作者:
（德）阿克塞尔・霍耐特
译者: 胡继华
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2005-05
ISBN: 9787208049819
页数: 207
装帧: 平装
定价: 20.00元
原作名: Kampf um Anerkennung
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪前沿
译者: 胡继华
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2005-05
ISBN: 9787208049819
页数: 207
装帧: 平装
定价: 20.00元
原作名: Kampf um Anerkennung
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪前沿
内容简介 · · · · · ·
《为承认而斗争》与那些仅仅关注一些现象的解释青年黑格尔承认理论的著作不同，《为承认而斗争》根据青年黑格尔的“为承认而斗争“模式来阐明一种具有规范内容的社会理论。这一模式基于这三个命题：实践自我的形成依靠的是主体间的相互承认；在主体认同的形成过程中，存在着三种承认形式：爱、法律和团结；这三种承认形式遵循着以道德斗争各阶段为中介的发展过程的逻辑。
为承认而斗争的创作者
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作者简介 · · · · · ·
阿克塞尔・霍耐特（Axel Honneth），德国著名的社会理论家，1949年7月18日生于爱森，曾在波恩和波鸿学习哲学、社会学和日尔曼语言文学，1982年在柏林自由大学获博士学位，论文题为《权力批判：福科与批判理论》(Kritik der Macht. Foucault und die Kritische Theorie)，后经哈贝马斯推荐，获马普社会科学研究所研究基金，曾长期担任哈贝马斯教授的助教。1985年，完成教授资格论文：《承认的斗争》（Kampf um Anerkennung）。1996年5月1日开始接替哈贝马斯担任法兰克福大学哲学系社会哲学教授，社会研究所咨询委员。2000年初，被任命为法兰克福大学社会研究所所长。还著有《权力的批判》以及《支离破碎的社会》社会等。
目录 · · · · · ·
校译者前言
导言
第一部分 历史回顾： 黑格尔的原始观念
第一章 自我持存的斗争：论现代社会哲学的基础
第二章 犯罪与伦理：黑格尔的主体间性理论
第三章 为承认而斗争：关于黑格尔耶拿时期哲学中的社会理论
· · · · · · (更多)
导言
第一部分 历史回顾： 黑格尔的原始观念
第一章 自我持存的斗争：论现代社会哲学的基础
第二章 犯罪与伦理：黑格尔的主体间性理论
第三章 为承认而斗争：关于黑格尔耶拿时期哲学中的社会理论
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原文摘录 · · · · · ·
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Hegel thereby infuses the Aristotelian concept of an ethical form of life with a moral potential that no longer arises merely out of a particular kind of relationship between them. Thus, the coordinates of his political philosophy shift from a teleological concept of nature to a concept of the social, in which an internal tension is contained constitutively. (查看原文) —— 引自第17页 -
首先、从20世纪80年代以来，批判哲学传统和后结构主义的文化批评思潮渐渐合流，霍耐特本人就推进了批判理论的这新近流向。在他的博论文《权力的批判》中，他就致力于将福柯的学说整合到批判理论，形成一种新的理论定向。他把福柯的知识权力结构分析从相当狭隘的知识论和符号学领域之中解放出来，整合到视野更加广阔的社会理论之中，展开权力批判的新维度。 其次，霍耐特着力在后形而上学的视野中，沿着哈贝马斯的思路，继续为批判理论重构规范，以克服社会批判哲学的内部危机。在一次访谈中，霍耐特指出，要弘扬自己学派的批判精神、延续社会批判哲学的大业，就必须走规范性和经验性相融合的路子，而重要的是继续重构在第一代批判理论家那里被淡化的规范。可是，到哪里去寻找重构规范的思想资源呢？在《为承认而斗争：论社会冲突的道德语法》中，他指出了一条返回本源之路一返回到早期的黑格尔。 再次，在20世纪社会哲学中，最重要的理论遗产是有关社会冲突和道德斗争的思想，霍耐特致力于在社会哲学中复兴这种思想。在《为承认而斗争：论社会冲突的道德语法》中，他向米德（G。H。Mead）的社会理论寻求经验支持，运用米德的社会心理学改造早期黑格尔的法哲学思想，在黑格尔的原始洞见与我们的思想处境之间搭起桥梁，把主体间性理论转化为后形而上学语言。这一理论姿态的重大后果是恢复了道德斗争与经验世界之间的联系。 最后，霍耐特重构现代社会的三种重要的承认形式一爱、权利和团结，展开了一种规范社会理论的构想，并表达了德性生活的理想。 (查看原文) —— 引自章节：校译者前言 _ 1
丛书信息
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世纪人文系列丛书·世纪前沿(共90册)，
这套丛书还有
《人工智能哲学》《三种文化》《生态政治》《公民的加冕礼》《历史的逻辑》
等
。
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为承认而斗争的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
江绪林
《为承认而斗争》的思路以及随感
《为承认而斗争》的思路以及随感 或许饱学之士对任何一本书都不会特别激动——每一个思想都可能在别的地方似曾相识；但对于那些根基尚浅的人，因为隔绝或无知，偶尔被光照的时候则可能会如痴如醉。 Axel Honneth的《为承认而斗争》【Kampf um anerkennung】就是这样...
