Name: 图腾与禁忌
ISBN: 9787208051294

作者: [奥地利] 西格蒙德·弗洛伊德
出版社: 上海人民出版社
译者: 赵立玮
出版年: 2005-05
页数: 214
定价: 16.00元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208051294

豆瓣评分

8.1

782人评价

5星

26.6%
4星

52.0%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

《图腾与禁忌》试图通过一些保留在儿童时期的图腾崇拜的遗迹，亦即通过我们的孩子在其成长过程中呈现出来的哪些细微迹象。来推导图腾崇拜的原始意义。图腾与禁忌之间的紧密关联又使得我们向着《图腾与禁忌》提出的假设向前迈进了一步；如果最终的论述使得这一假设看起来很难令人信服，那也没有必要指责它在多大程度上有可能近似于现实，毕竟重建这种现实是如此的艰难。

目录 · · · · · ·

希伯来文译本序
前言
第一章乱伦畏惧
第二章塔布与矛盾情感
第三章泛灵论、巫术与思想全能
第四章图腾崇拜在童年期的再现
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

我们有充足的理由相信，对死者的爱与恨这两组情感在居丧期间会分别以哀悼和满足两种方式发生作用。在这两组相互对立的情感之间必定会发生冲突，而且，因为其中的敌视情感全部或者绝大部分处于潜意识之中，所以这种冲突的结果是不可能消除的。可以这样说，强度较弱的情感不可能被从强度较强的情感中剔除出去并将保留下来的情感安置在意识之中——诸如一个人原谅他所爱的人对他所造成的轻微伤害一样事后了无痕迹。正如我所提及的，这个过程是由一种在精神分析学中众所周知的、特殊的、名为“投射”的心理机制来处理的。 (查看原文)

领导 2赞 2012-07-16 19:22:15

—— 引自第80页
关于“塔布”这个概念，冯特写道：“它涵盖了所有的对某些对象产生畏惧感的习惯性表达，这种畏惧感又是和崇拜观念或其相关行为相关联的。” (查看原文)

[已注销] 1赞 2012-06-13 10:27:38

—— 引自第33页

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豆瓣成员常用的标签(共167个) · · · · · ·

弗洛伊德心理学人类学精神分析图腾与禁忌社会学心理哲学

丛书信息

　　世纪人文系列丛书·袖珍经典 (共52册), 这套丛书还有《自然科学的形而上学基础》,《宗教社会学》,《奢侈与资本主义》,《原始分类》,《社会学的基本概念》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 195 条 )

图腾与禁忌的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

图腾与禁忌的书评 · · · · · · ( 全部 27 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

一山·象数演义 2011-01-02 17:16:03 中央编译2009版

图腾崇拜小议

弗洛伊德的《图腾与禁忌》一书，开了一个很好的话题，他用精神分析的方法来看待图腾禁忌，发现图腾禁忌与精神病症之间有着相似之处。这个视点是很独到的，弗洛伊德最先发现了人的潜意识，提出了精神的原动力力比多（libido）的概念，并把这种概念引入到梦的解析之中，开创了现... (展开)

3 4回应

三童 2011-11-20 22:29:12

人类心灵史之——宗教时代

弗氏在本书开头，就饶有兴致地说：“在某种意义上说，他们（史前人类）仍然是我们的同时代人。” 他当然说的不是身体和语言的相同，而是心理结构的近似。尽管尼采已经宣告世界“上帝死了”，但是我们仍然处在宗教时代，我们的社会仍然需要道德、宗教、神来确立规则... (展开)

1 2回应

V0ID0 2009-06-18 19:27:13 中国民间文艺出版社1986版

一种莫名其妙的的冲动……让我继续追寻

在那些看似天经地义的行为之下，隐藏着人类褪不去的兽性，我们凭借自己强大的妄想力将之虚拟成为“文明”，我以为不过是自欺欺人罢了，下三路是人类很多行为发生的根源，佛洛伊德敏锐地觉察到了被重重迷雾掩盖的真相，仅仅只是解开了一角，就足以令世人瞠目，妄念破灭的声音回... (展开)

