愛的藝術 (豆瓣)

作者: 佛洛姆
出版社: 志文
译者: 孟祥森
出版年: 1993年02月17日
定价: NT$ 150
装帧: 平装
ISBN: 9789575450229

豆瓣评分

8.8

150人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

「愛」－－是天性，是每個人都需要的－－需要給予愛和接受愛。惟有通過彼此的愛和諒解，人類才能緊緊結合在一起，以渡過目前世界性的危機。

作者简介 · · · · · ·

艾里希·弗洛姆，著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。

弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。

弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创造了大量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。

目录 · · · · · ·

愛是藝術嗎？愛的理論現代西方社會的愛及其瓦解愛的實踐

豆瓣成员常用的标签(共37个) · · · · · ·

心理學心理学爱情弗洛姆心理學-心理分析社會學爱思想

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: 爱的艺术

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 25 条 )

愛的藝術的书评 · · · · · · (全部 516 条)

爱不该被我们弄得满地都是

贾不许 2008-11-30 11:44:13

你了解爱这件事吗？我们身边的人大概没有几个人不曾为它所累，尘世间没有什么比对爱情的渴望更强烈的了。爱随时随地无时不刻都在发生，我们中间有人正在爱，有人即将要爱，剩下的则在花大量时间谈论爱和等待爱。毋庸置疑，人与人间的情愫是一个永无休止的争论，是一个人类永远... (113回应)

766有用 / 29没用上海译文出版社2008版

我爱你，因为你一直是你所是

人生无聊才读书 2009-09-28 19:59:16

我一向对有关爱情的书籍和电影格外鄙视。原因很简单，在这个滥情的时代，不管我们怎么搔首弄姿和眉目传情，始终找不到到达真爱的旅程。我们一方面显摆着对爱情的无所谓，另一方面又因爱的缺乏而深感焦灼与空虚。虽然这个时代已被搞成了自由恋爱的超级市场，可每个人，既不屑于... (163回应)

596有用 / 37没用上海译文出版社2008版

爱的艺术

miao 2008-05-28 19:17:52

这是一本可以轻松地阅读但又能引起思考的小书，我很庆幸我遇见了它。弗洛姆的文笔很流畅思维很连贯，不是严肃地说教，也不算是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲述，就好像一个长者在讲他自己的人生体验中关于爱的那一章节。每个听众各取所需。身边的朋友常常... (29回应)

146有用 / 9没用上海译文出版社2008版

爱情是罕见的现象

三二 2009-03-24 13:45:10

在一个以生产和消费为最高准则的社会，只有那些不甘心同流合污者才能做出有效的抵抗。什么都不懂的人是毫无价值的。懂的很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解的越深，爱的程度也越深。只有通过长期的实践活动，一直到理论知识和实践经验融会贯通起来变成灵感-... (21回应)

65有用 / 4没用广西师范大学出版社2002版

爱，让我们独立而完整

雪舟 2012-06-07 13:19:15

（读书笔记一篇，权当做一年以来在《爱的艺术》读书小组和大家学习、探讨的纪念）当我第一次阅读弗洛姆《爱的艺术》时，我首先感到的是讶异：为何爱被称为一种艺术？在我的潜意识中，爱是一种本能，它涵盖的内容过于庞杂，以至于言语无法穷尽它的全部意义。正如《圣经》... (5回应)

48有用 / 1没用上海译文出版社2008版

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读书笔记 · · · · · · (共21篇)

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Silence

愛的首要意義不是對某個特定的人的關係；它是一種態度，一種性格的方向，這種態度和性格方向決定了人對世界——以其做為一個整體而言——的關係，而不是指人對某個愛的「對象」的關係。一個人如果只愛另外某一個人，對於其他的人類同胞漠不關心，則他的愛只是共生結合式的依戀，或者是擴大了的自私而已。
2016-03-06 15:57

愛的首要意義不是對某個特定的人的關係；它是一種態度，一種性格的方向，這種態度和性格方向決定了人對世界——以其做為一個整體而言——的關係，而不是指人對某個愛的「對象」的關係。一個人如果只愛另外某一個人，對於其他的人類同胞漠不關心，則他的愛只是共生結合式的依戀，或者是擴大了的自私而已。

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Silence

一個人如果要具有愛的能力，先決條件是他已達到了以建設性為主的人格發展方向；在這個發展方向上，他已脫出了依賴性，脫出了自我陶醉式的全能觀念，脫出了剝奪他人的慾念或囤積的慾念；他對自己的人性能力獲致了信心；並且獲得了勇氣去仰仗他自己的能力來達到他所欲達成的目標。他以何種程度缺乏這些素質，他就以何種程度懼怕把自己給予出去——因之也就以何種程度懼怕愛。
2016-03-06 15:51