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哲夫成城
【转】曹卫东：从“认同”到“承认”
来自《人文杂志》， 2008第1期 42-48 在当今的学术界，“认同”( identity)成为一个高频词汇。由认同概念生发出的子概念更是不一而足，譬如自我认同、性别认同、文化认同、族群认同等等。认同问题的相关研究涉及政治学、哲学、文学等多个学科，产生了一系列经典著作。然而，任...
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哲夫成城
【转】王凤才：论霍耐特的承认关系结构说
【作者简介】王凤才，男，山东诸城人，复旦大学哲学学院教授、博士生导师。主要研究领域：法兰克福学派批判理论、当代德国马克思主义、马克思主义哲学史、德国哲学。主要著作：《追寻马克思：走进西方马克思主义》（2003）、《批判与重建：法兰克福学派文明论》（2004）、《蔑...
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哲夫成城
【转】王凤才：霍耐特承认理论思想渊源探析
法兰克福学派第三代最主要代表人物，霍耐特（Axel Honneth，1949—）凭借承认理论登上了国际学术舞台，自2001年他出任法兰克福大学社会研究所所长后，其人其学更是引起了国际学界的广泛关注。实际上，早在80年代中期，他就已经在学界崭露头角，《权力批判：批判的社会理论反思...
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【转】王凤才：从承认理论到多元正义构想——霍耐特哲学思想发展的基本轨迹
【作者简介】王凤才，男，山东诸城人，复旦大学哲学学院教授、博士生导师。主要研究领域：法兰克福学派批判理论、当代德国马克思主义、马克思主义哲学史、德国哲学。主要著作：《追寻马克思：走进西方马克思主义》（2003）、《批判与重建：法兰克福学派文明论》（2004）、《蔑...
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【转】王凤才：霍耐特承认理论发生学探源
【作者简介】王凤才，男，山东诸城人，复旦大学哲学学院教授、博士生导师。主要研究领域：法兰克福学派批判理论、当代德国马克思主义、马克思主义哲学史、德国哲学。主要著作：《追寻马克思：走进西方马克思主义》（2003）、《批判与重建：法兰克福学派文明论》（2004）、《蔑...
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1 有用 Flanuer 2020-08-26 23:37:27
更喜欢前半部分，抓住了黑格尔的思想变化，以此揭示出问题，也就是主体间性在伦理领域消失了，变成了个人与共同体之间的媒介，丧失了其促进个人意识的作用。本书第二部分就是对此问题的解决。斗争是在已有的伦理观念基础上，这样的无限的斗争，而其规范化无法用理论描述，也许最终会走向自由主义。这也许也是黑格尔放弃承认的斗争在伦理领域运用的原因吧。
11 有用 LoveYumi 2012-07-29 15:57:31
古典社会所重视的“荣誉”在现代社会中为“名望”、经济地位所取代了——这点我觉得颇有意思——，但“承认”的展开是一样的。法兰克福学派把规范性和经验性研究的结合的做法在这一点上我还是认同的：一种规范性或任何抽象的理论要证明其有效性就必须证明它在经验中如何展开，这里我认为与关于社会和政治的现象学研究的道路是一致的，也即主体在意识中是如何构造承认的意识和经验的，如何产生了最基本的社会和政治中的权利关系等等... 古典社会所重视的“荣誉”在现代社会中为“名望”、经济地位所取代了——这点我觉得颇有意思——，但“承认”的展开是一样的。法兰克福学派把规范性和经验性研究的结合的做法在这一点上我还是认同的：一种规范性或任何抽象的理论要证明其有效性就必须证明它在经验中如何展开，这里我认为与关于社会和政治的现象学研究的道路是一致的，也即主体在意识中是如何构造承认的意识和经验的，如何产生了最基本的社会和政治中的权利关系等等。霍耐特的结论似乎是：随着现代社会高度发展，我们已经进入了“团结”环节中的承认斗争，斗争都将在法律的框架下进行。是否回避了马克思的主题：如果资本主义必将灭亡，那么不可能一切斗争都在法律的框架下进行？霍耐特说的法律和团结环节下有规范性的发展，而在爱的环节则没有，大概是考虑到前两者是属于公共领域的，而后 (展开)
0 有用 墨息墨息 2018-07-31 23:16:01
耶拿黑格尔社会哲学框架的阐释，连结之后的精神现象学，精彩！翻译里的脚注做得好~马基雅维利和霍布斯认为人为争夺利益而厮杀，黑格尔认为人是社会的人，为了获得在社会中的认同而斗争，马克思认为人为了经济上的认同而斗争。
0 有用 一灯 2020-04-25 09:58:12
法兰克福学派的思维
2 有用 一只小企鹅 2017-01-07 10:34:59
情感（原始关系）、权利（法律关系）、社会（价值关系）；情感关怀、法律保障、社会团结；需要原则、平等原则、贡献原则。