Name: 苏轼传
ISBN: 9787201034362

作者: 王水照 / 崔铭
出版社: 天津人民出版社
出版年: 2000-1-1
页数: 402 页
定价: 49.8
装帧: 平装
ISBN: 9787201034362

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352人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

智者，无疑是他当之无愧的冠冕：希望和失望、亢奋和凄冷、轩冕荣华和踽踽独处，在他生命的历程中交替更迭，如环无端，不知所终，促使他领悟宇宙人生的真相，探索生活的底蕴。无尽无休的苦难，没有使他厌倦人生，变得冷漠；权利与名望的诱人光彩，也没有使他自我迷失，忘乎所以。他心境恬淡，视若浮云，有足够的勇气和力量蔑视身外的一切。他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的真实人生，现世性与超越性水乳交融。他拥有一代又一代的众多读者，永远令人怀想，永远给人启迪。

作者简介 · · · · · ·

王水照，男，浙江余姚人，1934年生。1960年毕业于北京大学中文系，即进中国科学院哲学社会科学部文学研究所工作。现在复旦大学中文系任教授、中国古代文学专业博士生导师、系学术委员会主任，并担任中国苏轼研究学会副会长、中国韵文学会常务理事、上海作家协会理事等职。出版有《唐宋文学论集》、《苏轼论稿》、《苏轼其和和文学》、《宋代文学通论》、《苏轼研究》、《苏轼选集》等著作。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

全篇（《前赤壁赋》）从乐到悲，又以乐作结，运用了主客对答体这一赋得结构方式，但已不是简单地借设问以说理。主客间得长篇对话，实际上是苏轼自己的心灵独白，展示了他思想的波折、挣扎和解脱的过程。 (查看原文)

Sakura 1赞 2019-12-26 20:04:57

—— 引自第274页
苏轼于元丰三年（1080）二月一日抵达黄州。这是一座偏萧条的江边小镇，任何人走到这里都不免会产生一种被遗忘、弃置的凄凉感。他的正式官衔是责授检校尚书水部员外郎充州团练副使，本州安置、不得签书公事。水部员外郎本是水部（エ部的第四司）的副长官，但检校则是代理或寄衔的意思，并非正任之官；团练副使本是地方军事助理官，但是在这里也只是挂面已，因为，后面的两句“本州安置、不得签书公事”，已表明了苏的身份：无权参与公事，只是由当地州郡看管的犯官，性质近于放。（人生真是一个无法预测的怪，想当年苏较在故乡闭门读，在京城一举成名，皇帝誉为宰相之才，重臣延为座上之宾，只以为经天纬地的事业唾手可成，又怎能料到有一天会走到这样荒凉的小镇，落到这样难堪的境地？况且，贬谪生活是一项没有期限的苦刑，或许就此终身不被起用。他需要怎样的勇气、怎样毅力、怎样过人的心理承受能力来面对这种看不到尽头的生活巨变呀！ (查看原文)

雨的低鸣 1 回复 1赞 2020-06-10 18:21:22

—— 引自第208页

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热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

坐觀千江月 2017-10-09 21:18:43 天津人民出版社2013版

最难吃的是夹生饭

这篇书评可能有关键情节透露

终于读完了这本书，只能说很失望。这本书应该不是王水照先生自己写的（本来是冲着王水照先生才买的），只是挂名。如果真是他自己写的，只能说大失水准。首先看看这盗版都不会有的怪异的小节题目，题目都能用句子来做了？本书前七章有些部分简直是信口开河，想当然，完全不经... (展开)

2 19回应

Lady_π 2016-03-19 23:19:52 天津人民出版社2013版

为你欢喜为你忧

这篇书评可能有关键情节透露

读了快四个月才读完的书，我该是有多懒啊~~读的慢，是因为我认真的读了王水照先生所引述的所有苏轼诗词，并试图背诵；文言的韵律和诗词带来的美感，在王水照先生的穿针引线的介绍下，呈现出无比的魅力。往往一句诗，一首词让人心驰神往，浮想联翩，不忍翻到下一页，真... (展开)

1回应

秋容 2020-03-18 14:26:08 人民文学出版社2019版

无数个令人流泪的片段

第一次尝试去了解苏轼的一生，读到无数个令人流泪的片段 “宁知风雨夜，复此对床眠”，初出茅庐的苏轼，与弟弟相约，功成名遂后，一起纵情山水。 “谁怜屋破眠无处，坐觉村饥语不嚣”，凤翔初雪后，他忧心饥民，祈祷神明。 “千夫挽一木，十步八九休” ，疏通河道时，他体恤役... (展开)