一個人如果要具有愛的能力，先決條件是他已達到了以建設性為主的人格發展方向；在這個發展方向上，他已脫出了依賴性，脫出了自我陶醉式的全能觀念，脫出了剝奪他人的慾念或囤積的慾念；他對自己的人性能力獲致了信心；並且獲得了勇氣去仰仗他自己的能力來達到他所欲達成的目標。他以何種程度缺乏這些素質，他就以何種程度懼怕把自己給予出去——因之也就以何種程度懼怕愛。

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Silence

愛是主動活動，而不是被動的傾向；它是「屹立於」，而不是「墜入」。以最通常的說法，愛的主動性可以用這樣的陳述描繪出來：愛首要的意義是給予，而非接受。
2016-03-06 15:45

愛是主動活動，而不是被動的傾向；它是「屹立於」，而不是「墜入」。以最通常的說法，愛的主動性可以用這樣的陳述描繪出來：愛首要的意義是給予，而非接受。

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Silence

與共生結合相對照的愛是成熟的愛，成熟的愛是在保存自己的完整性、保存自己的個人性之條件下的結合。愛是人生命中一種積極主動的力量，這種力量突破將他與他的人類同胞隔離的牆垣，把他與他人結合起來；愛使他脫出孤立與隔離狀態，然而仍舊允許他是他自己，允許他保留他的完整性。在愛之中，這種令人困惑的事情發生：兩個人變成了一個，但仍舊是兩個。
2016-02-17 17:30

與共生結合相對照的愛是成熟的愛，成熟的愛是在保存自己的完整性、保存自己的個人性之條件下的結合。愛是人生命中一種積極主動的力量，這種力量突破將他與他的人類同胞隔離的牆垣，把他與他人結合起來；愛使他脫出孤立與隔離狀態，然而仍舊允許他是他自己，允許他保留他的完整性。在愛之中，這種令人困惑的事情發生：兩個人變成了一個，但仍舊是兩個。

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咸咖啡

羅馬史學家：上帝篩得很慢，但是篩檢得過程十分精細，鑽石或玻璃珠絕對不容混淆。新佛洛伊德的主張有： 1）在理解人性上，社會的文化因素遠比生物學的因素重要。 2）各種不同的情結，是特定的社會中可以看到的現象。
2014-07-14 16:02

羅馬史學家：上帝篩得很慢，但是篩檢得過程十分精細，鑽石或玻璃珠絕對不容混淆。
新佛洛伊德的主張有：
1）在理解人性上，社會的文化因素遠比生物學的因素重要。
2）各種不同的情結，是特定的社會中可以看到的現象。

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咸咖啡

這本書想要使讀者相信：除非他以極大的努力去發展他整個的人格，並因此獲得建設性的人格發展方向，否則他在愛情上所作的一切努力，註定要失敗；這本書要告訴讀者，如果他沒有愛鄰人的能力，沒有真誠的謙卑之情，沒有勇氣、信心和格律，他就無法在自己的愛情中獲得滿足。在一個文化中，這些素質如果極其罕有，則愛的能力也必極其罕有。
2014-07-14 16:12

這本書想要使讀者相信：除非他以極大的努力去發展他整個的人格，並因此獲得建設性的人格發展方向，否則他在愛情上所作的一切努力，註定要失敗；這本書要告訴讀者，如果他沒有愛鄰人的能力，沒有真誠的謙卑之情，沒有勇氣、信心和格律，他就無法在自己的愛情中獲得滿足。在一個文化中，這些素質如果極其罕有，則愛的能力也必極其罕有。

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咸咖啡

一九二0～三0年期間，高大性感、會抽煙喝酒的女孩是真有吸引力的；今日的式樣卻要女孩子較溫馴羞澀些。十九世紀末和二十世紀初，男人要想成為有吸引力的“包裝”，就須俱有侵略性和野心，而今日則要求他能與社會相合，並且能夠忍讓。總而言之，墜入情網的觀念通常只與人性貨品相關，而這些人性貨品是限於個人的購買力所能達到的界限之內的。兩個陌生人－－我們相互間原來都是陌生人，如果讓他們之間的牆垣突然倒塌，因之感到密...
2014-07-14 16:16