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地球明明 2014-11-24 23:40:46

《图腾与禁忌》读书笔记

第一章乱伦畏惧图腾崇拜制度取代了他们（澳洲土著）所缺少的所有宗教和社会制度的地位。族外婚exogamy：信仰同一图腾的氏族成员之间禁止发生性关系，并进而禁止通婚。与外族异性生子可以增加一族的成员。是蛮族野民的乱伦恐惧加剧的结果。违背禁忌=违背图腾图腾亲属取代... (展开)

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锅子 2009-06-04 09:31:55 中国民间文艺出版社1986版

什么是塔布（Taboo），兼论今天当读的一本书

自由的百科全书——维基百科，查询不到“塔布”一词，只有检索对应的意译词语“禁忌”，才有相关的条目，内容很简单，大致如下：禁忌是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行为和思想；如果被禁止的是某些词汇或物品的话，则被称为禁忌语、禁忌物或禁忌品。有关的行... (展开)

1 1回应

我有一个小咪咪 2018-11-20 15:20:25

《图腾与禁忌》笔记

第一章乱伦恐惧 1. 研究群体：澳洲土著部落； 2. 部落概述：部落可以划分为更小的组成部分，称作氏族（Clans），以其图腾来命名。图腾大多是一种动物，有时是植物或者自然现象，与部落有着特殊的关系：图腾是部落的守护神和相助者，部落有保护图腾的义务。 3. 研究内容：为什... (展开)

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陈晨 2017-11-17 23:33:33

人图腾会有吗？

“性是人类接近永恒的方式。”这是在一篇小说中读到的，佩服作者能将令人难以启齿的一件事说的如此富有哲学意味。也正因如此，性成了人类永恒的一个话题。我不能完全认同弗洛伊德试图用性来解释整个社会文化的尝试。图腾崇拜代表着人类有了可以产生集体信念的伟大能力，以及人... (展开)

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白手败家 2013-03-18 23:19:05 中央编译出版社2005版

矛盾情感导致禁忌

这本书弗洛伊德想要从精神分析的角度探讨禁忌和图腾制度的由来。弗洛伊德认为所有的禁忌都是建立在矛盾情感的基础上的，例如，从前的君王是一种禁忌，普通人进入了君王房间或者是见到了君王的面目必然会有灾难来临。君王成为禁忌的原因之一是他与普通人的地位差距实在是太大，... (展开)

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小武 2009-12-17 12:55:39 中央编译出版社2005版

偶然想起的一本书及一些事

这本书是很3年前看的，但是居然昨晚做梦梦见了，于是就想起来了，或许是与前段时间在看弗洛伊德的《梦的解析》有关吧! 因为看了3年多了，所以，仅有的记忆基本完全消逝，唯一记得的或许就是当年是拿的那个白色硬壳的笔记本去做的摘抄，我想摘抄现在是还能找到的。因为这本书... (展开)

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擒个兽 2007-12-07 12:24:03 中国民间文艺出版社1986版

对弗洛伊德的完结

看了他很多的书，这是最后一本。由第一本的惊艳到这一本的麻木，很奇怪，老弗这个充满自我崇拜的大师，能把世间所有的矛盾都归为“性欲不满”。对荣格与他的冲突，可以体会几分了。心里诡异的叨唠：“弗大师老化了，灵感丧失了，被更有魅力的新人超越，变成了奠基石的形象，成... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共54篇)

