作者:
（法）朱利安・班达
出版社: 上海人民出版社
译者: 佘碧平
出版年: 2005-05
页数: 185
定价: 19.00元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
ISBN: 9787208051652
出版社: 上海人民出版社
译者: 佘碧平
出版年: 2005-05
页数: 185
定价: 19.00元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
ISBN: 9787208051652
内容简介 · · · · · ·
这本书投合第一次世界大战后人们因西方知识分子背叛“永恒的原则“去侍奉政治党派那些伪神，从谴责的角度重新估价他们这一倾向。他谴责的那些背弃永恒真理的人，主要指右派，尤其是法西斯分子。他声称知识分子首先应当忠于真理而不是党派。他试图对效力于事业与效力于党派作了区分，并且拒绝各种类型的极权主义主张，因为这些主张会毁坏知识分子生活的独立自主性。
本书是法国哲学家朱利安·班达的代表作，也是一本专门研究知识分子问题的世界名著。全书四章，集中讨论了“政治的时代”、“政治激情的本质”和“知识分子的背叛”等三大问题。从篇幅上看，比起同时代学人动辄数十万言的大作来，班达的这本书只能算是一篇论文罢了。不不定期，就在这本小书中，班达活脱脱地向我们展现了19世纪下半叶至一战前后西方知识分子的心态史。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
如果对过去的考察能够得出关于人类未来的可靠的预见，那么这种预见是完全靠不住的。 (查看原文) —— 引自第153页 -
古代的道德告诫众人，他们的神圣性在于他们是否与宇宙融为一体；现代的道德则说，这取决于他们是否与之对立；前者要求人们要像“国中之国”那样身处自然之中，而后者则要求人们如此处世，还要与《圣经》中的反叛天使们一起高呼：“我们现在认同自我，而不是上帝”；前者赞同《沉思录》作者的话，“要有信仰，但不是信仰我们自己”，而后者则用尼采和莫拉斯的话来回答：“要有信仰，但这是信仰我们自己，而且只信仰我们自己。” (查看原文) —— 引自章节：第三章 知识分子。知识分子的背叛
> 全部原文摘录
丛书信息
世纪人文系列丛书·世纪文库 (共259册),
这套丛书还有
《实用人类学》,《乡土中国》,《中国印刷术的发明及其影响》,《中国修辞学》,《多桑蒙古史（上下）》 等。
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知识分子的背叛的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
新谷
“世界因为缺乏对超验真理的信仰而备受折磨”
因为要完成一个政治课的作业而接触到的一本书，虽然不厚，但从头到尾读了有一个月。我认为，班达的一些观点还是值得商榷的。 第一，本书所讨论的“知识分子”的概念和范围没有明确定义。按照一般人的理解，“知识分子”是一个边界不明、包含甚广的词语，接受过高等教育并在某一...
(展开)
时间的玫瑰
转载：许知远《知识分子的背叛》
许知远说，你到剑桥看我，可千万什么都不要带！就带本《知识分子的背叛》和《天朝的崩溃》吧。 《知识分子的背叛》（朱利安·班达）我在万圣一层打折书堆里捡的，纯粹买一痛快，一年多来从没翻过。一想到它即将离我而去，就迫不及待看起来，还做了笔记。以下是摘抄和乱感...
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alexliu115
上海人民出版社2017版
中国知识分子的“背叛”
最近基因编辑婴儿在中国的出现让很多人深感震惊，不过最令我难过的是如此毫无良知和底线的行为是一群中国的知识分子搞出来的，我只能哀叹中国知识分子在无底线这方面确实处于世界领先水平。这让我想起来我最近读的一本书《知识分子的背叛》，作者是法国作家班达，这本书主要是...