一九二0～三0年期間，高大性感、會抽煙喝酒的女孩是真有吸引力的；今日的式樣卻要女孩子較溫馴羞澀些。十九世紀末和二十世紀初，男人要想成為有吸引力的“包裝”，就須俱有侵略性和野心，而今日則要求他能與社會相合，並且能夠忍讓。總而言之，墜入情網的觀念通常只與人性貨品相關，而這些人性貨品是限於個人的購買力所能達到的界限之內的。
兩個陌生人－－我們相互間原來都是陌生人，如果讓他們之間的牆垣突然倒塌，因之感到密切，感到合而為一，則這合而為一的片刻確實是生活中最令人興奮，最刺激的事情之一。對於那些一向與人隔離，一向孤立，一向沒有愛情的人，這種時刻特別神妙、奇異。這種突然的親密如果是由性的吸引及銷魂所引發，或混合著性的吸引和銷魂，則更容易助長了它的神奇性。然而，這一種型態的愛情從本性上就是無法長久的。
事實上他們把痴愛的強烈程度，把對於對方的“瘋狂”，認作是他們愛情強度的證明，實則他們的痴愛與瘋狂儘證明他們原先孤獨的程度。

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Silence

事實上他們把痴愛的強烈程度，把對於對方的「瘋狂」，認作是他們愛情強度的證明——實則他們的痴愛與瘋狂僅證明他們原先孤獨的程度。
2016-02-17 13:24

事實上他們把痴愛的強烈程度，把對於對方的「瘋狂」，認作是他們愛情強度的證明——實則他們的痴愛與瘋狂僅證明他們原先孤獨的程度。

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愛的首要意義不是對某個特定的人的關係；它是一種態度，一種性格的方向，這種態度和性格方向決定了人對世界——以其做為一個整體而言——的關係，而不是指人對某個愛的「對象」的關係。一個人如果只愛另外某一個人，對於其他的人類同胞漠不關心，則他的愛只是共生結合式的依戀，或者是擴大了的自私而已。
2016-03-06 15:57

愛的首要意義不是對某個特定的人的關係；它是一種態度，一種性格的方向，這種態度和性格方向決定了人對世界——以其做為一個整體而言——的關係，而不是指人對某個愛的「對象」的關係。一個人如果只愛另外某一個人，對於其他的人類同胞漠不關心，則他的愛只是共生結合式的依戀，或者是擴大了的自私而已。

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一個人如果要具有愛的能力，先決條件是他已達到了以建設性為主的人格發展方向；在這個發展方向上，他已脫出了依賴性，脫出了自我陶醉式的全能觀念，脫出了剝奪他人的慾念或囤積的慾念；他對自己的人性能力獲致了信心；並且獲得了勇氣去仰仗他自己的能力來達到他所欲達成的目標。他以何種程度缺乏這些素質，他就以何種程度懼怕把自己給予出去——因之也就以何種程度懼怕愛。
2016-03-06 15:51

一個人如果要具有愛的能力，先決條件是他已達到了以建設性為主的人格發展方向；在這個發展方向上，他已脫出了依賴性，脫出了自我陶醉式的全能觀念，脫出了剝奪他人的慾念或囤積的慾念；他對自己的人性能力獲致了信心；並且獲得了勇氣去仰仗他自己的能力來達到他所欲達成的目標。他以何種程度缺乏這些素質，他就以何種程度懼怕把自己給予出去——因之也就以何種程度懼怕愛。

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愛是主動活動，而不是被動的傾向；它是「屹立於」，而不是「墜入」。以最通常的說法，愛的主動性可以用這樣的陳述描繪出來：愛首要的意義是給予，而非接受。
2016-03-06 15:45

愛是主動活動，而不是被動的傾向；它是「屹立於」，而不是「墜入」。以最通常的說法，愛的主動性可以用這樣的陳述描繪出來：愛首要的意義是給予，而非接受。

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Silence

與共生結合相對照的愛是成熟的愛，成熟的愛是在保存自己的完整性、保存自己的個人性之條件下的結合。愛是人生命中一種積極主動的力量，這種力量突破將他與他的人類同胞隔離的牆垣，把他與他人結合起來；愛使他脫出孤立與隔離狀態，然而仍舊允許他是他自己，允許他保留他的完整性。在愛之中，這種令人困惑的事情發生：兩個人變成了一個，但仍舊是兩個。
2016-02-17 17:30

與共生結合相對照的愛是成熟的愛，成熟的愛是在保存自己的完整性、保存自己的個人性之條件下的結合。愛是人生命中一種積極主動的力量，這種力量突破將他與他的人類同胞隔離的牆垣，把他與他人結合起來；愛使他脫出孤立與隔離狀態，然而仍舊允許他是他自己，允許他保留他的完整性。在愛之中，這種令人困惑的事情發生：兩個人變成了一個，但仍舊是兩個。

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