豆瓣
扫码直接下载
被誉为二十世纪两大知识分子著作之一，其思想保守而无趣，具有历史价值，无现实意义，知识分子没法做到那么圣人。萨义德所引的那个哲学王的定义压根就没出现过。查遍全书就译者序和艾略特的附文中有提到。
虽然对班达先生的批判对象说不上太了解（也就尼采、黑格尔等人比较耳熟能详），但我总有种感觉：他对欧洲近代知识分子的归类太过简单，全书的理性色彩似乎不如他的激情那般夺目。诚如此，他无疑成了个自我矛盾的批评家。他对于知识分子依附现实政治，崇尚实用主义和民族主义的做法非常反感，也因此掺入了较多的主观情绪。当然，历史后来的发展证明了他的正确：法西斯、极权主义、冷战的阴魂盘桓于人类的天空中久久不散，加上如今恐怖主义的泛滥，都和许多投身现实的知识分子自觉为虎作伥，摒除了对客观真理和永恒彼岸的信仰不无关系。至于其中的关联度有多大，那就不是信口所能得出的结论了。
其实放在当时的语境下可以给五星吧。好猛烈的一波地图炮。不过也是，想想Yeats/Pound/战后的艾略特、斯特拉文斯基、毕加索...唉都是布克哈特的锅。 同情中枪的瓦莱里和巴什拉（
班达的理想主义情节以至于以为“介入”，“相对主义”都是知识分子打着幌子的背叛。政治激情是存在的，不乏愈演愈烈的态势。不过“介入现实”的萨特在阿尔及利亚问题上并不是任何意义上的“和平主义者”。
浪费时间
借阅图书馆
知识分子对自己的反省，这是必读的一本书籍。书中通过对法国知识分子所扮演的角色的批评，来表明作为一个有担当、有责任意识的知识分子所应负起的生活道义。
这本书是应该好好的再看看
半本好书，作学术批评读，另一半就是些神棍话
一半以上的篇幅是序和注释，我喜欢这种严谨的态度。
真是理想主义者的佳作，可惜现代知识分子其谁能逃脱各种现实压力与诱惑，专注与形而上的玄想呢？
现象描述得还行，但是观点和态度简直都要右到左边了，难怪法语原文是clercs……（感觉不管是“知识分子”还是“Intellectuals”都传达不出这里面的含义来哎）
行动的不是知识分子，是运动分子，但光以知识或光以事实来判断，怎能划清正确或错误，知识分子是孰种存在
失去凌驾视角背叛了自己的神性？不觉得此书有多么开创之处
根本看不懂
这书翻的特别烂，满篇都是错别字。不知道出版社怎么审的稿
译笔不咋地……班达在倾向于建构一个理念性的知识分子形象？学术史上，它应该会成为一个重要的作品，不过从观感上我还是更喜欢Saïd……
朱利安班达的立场先不评论吧，前面“答反对者问”写得特别好玩，因为打脸打得太响。
略。
这本书用纯料理论，毫不举例的方式论述了有关知识分子的问题。它建立在知识分子有所谓真善美的使命等，我本来就不同意的基础上，作者的思维方式早已过时。这本书没有任何对今日的启发作用，只能让人看到，当人类深陷于一时的激愤，竟能制造出离实用如此之远的理论。
> 知识分子的背叛
8 有用 剧旁 2013-10-13 21:21:48
被誉为二十世纪两大知识分子著作之一，其思想保守而无趣，具有历史价值，无现实意义，知识分子没法做到那么圣人。萨义德所引的那个哲学王的定义压根就没出现过。查遍全书就译者序和艾略特的附文中有提到。
8 有用 海阔天空祝沽笙 2011-11-16 16:09:35
虽然对班达先生的批判对象说不上太了解（也就尼采、黑格尔等人比较耳熟能详），但我总有种感觉：他对欧洲近代知识分子的归类太过简单，全书的理性色彩似乎不如他的激情那般夺目。诚如此，他无疑成了个自我矛盾的批评家。他对于知识分子依附现实政治，崇尚实用主义和民族主义的做法非常反感，也因此掺入了较多的主观情绪。当然，历史后来的发展证明了他的正确：法西斯、极权主义、冷战的阴魂盘桓于人类的天空中久久不散，加上如今恐怖主义的泛滥，都和许多投身现实的知识分子自觉为虎作伥，摒除了对客观真理和永恒彼岸的信仰不无关系。至于其中的关联度有多大，那就不是信口所能得出的结论了。