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M 2013-02-28 09:26:36

蘇軾

總： 1037.12 四川眉山~1101 江蘇常州摩羯座壽命 64歲創作時間 40年多： 2700詩+300詞+4800散文≈8000 全：詩歌 “蘇黃” 蘇軾、黃庭堅詞 “蘇辛” 蘇軾、辛棄疾（豪放派）散 “歐蘇” 蘇軾、歐陽修（唐宋八大... (展开)

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孟鲁司特Phar 2018-06-11 13:00:03 天津人民出版社2013版

道大不容，才高为累 ‖ PB-11（2018030）

洋洋洒洒的五十万字，将苏轼的一生娓娓道来，没有戏说历史学家的夸夸其谈，更多的是以史学家的心态平铺直叙，加入当朝的历史背景框架，与苏轼相关的人物与事件全盘托出，再以苏轼对应的诗词文穿插其中，这样，才是打开苏轼的最优途径吧。 [苏轼传（最新修订版）] Part1：苏轼的... (展开)

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月弋诚 2013-10-10 13:48:43

诗词与场景

只有把诗词和当时创作的背景、人物境遇和环境，甚至是心态相结合才能让读者真正的体会一丝意境。与林语堂先生写的《苏东坡传》我更喜欢这种风格，除了这与我的观点相同——诗词的体会要放到具体的情况下才能理解，只是一味的想像与臆断无异。还有就是传记就是把有故事的人生用... (展开)

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九杧 2022-05-03 19:18:40 人民文学出版社2019版

苏轼诗句摘录

水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。自净方能净彼，我且汗流呀气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。《如梦令》苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其... (展开)

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心语爱 2022-02-05 18:16:28 人民文学出版社2019版

《苏轼传》：好的关系是一生的滋养

这篇书评可能有关键情节透露

文/心语爱提到苏轼，都知道他是宋朝的文学家、政治家，但比起这两个身份，我更欣赏他“东坡居士”的身份。苏轼从小才华出众，21岁就中了进士。但却一生飘零，起伏不定。或许正因为如此，才造就了他“以平常心待无常事”的豁达与通透。 “问汝平生功业，黄州惠州儋州。”人生... (展开)

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胡杨 2021-11-25 23:17:40 人民文学出版社2019版

苏轼，一个又高级又有趣又接地气的人。

这篇书评可能有关键情节透露

余光中在《朋友四型》里说：“世界上高级的人很多，有趣的人也很多，又高级又有趣的人却少之又少。高级的人使人尊敬，有趣的人使人喜欢，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交接愈久，芬芳愈醇。” 苏轼正是这样一个人。我选择读王水照、崔铭的《苏轼传》，原因有三... (展开)

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大头小脑

1.形容考场气氛：无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。——欧阳修《礼部贡院阅进士试》p11 注：枚，古代行军时为防止喧哗，让士兵衔在口中的竹棒或木片 2.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 ——《和子由渑池怀旧》p20 3.王安石主张祖宗之法可变，司马光则认为“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏则不更造也”，对于祖宗之法应“存其善而革其弊”——《宋史.司马光传》p38 4.熙宁四年，王安石欲...
2020-12-29 10:02:32

1.形容考场气氛：无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。——欧阳修《礼部贡院阅进士试》p11
注：枚，古代行军时为防止喧哗，让士兵衔在口中的竹棒或木片
2.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
——《和子由渑池怀旧》p20
3.王安石主张祖宗之法可变，司马光则认为“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏则不更造也”，对于祖宗之法应“存其善而革其弊”——《宋史.司马光传》p38
4.熙宁四年，王安石欲变科举、兴学校，神宗即日召轼见，问：“方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也。”对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静，待物之来，然后应之。”神宗悚然曰：“卿三言，朕当熟思之。凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。”——《宋史.苏轼传》p41
5.《史记·孟轲传》记述燕昭王迎接阴阳家邹衍的情形：昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。——拥彗，即手执扫帚，古人迎候贵客，常拥彗致敬，意思是清扫屋宇恭敬地迎候宾客。p89
6.古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。——《灵壁张氏园亭记》p126
7.笔记小品：p204
（1）《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（2）《书临皋亭》
东坡居士酒醉饭饱，倚于几上。白云左缭，清江右洄，重门洞开，林峦坌（bèn）入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备，惭愧！惭愧！

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风乘

苏轼谪居岭海，挚友至交，慕名之人纷纷来信来人问候，要求随行，可歌可叹。最怜巢谷，73岁高龄，闻苏氏兄弟又遭不幸，以瘦瘠多病之躯，徒步出川赴岭外，半途遭土贼，旅途劳顿，一病不起，客死异乡，终了未能见上一面。再怜苏轼内亲王箴，只身泛长江、经洞庭、过桂岭，途中染病，不幸身亡，亦未能面见子瞻。拜别家乡妻子女，哪知此去永无回。一路思瘦子瞻貌，水远山高路迢迢。不觉泪下~
2011-06-06 12:35:37