(展开)
小理性
关于知识分子的背叛的书评
这篇书评可能有关键情节透露
没有任何论据证明海德格尔读过法国康德主义者朱利安•班达的哲学小册子《知识分子的背版》一书。在班达看来，知识分子把他们自己交给历史的大潮，任其推动、漂流，而放弃真理、正义、自由等的普遍使用的思想精神价值，听从本能、民族精神、直觉等等非理性力量支配，这就... (展开)
青魚
上海人民出版社2017版
知识的僭越意味着对乌托邦界碑的拆除
班达给予我的最大启示，是关于道德、国家与个人三者之间的关系。以下并非原文，甚至不一定是班达的原意： 道德独立于、高悬于一切具体的个人之上，它只有是抽象的、客观化的，才不至于受困于民族、种族、阶级的种种世俗激情的束缚，从而具有普遍的、绝对的价值。 国家则寓于、...
(展开)
ameliaaaa
有粗暴定义“民众”之嫌，建设性不强，文化精英的爽文
批评现代“政治激情”下的民众反智，指责知识分子背弃了“以人性或正义之名要求人们用一种抽象和优越的原则直接反对这些激情”的古老使命，成为煽动民族荣誉感的红旗手。论理的部分我其实很喜欢，但是越读越感觉作者愤怒的口水要喷到我脸上来了。相当情绪化的指控，一定程度上...
(展开)
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订阅关于知识分子的背叛的评论:
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0 有用 Brasidas 2009-07-11 00:30:19
半本好书，作学术批评读，另一半就是些神棍话
0 有用 微光萤火 2010-10-22 17:16:04
行动的不是知识分子，是运动分子，但光以知识或光以事实来判断，怎能划清正确或错误，知识分子是孰种存在
0 有用 枯草艺术家 2012-04-22 23:28:50
这书翻的特别烂，满篇都是错别字。不知道出版社怎么审的稿
0 有用 #Nani?monai 2014-02-24 00:05:45
译笔不咋地……班达在倾向于建构一个理念性的知识分子形象？学术史上，它应该会成为一个重要的作品，不过从观感上我还是更喜欢Saïd……
0 有用 Café里的烏托邦 2008-04-20 03:45:24
这本书是应该好好的再看看
0 有用 豆友 2022-02-25 23:36:43
呐喊。但是知识分子不能是空中楼阁的形而上代言人。
0 有用 Warison 2021-11-03 15:52:34
传统知识分子或者从事超越的精神活动远离政治激情，或者以超越的正义原则反对政治激情，19世纪末，知识分子却开始玩弄起政治激情来了，借着民族主义和阶级斗争背叛了自己的理想。真正的知识分子应当坚守理性与良知，以真理和道德为标准，评判一切政治激情。
0 有用 木夕卩 2021-10-20 16:25:51
政治激情确实已经成为事实和无法避免的知识分子氛围。 知识分子的背叛，在班达的主张还是理想主义了。 讨论的主要知识分子对象是法国，扩大一点是欧洲。 理想的知识分子是教会知识分子—传教士。 具有教会背景的政治讨论。
0 有用 维克多_ 2021-07-31 09:13:56
除去翻译很糟且编排非常不友好(先读正文再读1946年序会让阅读体验好很多)以外，本书还因为以下几点让我不能满意——把知识分子与他人对立是极大的傲慢；对于知识分子的理想是好的，但是用理想中的人来要求现实中的人，就过于呆板教条了；知识分子的定义过于狭隘——比如，此种定义排除了任何以实践为目的的高尚的研究者。但是，在一片政治激情中保持自己的客观独立，敢于揭露同时代知识分子的屈服和鞭挞社会环境的狂热，作者... 除去翻译很糟且编排非常不友好(先读正文再读1946年序会让阅读体验好很多)以外，本书还因为以下几点让我不能满意——把知识分子与他人对立是极大的傲慢；对于知识分子的理想是好的，但是用理想中的人来要求现实中的人，就过于呆板教条了；知识分子的定义过于狭隘——比如，此种定义排除了任何以实践为目的的高尚的研究者。但是，在一片政治激情中保持自己的客观独立，敢于揭露同时代知识分子的屈服和鞭挞社会环境的狂热，作者让人看到了真正的知识分子的风骨，历史的发展也最终验证了作者的预测。 (展开)
0 有用 Awsed 2021-04-28 23:14:57
还行 前面部分看得确实振聋发聩