3 有用 野次馬 2015-12-25 11:20:12
其实放在当时的语境下可以给五星吧。好猛烈的一波地图炮。不过也是，想想Yeats/Pound/战后的艾略特、斯特拉文斯基、毕加索...唉都是布克哈特的锅。 同情中枪的瓦莱里和巴什拉（
0 有用 Manchild 2012-02-16 21:11:03
班达的理想主义情节以至于以为“介入”，“相对主义”都是知识分子打着幌子的背叛。政治激情是存在的，不乏愈演愈烈的态势。不过“介入现实”的萨特在阿尔及利亚问题上并不是任何意义上的“和平主义者”。
0 有用 都归尘土 2011-12-02 11:04:37
浪费时间
0 有用 游园 2006-04-18 01:08:01
借阅图书馆
0 有用 vir 2006-06-13 00:03:21
知识分子对自己的反省，这是必读的一本书籍。书中通过对法国知识分子所扮演的角色的批评，来表明作为一个有担当、有责任意识的知识分子所应负起的生活道义。
0 有用 Café里的烏托邦 2008-04-20 03:45:24
这本书是应该好好的再看看
0 有用 Brasidas 2009-07-11 00:30:19
半本好书，作学术批评读，另一半就是些神棍话
0 有用 N 2009-05-21 22:39:16
一半以上的篇幅是序和注释，我喜欢这种严谨的态度。
0 有用 游伟 2009-07-10 08:25:16
真是理想主义者的佳作，可惜现代知识分子其谁能逃脱各种现实压力与诱惑，专注与形而上的玄想呢？
0 有用 一锅脑浆粥 2018-01-11 19:04:42
现象描述得还行，但是观点和态度简直都要右到左边了，难怪法语原文是clercs……（感觉不管是“知识分子”还是“Intellectuals”都传达不出这里面的含义来哎）
0 有用 微光萤火 2010-10-22 17:16:04
行动的不是知识分子，是运动分子，但光以知识或光以事实来判断，怎能划清正确或错误，知识分子是孰种存在
0 有用 布拉格扔出窗外 2016-03-15 15:58:01
失去凌驾视角背叛了自己的神性？不觉得此书有多么开创之处
0 有用 光明明明明 2009-04-27 23:08:28
根本看不懂
0 有用 马狗Margo 2012-04-22 23:28:50
这书翻的特别烂，满篇都是错别字。不知道出版社怎么审的稿
0 有用 #Nani?monai 2014-02-24 00:05:45
译笔不咋地……班达在倾向于建构一个理念性的知识分子形象？学术史上，它应该会成为一个重要的作品，不过从观感上我还是更喜欢Saïd……
0 有用 nosurrender 2014-03-03 15:57:40
朱利安班达的立场先不评论吧，前面“答反对者问”写得特别好玩，因为打脸打得太响。
0 有用 埃里克·布莱尔 2012-10-22 23:21:44
略。
0 有用 独立审美者 2011-06-07 11:28:42
这本书用纯料理论，毫不举例的方式论述了有关知识分子的问题。它建立在知识分子有所谓真善美的使命等，我本来就不同意的基础上，作者的思维方式早已过时。这本书没有任何对今日的启发作用，只能让人看到，当人类深陷于一时的激愤，竟能制造出离实用如此之远的理论。