苏轼谪居岭海，挚友至交，慕名之人纷纷来信来人问候，要求随行，可歌可叹。最怜巢谷，73岁高龄，闻苏氏兄弟又遭不幸，以瘦瘠多病之躯，徒步出川赴岭外，半途遭土贼，旅途劳顿，一病不起，客死异乡，终了未能见上一面。再怜苏轼内亲王箴，只身泛长江、经洞庭、过桂岭，途中染病，不幸身亡，亦未能面见子瞻。拜别家乡妻子女，哪知此去永无回。一路思瘦子瞻貌，水远山高路迢迢。不觉泪下~

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风乘

一嘉祐春秋拔头筹，千字万卷无日休。如今宦游十八载，当日荣华早作秋。此生难处凌云志，唯与野老话麦畴。超然台上超然乐，退归自有我子由。二人生原如此，壮志随水流。事本无巨细，当解眼前愁。尧舜终在上，所见皆风俗。野人千秋颂，文章万古留。三崎岖世路尝应遍，寂寞山栖老渐便。余年怎织胸中锦，闲话风雨对床眠。万卷诗书锦底铺，五味苍生线上连。胸中自有千丘壑，无须天地撒酒钱。
2011-06-05 22:56:18

一嘉祐春秋拔头筹，千字万卷无日休。如今宦游十八载，当日荣华早作秋。此生难处凌云志，唯与野老话麦畴。超然台上超然乐，退归自有我子由。二人生原如此，壮志随水流。事本无巨细，当解眼前愁。尧舜终在上，所见皆风俗。野人千秋颂，文章万古留。三崎岖世路尝应遍，寂寞山栖老渐便。余年怎织胸中锦，闲话风雨对床眠。万卷诗书锦底铺，五味苍生线上连。胸中自有千丘壑，无须天地撒酒钱。

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风乘

古人处世追慕前人，遇事总有前人可与之戚戚。子瞻谪琼州，有邹衍庄周之言在先，故能宠辱不惊，安然处之。今人自绝古人路，不复有前人可与之戚戚。上古之原始人，无前人可追慕，有神灵可与之戚戚。今人自毁前人路，又不信神灵，故是荣是辱，显与不达，皆茫茫然不知所以，于是耽于声色，溺于忧患，不能自持。
2011-06-05 22:48:31 1人喜欢

古人处世追慕前人，遇事总有前人可与之戚戚。子瞻谪琼州，有邹衍庄周之言在先，故能宠辱不惊，安然处之。今人自绝古人路，不复有前人可与之戚戚。上古之原始人，无前人可追慕，有神灵可与之戚戚。今人自毁前人路，又不信神灵，故是荣是辱，显与不达，皆茫茫然不知所以，于是耽于声色，溺于忧患，不能自持。

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一嘉祐春秋拔头筹，千字万卷无日休。如今宦游十八载，当日荣华早作秋。此生难处凌云志，唯与野老话麦畴。超然台上超然乐，退归自有我子由。二人生原如此，壮志随水流。事本无巨细，当解眼前愁。尧舜终在上，所见皆风俗。野人千秋颂，文章万古留。三崎岖世路尝应遍，寂寞山栖老渐便。余年怎织胸中锦，闲话风雨对床眠。万卷诗书锦底铺，五味苍生线上连。胸中自有千丘壑，无须天地撒酒钱。
2011-06-05 22:56:18

一嘉祐春秋拔头筹，千字万卷无日休。如今宦游十八载，当日荣华早作秋。此生难处凌云志，唯与野老话麦畴。超然台上超然乐，退归自有我子由。二人生原如此，壮志随水流。事本无巨细，当解眼前愁。尧舜终在上，所见皆风俗。野人千秋颂，文章万古留。三崎岖世路尝应遍，寂寞山栖老渐便。余年怎织胸中锦，闲话风雨对床眠。万卷诗书锦底铺，五味苍生线上连。胸中自有千丘壑，无须天地撒酒钱。

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陶北 (一切以写为主。)

东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。   (1回应)
2011-05-27 11:53:45   1人喜欢

东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。

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陶北 (一切以写为主。)

刮毛龟背上，何时得成毡？——《东坡八首》其八
2011-05-29 10:58:05

刮毛龟背上，何时得成毡？——《东坡八首》其八

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古人处世追慕前人，遇事总有前人可与之戚戚。子瞻谪琼州，有邹衍庄周之言在先，故能宠辱不惊，安然处之。今人自绝古人路，不复有前人可与之戚戚。上古之原始人，无前人可追慕，有神灵可与之戚戚。今人自毁前人路，又不信神灵，故是荣是辱，显与不达，皆茫茫然不知所以，于是耽于声色，溺于忧患，不能自持。
2011-06-05 22:48:31 1人喜欢

