《全球化时代的文化认同:西方普遍主义话语的历史批判》是一部比较系统、经得起研读的观念史和当代文化理论批判专著。这是一次把国外教学和研究同国内语境下的思考结合起来的尝试，更具体地说，是一次打通中西学术规范、话语界限和思路的努力。内容取自2002年春季和夏季的两门研究生课程。一门是在纽约大学比较文学系开设的专题研讨班，Modernity and Identity: Universalism and Its Discontent (现代性与认同：普世主义及其不满)，阅读材料和授课语言是英文，对象是比较文学系和其他文科系的博士研究生，目的是帮助学生系统了解当代理论背后的观念史、社会史和政治哲学基础。另一门是2002年五月和六月间在北京大学比较文研究所和中文系开设的以《全球化时代的文化认同》为题的系列讲座，对象是中文系和其他文科系的研究生和博士生，阅读材料和授...
《全球化时代的文化认同:西方普遍主义话语的历史批判》是一部比较系统、经得起研读的观念史和当代文化理论批判专著。这是一次把国外教学和研究同国内语境下的思考结合起来的尝试，更具体地说，是一次打通中西学术规范、话语界限和思路的努力。内容取自2002年春季和夏季的两门研究生课程。一门是在纽约大学比较文学系开设的专题研讨班，Modernity and Identity: Universalism and Its Discontent (现代性与认同：普世主义及其不满)，阅读材料和授课语言是英文，对象是比较文学系和其他文科系的博士研究生，目的是帮助学生系统了解当代理论背后的观念史、社会史和政治哲学基础。另一门是2002年五月和六月间在北京大学比较文研究所和中文系开设的以《全球化时代的文化认同》为题的系列讲座，对象是中文系和其他文科系的研究生和博士生，阅读材料和授课语言是中文。《全球化时代的文化认同:西方普遍主义话语的历史批判》就是在这两种语言和课程的基础上整理、修改而成的。
理一分殊
鸡子酱
光启书局
上海人民出版社2021版
0 有用 Mo 2013-12-09 16:36:43
时间有限，没法全部读完，但是本好书，言之有物，推荐！
0 有用 清暉 2010-05-27 11:30:55
补课
0 有用 kindle蜀黍 2013-03-18 10:26:39
读过kindle版。
11 有用 迅疾 2014-06-22 16:34:05
萧高彦 的评论题目：《文化政治的魅力与贫困》。简单概括萧老师的批评是：本书基设是政治性而非理论性的，用意识形态批判回避了理论批判。
3 有用 王璞一零一 2005-12-05 21:30:21
上过这个课。挥之不去。
0 有用 吃自己的饭 2023-07-02 22:52:29 浙江
人心不足蛇吞象
0 有用 小海 2022-10-13 17:17:22 新疆
看得深了之后，我将评分由三星换为四星。一方面弥补了我对德国哲学的空白，给我提供了一个索引。另一方面，每一章后都有学生提问，可见学生水平不低。更是在阅读的过程中又一次激发了我对大学之大的向往，虽然现在这样的大学几乎不存在了
0 有用 学海奇峰 2022-02-27 00:00:53
确实提出了一定的观点，对于文化背后的一些实质有了一定的思考。但是过于哲学化，这个问题抽象化，普遍化和挖掘本质的过程中，忘记了和实际结合。以为是在挖掘深思一种解决方法，却忘记了解决的目的。沉醉于学术之中，不说人话。另外，枯燥的论据中不乏错误，所以更没意思了。
1 有用 索幻 2022-02-05 11:20:06
对德国哲学观念史脉络的清理，实质说的是中国自身的文化-价值世界怎么打破规范性、形式性的世界历史观，创制一套自我证明的法哲学。这本书过了20年看，当下形势主要矛盾确实转移了，国力崛起了，但文化民族主义的问题又缠绕起来。
0 有用 不加糖 2021-11-17 17:45:13
还是不错的，分析很透彻很有力度，整个套路倒是和萨义德有些像，话语讨论已经是一个重要的战场。应该看到只要讨论话语，就不可避免地会把学术的讨论变得比较有攻击性，萨义德也是如此，这样一看批判的长处和局限就很明显