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开学前读这个，就像进屠宰场前念佛经
收录《梁漱溟全集》（2）。调理自己要注意心思与心情两面。心思方面最要紧的是要条理清楚。如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用条理来驾驭的。至心思之清楚有条理，是与心情有关系的;在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。对心情应注意“懈”与“乱”。偶然懈一下，这事便做不好，常常散懈，则这人一毫用处没有。苟且随便从散懈心理来。乱或暴乱，是心情不平，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适。散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对付外面变化，改造环境。这种无能的陷于机械性的人是可怜的。故要能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这就是改变气质的根本功夫。
梁本人是一个极具宗教感的哲学家，非此不足以理解他
大家要常常回头看，发见自己的缺欠，注意去调理。做事则要集中精力去做，一面须从容安详，一面还要挺然。挺然是有精神，站立得起。安详则随时可以吸收新的材料，因为在安详悠闲时，心境才会宽舒；心境宽舒，才可以吸收外面材料而运用融会贯通。否则读书愈多愈无用。做人必须要时时调理自己，求心志清明，思想有条理。如果大家能照此去行，简直是一生受用不尽；如果不能够注意这话，就是自暴自弃，就是自己不要自己。调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心气平稳地去说去做。这是要在能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这就是改变气质的根本功夫。
你的人生是怎么回事 要动自己的脑子想 梁的启示
最好的励志书,提升人生的意义
: B261.1/3933
人无全知全能，看梁漱溟谈儒家、人生最有收获，讲中西医的观点也很特别，需要进一步确定。
1931年，梁簌溟接到山东省政府主席韩复渠的邀请在滨州搞了一场乡村建设运动。那时救国是第一大要务，梁漱溟觉得照搬苏联模式行不通，他希望用改良的建设来拯救乡村，并通过乡村建设拯救中国。梁簌溟来到这里后，成立乡村建设研究院，这本书就是梁漱溟对山东乡村建设研究院历届研究部同学在朝会时讲话的笔录合集。令人惋惜的是，这场理想化的乡村建设最终还是以悲剧结束。
100年前梁先生提到的，如今我们的“志气”何在？希望又有多少？我觉得这本书更应该叫《给青年人的“圣经”》
朴素
曾经有圣人讲演的集体仪式参与多可爱呀！梁漱溟绝对是纯北京爷们！！
我读的是全集中的第二卷，纸张更好。 中国古人与近代西洋人在学术上都有很大的创造与成就。但他们却象是向不同的方向致力的。近代西洋人系向外致力，其对象为物；对自然界求了解而驾驭之。中国古人不然，他是在求了解自己，驾驭自己——要使自己对自己有一种办法。亦即是求自己生命中之机械性能够减少，培养自己内里常常清明自觉的力量。中国人之所谓学养，实在就是指的这个。精辟啊！
看上去稀松平常，都是些零散的人生道理的总结，人生的不同阶段来看，感受大概会不同罢。
唯志愿真诚，人生方才郑重其事。唯郑重，而事竟。复次，生活要平衡，也工作，也休息，有以自乐。
考虑到几十年前写的，否则给三星
一本偶然拾到的瑰宝。
没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。
大爱
通俗易懂。
> 朝话
38 有用 yesshen 2013-08-26 11:26:53
开学前读这个，就像进屠宰场前念佛经
14 有用 靜 2013-01-08 08:52:09
收录《梁漱溟全集》（2）。调理自己要注意心思与心情两面。心思方面最要紧的是要条理清楚。如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用条理来驾驭的。至心思之清楚有条理，是与心情有关系的;在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。对心情应注意“懈”与“乱”。偶然懈一下，这事便做不好，常常散懈，则这人一毫用处没有。苟且随便从散懈心理来。乱或暴乱，是心情不平，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适。散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对付外面变化，改造环境。这种无能的陷于机械性的人是可怜的。故要能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这就是改变气质的根本功夫。
7 有用 袁长庚 2011-01-27 20:53:35
梁本人是一个极具宗教感的哲学家，非此不足以理解他
10 有用 陆钓雪de飘飘 2019-02-02 13:29:57
大家要常常回头看，发见自己的缺欠，注意去调理。做事则要集中精力去做，一面须从容安详，一面还要挺然。挺然是有精神，站立得起。安详则随时可以吸收新的材料，因为在安详悠闲时，心境才会宽舒；心境宽舒，才可以吸收外面材料而运用融会贯通。否则读书愈多愈无用。做人必须要时时调理自己，求心志清明，思想有条理。如果大家能照此去行，简直是一生受用不尽；如果不能够注意这话，就是自暴自弃，就是自己不要自己。调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心气平稳地去说去做。这是要在能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这就是改变气质的根本功夫。
3 有用 晴夜风 2008-07-03 14:05:04
你的人生是怎么回事 要动自己的脑子想 梁的启示
1 有用 深山夜读 2006-11-23 01:59:22
最好的励志书,提升人生的意义
0 有用 蝉 2013-12-21 13:10:01
: B261.1/3933
0 有用 Mignon松弛地 2012-03-18 23:49:06
人无全知全能，看梁漱溟谈儒家、人生最有收获，讲中西医的观点也很特别，需要进一步确定。
1 有用 何清仙 2019-12-27 08:48:25
1931年，梁簌溟接到山东省政府主席韩复渠的邀请在滨州搞了一场乡村建设运动。那时救国是第一大要务，梁漱溟觉得照搬苏联模式行不通，他希望用改良的建设来拯救乡村，并通过乡村建设拯救中国。梁簌溟来到这里后，成立乡村建设研究院，这本书就是梁漱溟对山东乡村建设研究院历届研究部同学在朝会时讲话的笔录合集。令人惋惜的是，这场理想化的乡村建设最终还是以悲剧结束。
1 有用 文承 2021-03-01 16:01:35
100年前梁先生提到的，如今我们的“志气”何在？希望又有多少？我觉得这本书更应该叫《给青年人的“圣经”》
0 有用 安也闲 2013-02-26 13:58:34
朴素
0 有用 veeltalige 2010-01-13 14:52:25
曾经有圣人讲演的集体仪式参与多可爱呀！梁漱溟绝对是纯北京爷们！！
0 有用 小明不小了 2010-04-27 20:05:22
我读的是全集中的第二卷，纸张更好。 中国古人与近代西洋人在学术上都有很大的创造与成就。但他们却象是向不同的方向致力的。近代西洋人系向外致力，其对象为物；对自然界求了解而驾驭之。中国古人不然，他是在求了解自己，驾驭自己——要使自己对自己有一种办法。亦即是求自己生命中之机械性能够减少，培养自己内里常常清明自觉的力量。中国人之所谓学养，实在就是指的这个。精辟啊！
0 有用 海阔天空祝沽笙 2014-01-17 22:52:03
看上去稀松平常，都是些零散的人生道理的总结，人生的不同阶段来看，感受大概会不同罢。
0 有用 Hiufan 2013-06-11 21:31:25
唯志愿真诚，人生方才郑重其事。唯郑重，而事竟。复次，生活要平衡，也工作，也休息，有以自乐。
0 有用 boogie 2011-08-17 11:28:10
考虑到几十年前写的，否则给三星
0 有用 弗朗柿 2008-05-07 23:24:25
一本偶然拾到的瑰宝。
0 有用 Kristen 2012-04-04 14:04:49
没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。
0 有用 silentdog 2011-12-19 21:33:13
大爱
0 有用 PetrChan© 2011-12-19 00:14:17
通俗易懂。