内容简介 · · · · · ·
《从陆象山到刘蕺山:牟宗三学术论著集》是牟宗三学术论著集，中国哲学史论系列中的一册，共分六章，其内容为象山之“心即理”、象山与朱子之争辩、王学之分化与发展等。《从陆象山到刘蕺山:牟宗三学术论著集》不仅将濂溪、横渠、明道贯通起来，从天命“於穆不已”的儒家最根源的智慧、老传统一直贯通到宋明儒的发展，来诠释与判释，是学术研究者值得一读的佳作。
从陆象山到刘蕺山的创作者
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牟宗三 作者
作者简介 · · · · · ·
牟宗三（1909—1995），字离中，山东栖霞人。中国现代学者、哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一，被称为当代新儒学的集大成者。 主要著作有《逻辑曲范》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等28部；另有《康德的道德哲学》、《康德纯粹理性之批判》、《康德判断力之批判》等３部译作。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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牟宗三学术论著集(共5册)，
这套丛书还有
《心体与性体》《中西哲学之会通十四讲》《中国哲学的特质》《中国哲学十九讲》
。
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- 心体与性体 9.0
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- 中西哲学之会通十四讲 8.7
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- 寂寞中的独体 7.8
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- 中国现代学术经典，马一浮卷 8.2
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- 读经示要 9.2
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- 政道与治道 8.9
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- 佛性與般若-全2冊 8.9
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- 生命的学问 8.5
从陆象山到刘蕺山的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
理一分殊
吉林出版集团2010版
黄敏浩：牟宗三对刘宗周思想的衡定——以“归显于密”为中心的检讨
来源：《云南大学学报（社会科学版）2018年第3期 摘要：当代新儒家的牟宗三以"归显于密"衡定明儒刘宗周(1578-1645)的思想。这里检讨其说,认为第一步归显于密之"摄知归意"或可引生意知回环互说以致显密混淆的问题。吾人或可补充之以"从已发归于未发"之说,使其意义得以确定。至于...
(展开)
哲夫成城
吉林出版集团2010版
【转】陈畅：牟宗三与刘宗周论寂感真几：比较与省思
作者简介丨陈畅，哲学博士，同济大学人文学院哲学系副教授。 原文载丨《现代哲学》，2015年06期。 摘要：寂感真几在牟宗三哲学体系中具有重要的地位和作用，而“最后的理学家”刘宗周对寂、感、几之论述亦有甚深奥义。通过比较两家论述可知，双方在创造性问题乃至根本性思维方...
(展开)
药师说书
吉林出版集团2010版
#书虫目遇 2026之九
春节假期，数日不读书，终于赶在二月最后一天读完这一本。 作为《心体与性体》第四册，本书共六章，牟宗三介绍了陆象山、王阳明及后学（王龙溪、罗近溪）和刘蕺山。其中朱陆之辩、王学分化与发展，以及龙溪双江之辩是旧稿，唯有象山学概述、两峰师泉塘南和蕺山慎独之学是新作。...
(展开)
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订阅关于从陆象山到刘蕺山的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 沐风庄主 2007-10-28 22:49:27
牟宗三
0 有用 hztz 2010-12-20 16:44:25
儒林寥落 今也至极
1 有用 olaf 2012-03-31 21:02:09
牟宗三先生三卷本《心体与性体》的姐妹篇。
0 有用 ZiGZaG 2024-03-06 13:00:18 上海
作为《心体与性体》的附篇，逻辑线索是明确的：象山和阳明开创了将创生实体完全融注于和化归为心体的道路，这一路的正统原本是提倡将良知向事物扩展开去以充其极的工夫路数。在这种扩展中，良知的未发已发本是不可分解的，即寂即感，即动即静。但后来却横生出聂双江和罗念庵要区分未发已发的路子，他们由此主张要回复到良知的某种寂静状态去的后返式的工夫路数，这就造成了王学内部的分裂。刘蕺山的“慎独”恢复了“以心著性”的道... 作为《心体与性体》的附篇，逻辑线索是明确的：象山和阳明开创了将创生实体完全融注于和化归为心体的道路，这一路的正统原本是提倡将良知向事物扩展开去以充其极的工夫路数。在这种扩展中，良知的未发已发本是不可分解的，即寂即感，即动即静。但后来却横生出聂双江和罗念庵要区分未发已发的路子，他们由此主张要回复到良知的某种寂静状态去的后返式的工夫路数，这就造成了王学内部的分裂。刘蕺山的“慎独”恢复了“以心著性”的道路，即在心体之上另设一超越性的性体，“独体”是连接心体与性体的关键。超越性的性体的挺立，也就纾解了王学内部因未发已发问题而产生的纷争。故主线是心学的耸立和内部分裂以及由此导致的性学的重新崛起。但结构安排上不甚合理。论述得最详细的是阳明后学各派的分歧，对于阳明和蕺山这两个核心人物的解读略显粗疏和散乱。 (展开)
0 有用 輞川 2020-01-04 14:17:43
泛泛翻过