻译太差了。
0 有用 竹嬾 2006-10-22 09:53:12
不太好读.不太好懂
2 有用 不急倒 2018-04-12 20:24:36
读了一部分，吐蕃女子地位相对独立，拥有一些属于自己的动产，比如金银首饰
0 有用 慕容狐仙 2005-11-02 09:55:09
我读的好像是以前的版本，同一出版社。我记得我是2002年读的。
0 有用 哀骀它 2010-11-04 23:19:30
陕图本。很多内容还停在感性的层面上，但是很多观点可以很好的补充笔记，不失为大家之作。错字一枚：P310，莲华生——莲花生。
0 有用 冇有 2008-04-21 17:32:58
有点乱，啃了一部分
0 有用 王情歌 2014-09-10 03:31:21
怎么说呢。。我受够了大量关于西藏拙劣地浪漫主义色彩的书 就冲着这本“权威藏学家”去的 显然比较失望了。。零零散散 不知所云。。。我觉得可能与成书年代有关 六十年代西藏放个屁西方人都觉得是神迹吧～话说才来的几天没有网 每天九、十点才到家 也差不多两天看一本书 自从有网络 就这一本都举步维艰 人生大忌 T.T
0 有用 蓝色的30道阴影 2008-05-18 22:44:27
俱详，式微。
0 有用 系统设置 2017-08-11 15:16:14
还是没搞清楚“苯教”和“人间宗教"咋回事。
0 有用 NoaNoa 2012-08-27 23:12:29
比较全面 角度宏观 不读不应该 读了很痛苦 不知是国外学者的视角和阐述方式的问题还是翻译的原因………
0 有用 lele 2014-03-24 20:05:53
只能说一般般 部分名词和通行的好像不太一样啊
0 有用 扎瑚岱 2014-04-17 09:20:44
阅读时间：2012年6月 草草翻完 哎 考虑还要不要看长长的追忆似水年华 对法国人的书已经没什么兴趣了……一本这样 两本三本还这样 要不是三个火枪手拍成过动画片 估计我小时候也不会看的
0 有用 Bangchen 2021-04-03 21:20:56
读了最老的版本。里面有一个还比较有意思，关于藏区婚姻制度的。 出了一夫一妻，一妻多夫，一夫多妻，还有一个叫妻嫂制，石泰安举出米拉日巴，热琼巴，珠巴滚雷，还有八世噶玛巴的例子，蛮有趣，不知道藏区在这方面有没有人研究过。
0 有用 徐乐乐爱旅行 2022-03-12 00:12:40
2022.3.7借阅于广州图书馆人文馆蔡鸿生赠书。P141各大寺院和教派之间无休止的斗争，始终具有政治和经济原因时，都不会引起任何教义上的分歧。非宗教战争是教派领袖争夺势力的斗争或是地主之间的争端。控制/占有“调停人”（此处的调停人是有大神通能够调遣神兵来应对战争的上师），会成为一种收入和政治威望的来源。P144吐蕃僧从印度祖师2继承原则：1、弟子对祖师绝对服从和顺从；2、对所传教义的活动要重金酬谢（可确保独自垄断这一教义）。此处反观禅宗不立文字，十有八九也是跟垄断教义相关。而这种支付重金买断教义的证据来自《米拉日巴传记》。书中记载道“认为无论是以什么方式，无论是向谁求援，都不可能免纳供品，因为不付出财物是得不到教义的。”P147宗教团体常说聚集的财富非个人，事实上财富最终被其所用。
0 有用 Matt 2021-12-10 21:33:44
羌在汉藏之间，藏——与东南亚诸国一样，在汉印之间。 并没发觉有其他评论批评的翻译问题，大致能了解西藏文明的概况，也算很全面了。