古人处世追慕前人，遇事总有前人可与之戚戚。子瞻谪琼州，有邹衍庄周之言在先，故能宠辱不惊，安然处之。今人自绝古人路，不复有前人可与之戚戚。上古之原始人，无前人可追慕，有神灵可与之戚戚。今人自毁前人路，又不信神灵，故是荣是辱，显与不达，皆茫茫然不知所以，于是耽于声色，溺于忧患，不能自持。

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1.形容考场气氛：无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。——欧阳修《礼部贡院阅进士试》p11 注：枚，古代行军时为防止喧哗，让士兵衔在口中的竹棒或木片 2.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 ——《和子由渑池怀旧》p20 3.王安石主张祖宗之法可变，司马光则认为“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏则不更造也”，对于祖宗之法应“存其善而革其弊”——《宋史.司马光传》p38 4.熙宁四年，王安石欲...
2020-12-29 10:02:32

1.形容考场气氛：无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。——欧阳修《礼部贡院阅进士试》p11
注：枚，古代行军时为防止喧哗，让士兵衔在口中的竹棒或木片
2.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
——《和子由渑池怀旧》p20
3.王安石主张祖宗之法可变，司马光则认为“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏则不更造也”，对于祖宗之法应“存其善而革其弊”——《宋史.司马光传》p38
4.熙宁四年，王安石欲变科举、兴学校，神宗即日召轼见，问：“方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也。”对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静，待物之来，然后应之。”神宗悚然曰：“卿三言，朕当熟思之。凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。”——《宋史.苏轼传》p41
5.《史记·孟轲传》记述燕昭王迎接阴阳家邹衍的情形：昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。——拥彗，即手执扫帚，古人迎候贵客，常拥彗致敬，意思是清扫屋宇恭敬地迎候宾客。p89
6.古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。——《灵壁张氏园亭记》p126
7.笔记小品：p204
（1）《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（2）《书临皋亭》
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2011-06-06 12:35:37

苏轼谪居岭海，挚友至交，慕名之人纷纷来信来人问候，要求随行，可歌可叹。最怜巢谷，73岁高龄，闻苏氏兄弟又遭不幸，以瘦瘠多病之躯，徒步出川赴岭外，半途遭土贼，旅途劳顿，一病不起，客死异乡，终了未能见上一面。再怜苏轼内亲王箴，只身泛长江、经洞庭、过桂岭，途中染病，不幸身亡，亦未能面见子瞻。拜别家乡妻子女，哪知此去永无回。一路思瘦子瞻貌，水远山高路迢迢。不觉泪下~

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一嘉祐春秋拔头筹，千字万卷无日休。如今宦游十八载，当日荣华早作秋。此生难处凌云志，唯与野老话麦畴。超然台上超然乐，退归自有我子由。二人生原如此，壮志随水流。事本无巨细，当解眼前愁。尧舜终在上，所见皆风俗。野人千秋颂，文章万古留。三崎岖世路尝应遍，寂寞山栖老渐便。余年怎织胸中锦，闲话风雨对床眠。万卷诗书锦底铺，五味苍生线上连。胸中自有千丘壑，无须天地撒酒钱。
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古人处世追慕前人，遇事总有前人可与之戚戚。子瞻谪琼州，有邹衍庄周之言在先，故能宠辱不惊，安然处之。今人自绝古人路，不复有前人可与之戚戚。上古之原始人，无前人可追慕，有神灵可与之戚戚。今人自毁前人路，又不信神灵，故是荣是辱，显与不达，皆茫茫然不知所以，于是耽于声色，溺于忧患，不能自持。
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古人处世追慕前人，遇事总有前人可与之戚戚。子瞻谪琼州，有邹衍庄周之言在先，故能宠辱不惊，安然处之。今人自绝古人路，不复有前人可与之戚戚。上古之原始人，无前人可追慕，有神灵可与之戚戚。今人自毁前人路，又不信神灵，故是荣是辱，显与不达，皆茫茫然不知所以，于是耽于声色，溺于忧患，不能自持。

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差评	来自07		2019-02-14 14:35:37
此书与小苏评司马光有异曲同工之妙	来自壶碟会上探花郎	1 回应	2010-01-11 10:56:14
此书与小苏评司马光有异曲同工之妙	来自壶碟会上探花郎		2009-12-14 12:19:09
真郁闷,一直想看这本书	来自聆		2006-04-21 21:52:55