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第80页塔布与矛盾情感

领导

我们有充足的理由相信，对死者的爱与恨这两组情感在居丧期间会分别以哀悼和满足两种方式发生作用。在这两组相互对立的情感之间必定会发生冲突，而且，因为其中的敌视情感全部或者绝大部分处于潜意识之中，所以这种冲突的结果是不可能消除的。可以这样说，强度较弱的情感不可能被从强度较强的情感中剔除出去并将保留下来的情感安置在意识之中——诸如一个人原谅他所爱的人对他所造成的轻微伤害一样事后了无痕迹。正如我所提及的...
2012-07-16 19:22 2人喜欢

我们有充足的理由相信，对死者的爱与恨这两组情感在居丧期间会分别以哀悼和满足两种方式发生作用。在这两组相互对立的情感之间必定会发生冲突，而且，因为其中的敌视情感全部或者绝大部分处于潜意识之中，所以这种冲突的结果是不可能消除的。可以这样说，强度较弱的情感不可能被从强度较强的情感中剔除出去并将保留下来的情感安置在意识之中——诸如一个人原谅他所爱的人对他所造成的轻微伤害一样事后了无痕迹。正如我所提及的，这个过程是由一种在精神分析学中众所周知的、特殊的、名为“投射”的心理机制来处理的。
引自塔布与矛盾情感
就是有种奇葩感，在读弗洛伊德的时候，从大一到现在，从未消逝。

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回应 2012-07-16 19:22
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第16页

穆纛雔 (Tatanj'Lavo Nyklia Danj)

这些原始氏族在对待乱伦问题上甚至比我们更加敏感。他们可能是因为易于受到更大的乱伦诱惑因而也需要对其予以更加全面地防范吧。噗！   (1回应)
2013-06-27 17:28   1人喜欢

这些原始氏族在对待乱伦问题上甚至比我们更加敏感。他们可能是因为易于受到更大的乱伦诱惑因而也需要对其予以更加全面地防范吧。
引自第16页
噗！

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1回应   2013-06-27 17:28
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第9页

穆纛雔 (Tatanj'Lavo Nyklia Danj)

信仰同一图腾的氏族「Clans」成员之间禁止发生性关系，并进而禁止通婚。这就是族外婚「Exogamy」，一种与图腾崇拜相关联的婚姻制度。
2013-06-27 17:08 1人喜欢

信仰同一图腾的氏族「Clans」成员之间禁止发生性关系，并进而禁止通婚。这就是族外婚「Exogamy」，一种与图腾崇拜相关联的婚姻制度。

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塔布与矛盾情感

[已注销]

凡存在着禁忌的地方，就必然有潜藏的欲望。
2012-06-28 07:34 1人喜欢

凡存在着禁忌的地方，就必然有潜藏的欲望。
引自塔布与矛盾情感

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穆纛雔 (Tatanj'Lavo Nyklia Danj)

我究竟是如何癫狂借了这样一本书....
2013-06-27 15:41

我究竟是如何癫狂借了这样一本书....

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第7页

穆纛雔 (Tatanj'Lavo Nyklia Danj)

2013-06-27 17:02

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第7页乱伦畏惧

外叔里嫩

我们发现，他们为了避免出现乱伦的性关系而小心翼翼以致严厉到使自己异常痛苦的地步。事实上，他们的整个社会组织都似乎是为此目的而设立的，或者说与此目的大有干系。弗洛伊德将土著部落的种种社会行为，原因归结为与性有关，与“乱伦畏惧”有关，却并未也无法证实社会行为与性或者说“乱伦畏俱”二者之间存在因果关联，属预设立场。
2019-02-27 15:57

我们发现，他们为了避免出现乱伦的性关系而小心翼翼以致严厉到使自己异常痛苦的地步。事实上，他们的整个社会组织都似乎是为此目的而设立的，或者说与此目的大有干系。
引自乱伦畏惧
弗洛伊德将土著部落的种种社会行为，原因归结为与性有关，与“乱伦畏惧”有关，却并未也无法证实社会行为与性或者说“乱伦畏俱”二者之间存在因果关联，属预设立场。

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第8页

穆纛雔 (Tatanj'Lavo Nyklia Danj)

