民间灵气

山西省晋中市后沟村位于榆次区东赵乡，与阳泉市寿阳县交界。总面积1.33平方公里，现有居民75户，最高海拔974米，最低海拔907米，相对高差67米，形成了后沟村沟、坡、垣、滩纵横交错的独特地貌。 后沟村有75户人家、280多口人，是榆次区一个有着悠久历史的古村落，可考历史可以上溯到唐代。村庄建筑接近陕北窑居，沿河岸依山势而建，保留了砖窑三合院、四合院、独立式窑洞等大量古建筑和精美的砖雕、木雕、石雕。村中精巧别致的古戏台、观音堂、菩萨殿，堪称北方民俗文化的活化石。 后沟古村浓缩了黄土旱塬农耕文明的传统经典，保存了中国北方汉民族自给自足的传统文明。民居建筑为典型的黄土高原土穴窑居，其特点是依崖就势、随形生变、层窑叠院、参差别致。遥相呼应的石窑、土窑、砖窑、明券窑、土挖窑、独体窑、里外窑等，形成了后沟村浑然天成。

地点：河北省衡水市武强县吴强年画博物馆：www.wqnh.gov.cn

地点：山东潍坊杨家埠村杨家埠是中国民间木版年画三大产地（天津杨柳青、苏州桃花坞、寒亭杨家埠）之一，自古至今盛产木版年画。

家革 ：亻革家人（亻革，音 gě，字库中无），中国贵州的一个少数民族族群，他们没有文字，自称是上古传说中的射日英雄羿的后代，是一个有待识别的民族，他们却拥有自己的语言、服饰和生活习惯。 地点：贵州省黄平县 反排：台江县反排村 反排，苗语称“方白”，意思是高坡的地方，是东方迪斯科——反排木鼓舞艺术之乡，是苗族多声部情歌的发源地。反排村位于雷公山山麓，辖十个村民小组，共407户1720人，苗族人口占100%，有张、杨、唐、万四个姓氏，反排村因独特的木鼓舞而扬名中外。反排村过去是个典型的山区农业村寨，如今通过调整产业结构，已经形成具备一定规模的金银花产业基地和以家禽为主的养殖业，并依托独特的歌舞文化着力推动旅游产业的发展，旅游收入已成为反排村的重要经济来源。 民族风情：反排村居于两山夹溪的山洼间，苗家吊脚楼依山而建，鳞次栉比，掩映在翠竹绿树之中。寨中有条溪沟清澈见底，自西向东而流淌，把寨子一分为二。村内及四周绿树成荫，名贵树种榉木、楠木、红豆杉等比比皆是。村边有一斗牛坪，是民族节日的斗牛场地，村前神秘的“起鼓山”林荫蔽天，常年云雾缭绕，那是该村祭祖节举行起鼓仪式的圣地。那里还有悬崖石洞，是该村每届祭祖后放置单鼓的地方。村子东面的山坡上，层层梯田依着山势，从山脚直到山顶，若是金秋十月，宛如一条条金带扎在翠绿的山坡上，层次鲜明，犹如一幅美丽的图画。反排是苗族的一个分支，其先民最早居住在长江中下游一带，为了逃避战乱，寻找美好生活而沿河西迁，到达今天的反排定居，至今已有一千多年的历史。 　　民族服饰：反排服饰独自成型，即所谓的反排型。头饰方面，老年男子习惯留长发，并挽髻于头顶，包大头巾，头巾藏青色，长14至15丈。妇女挽云状发髻，包藏青色头帕，帕脚拖到背部。男子服饰为无领大襟右衽短服，长齐腹脐，系自织花格腰带，下着大裤脚，颈部还挂项链或项圈。妇女上衣为无领无花大襟左衽衣，后摆较长，盖及裙子下缘，前盖过腹部，苗语称“ud bid lid”，音译“欧巴黎”，意为燕尾服。下着半长筒裙，细叠无花，前面围一张青布素帕，与裙子一样长短，花带束腰，除夏季外，一般都打裹腿，平时穿草鞋或赤足。盛装时不包头巾，佩带银冠，银凤尾，耳缀鸡爪耳环或牛鼻孛耳环，颈挂一两个项圈、项链，胸挂银牌压领，男女均带手镯。　　民族歌舞：反排的苗歌以飞歌和多声部情歌最具特色。飞哥高亢嘹亮，豪迈奔放，铿锵悦耳；多声部情歌曲调悠扬，旋律低回婉转，强弱变化明显，娓娓动听，是中华民族民间艺术百花园里的一朵奇葩。曾在2004年春节中央电视台主办的西部民歌大赛中荣获金奖。舞蹈主要有芦笙舞和木鼓舞，尤其木鼓舞以其独特的舞姿最富盛名。1986年反排木鼓舞初次露面、参加全国第二届少数民族民间传统体育运动会表演，一举成名，被誉为“东方迪斯科”。 1990年参加北京亚运会开幕式表演，曾在中南海受到党和国家领导人江泽民、李鹏的亲切接见。此后，声名远播，蜚声海内外，受到许多国家和地区的频繁邀请，常常出访演出，全国一些大旅游景点、大饭店、大宾馆也成了反排木鼓舞常年签约演出的基地。 民族节日：反排的民族节日较多，有敬桥节、吃姊妹饭节、吃丑节、苗年以及十三年一次的祭祖节等，其中以祭祖节最为隆重。祭祖节——是反排村人民十三年一度的一个盛典节日，苗语称“nongx jangd niel”，音译“浓将略”，意译“吃牯藏”。反排祭祖节仪式比较复杂，十三年一次，历时十四天。这一古老神秘的祭祖活动至今还保留和延续着。 郎德镇：雷山县西北部，海拔735--1447米，平均海拔1091米，东临雷山县西江镇和丹江镇，南接望丰乡，北与凯里市三棵树接壤，炉榕公路穿镇政府驻地下郎德村而过，巴拉河绕东向北而流，镇政府距雷山县城15公里，距州府凯里29公里，交通便利，是雷山县的北大门。