作者:
（德）伊曼努尔・康德
出版社: 上海人民出版社
原作名: 伊曼努尔・康德
译者: 邓晓芒
出版年: 2005-05
页数: 305
定价: 22.00
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208054233
出版社: 上海人民出版社
原作名: 伊曼努尔・康德
译者: 邓晓芒
出版年: 2005-05
页数: 305
定价: 22.00
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208054233
内容简介 · · · · · ·
《实用人类学》即为冬季学期讲授人类学的讲义。所谓“实用”人类学，指的是对人类记忆之类的能力以及相关基础因素做深入研究所得来的并需要加以运用的人的知识。由此前提，故《实用人类学》包括两个部分，第一部分为人类学教学法，论述了人的认识、情感与欲望能力；第二部分为人类学的特性，对人类在个体、性别、民族、种族、种类方面的特性作了简要探讨。
目录 · · · · · ·
丛书信息
世纪人文系列丛书·袖珍经典 (共52册),
这套丛书还有
《自然科学的形而上学基础》,《社会学的基本概念》,《浪漫派》,《美学原理》,《道德形而上学原理》 等。
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实用人类学的书评 · · · · · · (全部 2 条)
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2 有用 陸釣雪 2017-05-30
内容上像是亚里士多德的《伦理学》，形式上像是休谟的《人性论》，康德本人整理出版的最后一部著作（1798）。他在1793年致卡·弗·司徒林的信中说：“在纯粹哲学的领域中，我对自己提出的长期工作计划，就是要解决以下三个问题：1.我能知道什么？（形而上学）2.我能做什么（道德学）3.我可以希望什么？（宗教学）接着是第四个，最后一个问题：人是什么？（人类学）二十多年来我每年都要讲授一遍。”古留加认为本书“是康德学说路程的结束，但同时又是开始：研究康德正是从《实用人类学》开始最合适”。而邓晓芒则认为本书可以类比于《精神现象学》的康德体系“导论”，他进而认为康德的三批先验人类学与实用人类学可以合为整个康德人类学哲学体系。当然，真正实现这一综合的是他的学生费希特了。休谟惊醒康德梦，卢梭则使康德说也说不尽。
0 有用 SWX 2011-02-12
据（邓晓芒）说这是康德最好懂的书，但依然很不好读。应该说是在这本书里从头到尾地回答了什么是启蒙的问题。
0 有用 zhuth 2012-10-28
| B516.31 /K24S.3
2 有用 黄造造 2014-03-26
能看懂三分之一很自豪了<(￣︶￣)>
0 有用 Icchantika 2011-10-26
“人总得来说越文明便越像个演员。”
0 有用 月光绿 2017-06-09
利用思考来改进思考，这就是人类学；实用的人类学能用在在人类自身身上，用于人的认识。康德的哲学是目的导向，知道做什么才能做什么，做了才有，才能形成一门学科。认知能力被意识到的 观念的清晰或不清晰；愉快或不愉快的感情；欲望的能力。自然的善和道德的善。
2 有用 陸釣雪 2017-05-30
内容上像是亚里士多德的《伦理学》，形式上像是休谟的《人性论》，康德本人整理出版的最后一部著作（1798）。他在1793年致卡·弗·司徒林的信中说：“在纯粹哲学的领域中，我对自己提出的长期工作计划，就是要解决以下三个问题：1.我能知道什么？（形而上学）2.我能做什么（道德学）3.我可以希望什么？（宗教学）接着是第四个，最后一个问题：人是什么？（人类学）二十多年来我每年都要讲授一遍。”古留加认为本书“是康德学说路程的结束，但同时又是开始：研究康德正是从《实用人类学》开始最合适”。而邓晓芒则认为本书可以类比于《精神现象学》的康德体系“导论”，他进而认为康德的三批先验人类学与实用人类学可以合为整个康德人类学哲学体系。当然，真正实现这一综合的是他的学生费希特了。休谟惊醒康德梦，卢梭则使康德说也说不尽。
0 有用 怒眠 2016-12-12
康德的课堂讲稿，主题是生活在现象界中的“人类”。如邓晓芒在序言中所言，此书为康翁著述中最易读者。但坦白说，此书中的大部分理论在今天看来皆习以为常，也许邓的序言比文本本身更有力些？康德晚年的作品更接地气了，一方面可能如邓所言，其理论建构本来的终极目的就是现实生活中的“人”；但另一方面或许也表明康德已经触碰到了其学术的极限，更进一步的开拓须后来者完成。
0 有用 黛轩主人 2016-11-10
感觉这本是哲学书，不是人类学的书吧。
0 有用 鲜榨青草汁 2016-10-22
啃下来了……