作者:
安伯托.艾可(Umberto Eco)
/
卡羅.馬蒂尼(Carlo Maria Martini)
出版社: 究竟
原作名: In Cosa Crede Chi Non Crede?
译者: 林佩瑜
出版年: 2002-7-25
页数: 128
定价: NT$ 180
装帧: 平装
ISBN: 9789576078149
出版社: 究竟
原作名: In Cosa Crede Chi Non Crede?
译者: 林佩瑜
出版年: 2002-7-25
页数: 128
定价: NT$ 180
装帧: 平装
ISBN: 9789576078149
内容简介 · · · · · ·
洛杉磯時報非小說類年度好書，已翻譯成多國語言。本書是舉世聞名的大師艾可與下任教宗熱門接班人選馬蒂尼的精采對談！他們站在教堂門檻的兩端，分別從信與不信的角度各抒己見，質疑對方的立論基礎。不論你是不是基督徒，都可以從這兩位大師的對談中看到智慧的光芒，得到引人深省的啟發。
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0 有用 半圭就是土啊 2016-03-12 22:12:07
Eco和Maritini在千禧年來臨之前，就啟示錄的部分開始的四次討論著實有趣。歸根結蒂來說依舊是從古希臘而下的崇高性亦或神性的價值，從康德那裡被爆了頭之後，單純只從藝，即技術出發的問題，另一個意義上也就是沉淪的問題。Eco自然不用說，Martini讓我大開眼界，哪怕Eco用亞里士多德的「情節」、用慈悲希望等來調侃他，他依舊能夠很好的回答。但是例如從兩種末世觀的差異，明顯來自中世紀哲學傳統直到笛卡... Eco和Maritini在千禧年來臨之前，就啟示錄的部分開始的四次討論著實有趣。歸根結蒂來說依舊是從古希臘而下的崇高性亦或神性的價值，從康德那裡被爆了頭之後，單純只從藝，即技術出發的問題，另一個意義上也就是沉淪的問題。Eco自然不用說，Martini讓我大開眼界，哪怕Eco用亞里士多德的「情節」、用慈悲希望等來調侃他，他依舊能夠很好的回答。但是例如從兩種末世觀的差異，明顯來自中世紀哲學傳統直到笛卡爾的惡是善的缺乏且無根源性的觀點，與萊維納斯的臉的問題，足以體現其哲學功底之好。當然最後給予了Eco回答的機會也算兩人互有攻守。要不對於世俗的人來說太不公平了。當然關於托馬斯阿奎那的討論，關於生命的三種樣態的解釋，神的單數和複數的格位之爭都很是有趣，當然不得不承認，若不是念哲學過，要不吃力 (展开)
0 有用 不怎么样 2010-07-19 18:45:24
字字珠璣，七成理性加上三成感性。
0 有用 半圭就是土啊 2016-03-12 22:12:07
Eco和Maritini在千禧年來臨之前，就啟示錄的部分開始的四次討論著實有趣。歸根結蒂來說依舊是從古希臘而下的崇高性亦或神性的價值，從康德那裡被爆了頭之後，單純只從藝，即技術出發的問題，另一個意義上也就是沉淪的問題。Eco自然不用說，Martini讓我大開眼界，哪怕Eco用亞里士多德的「情節」、用慈悲希望等來調侃他，他依舊能夠很好的回答。但是例如從兩種末世觀的差異，明顯來自中世紀哲學傳統直到笛卡... Eco和Maritini在千禧年來臨之前，就啟示錄的部分開始的四次討論著實有趣。歸根結蒂來說依舊是從古希臘而下的崇高性亦或神性的價值，從康德那裡被爆了頭之後，單純只從藝，即技術出發的問題，另一個意義上也就是沉淪的問題。Eco自然不用說，Martini讓我大開眼界，哪怕Eco用亞里士多德的「情節」、用慈悲希望等來調侃他，他依舊能夠很好的回答。但是例如從兩種末世觀的差異，明顯來自中世紀哲學傳統直到笛卡爾的惡是善的缺乏且無根源性的觀點，與萊維納斯的臉的問題，足以體現其哲學功底之好。當然最後給予了Eco回答的機會也算兩人互有攻守。要不對於世俗的人來說太不公平了。當然關於托馬斯阿奎那的討論，關於生命的三種樣態的解釋，神的單數和複數的格位之爭都很是有趣，當然不得不承認，若不是念哲學過，要不吃力 (展开)
0 有用 不怎么样 2010-07-19 18:45:24
字字珠璣，七成理性加上三成感性。