图腾崇拜「Totemism」既可以通过母系也可以通过父系来传承
2013-06-27 17:05

图腾崇拜「Totemism」既可以通过母系也可以通过父系来传承

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前言

橙橙橙 (道阻且长)

在爪哇的某些地方，当稻米即将开花时，农夫们带着妻子在夜间到他们的田里，通过发生性关系以引起稻米的效仿从而增加生产。（好天真可爱啊）
2019-08-16 10:24

在爪哇的某些地方，当稻米即将开花时，农夫们带着妻子在夜间到他们的田里，通过发生性关系以引起稻米的效仿从而增加生产。
（好天真可爱啊）

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第109页泛靈論，巫術與思想全能

白河夜船

在泛灵论阶段，人们将“全能性”归诸于其自身。在宗教阶段，人们则将它转移到神的神的身上，但并未真正地将它从自身中拱手让出，因为他们仍然保留着依据他们自己的意愿运用各种不同的方式对神施以影响的权力。而从科学的观点来看宇宙，其中就不再有人类万能任何的存身之地了；人类认识到了自己（在宇宙中）的渺小，而且不得不屈从于死亡以及自然界中其他的必然性。虽然如此，若顾及现实的法则，可以说，人类全能这种原是信仰仍...
2019-03-20 14:18

在泛灵论阶段，人们将“全能性”归诸于其自身。在宗教阶段，人们则将它转移到神的神的身上，但并未真正地将它从自身中拱手让出，因为他们仍然保留着依据他们自己的意愿运用各种不同的方式对神施以影响的权力。而从科学的观点来看宇宙，其中就不再有人类万能任何的存身之地了；人类认识到了自己（在宇宙中）的渺小，而且不得不屈从于死亡以及自然界中其他的必然性。虽然如此，若顾及现实的法则，可以说，人类全能这种原是信仰仍残留在人类对其精神力量的信仰之中。

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第11页泛灵论、巫术与思想全能

白河夜船

在我们的文明中，只有一个领域还保有思想全能残迹，此即艺术领域。只有在艺术中，才会发生一个充满着欲望的人去从事某些类似于满足欲望的事情；然而，他的游戏产物却具有情感效果——多亏了艺术幻觉——仿佛它是真的似的。人们很公正地称之为“艺术的魔力”并将艺术家比作魔术师。毫无疑问，艺术当初并非是为艺术的目的而产生的。最初，它被用来宣泄那些在今天大多已消失了的冲动。而且，我们怀疑其中就存在着许多的巫术性目的。
2019-03-14 09:42

在我们的文明中，只有一个领域还保有思想全能残迹，此即艺术领域。只有在艺术中，才会发生一个充满着欲望的人去从事某些类似于满足欲望的事情；然而，他的游戏产物却具有情感效果——多亏了艺术幻觉——仿佛它是真的似的。人们很公正地称之为“艺术的魔力”并将艺术家比作魔术师。毫无疑问，艺术当初并非是为艺术的目的而产生的。最初，它被用来宣泄那些在今天大多已消失了的冲动。而且，我们怀疑其中就存在着许多的巫术性目的。

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第93页塔布与矛盾情感

白河夜船

神经症之非社会性本质的遗传性根源可以在其最基本的目的中找到，这种目的就是逃离一个让人不满的现实世界而进入一个比较快乐的幻想世界。神经症患者就是以这种方式逃避了现实世界，而这个世界正处于人类社会和社会集体创造出的制度的控制之下。离弃现实同时也就意味着离弃人类共同体。
2019-03-13 13:50

神经症之非社会性本质的遗传性根源可以在其最基本的目的中找到，这种目的就是逃离一个让人不满的现实世界而进入一个比较快乐的幻想世界。神经症患者就是以这种方式逃避了现实世界，而这个世界正处于人类社会和社会集体创造出的制度的控制之下。离弃现实同时也就意味着离弃人类共同体。

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